Klemens z Dunblane - Clement of Dunblane

Klemens (zm. 1258) był XIII-wiecznym dominikaninem , który był pierwszym członkiem Zakonu Dominikanów w Wielkiej Brytanii i Irlandii, który został biskupem . W 1233 roku został wybrany na kierownika schorowanej diecezji Dunblane w Szkocji i stanął w obliczu walki o doprowadzenie biskupstwa Dunblane (lub „biskupstwa Strathearn ”) do finansowej rentowności. Wiązało się to z wieloma negocjacjami z potężnymi instytucjami religijnymi i władzami świeckimi, które przejęły kontrolę nad dochodami, które normalnie należałyby do biskupstwa Klemensa. Negocjacje okazały się trudne, zmuszając Klemensa do wizyty na dworze papieskim w Rzymie . Chociaż nie osiągnął wszystkich swoich celów, Klemensowi udało się uratować biskupstwo przed przeniesieniem do opactwa Inchaffray . Odzyskał także dochody wystarczające do rozpoczęcia prac nad nową katedrą w Dunblane .

Z podobnym wyzwaniem zmierzył się w zubożałym biskupstwie Argyll w latach 40. XII wieku. Dostał zadanie przywrócenia żywotności diecezji i ustanowienia nowego biskupa; obejmowało to nawiązanie bliskich stosunków z królem Aleksandrem II Szkocji . Klemens był z królem podczas jego kampanii w Argyll w 1249 roku i był u jego boku, gdy zginął podczas tej kampanii. W 1250 Klemensowi udało się ustanowić nowego biskupa w Argyll i został jednym ze Strażników wyznaczonych do rządzenia Szkocją w okresie mniejszości króla Aleksandra III . Do roku 1250 zyskał reputację jednego z najbardziej aktywnych dominikańskich reformatorów w Wielkiej Brytanii . Klemens pomógł wynieść do świętości Edmunda z Abingdon i królową Małgorzatę . Po śmierci sam otrzymał cześć jako święty , choć formalnie nigdy nie został kanonizowany .

Wczesne lata i tło

Wizerunek biskupa Dunblane, zidentyfikowany jako Klemens

Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorum twierdzi, że był „Scot z urodzenia”, i że został przyjęty do zakonu dominikanów w Paryżu w 1219 Ten ostatni źródłowego jest jednak często bardzo zawodne i nie może być w pełni zaufać. Historyk Archie Duncan był ostrożny co do daty tak mocnej i wczesnej, jak 1221, i napisał, że Klemens „wstąpił do zakonu dominikanów w latach 20. XII wieku”. Chociaż „Clement” nie jest ani szkockim, ani angielskim imieniem, duża liczba francuskojęzycznych mieszkańców Szkocji i Anglii w tym okresie oznacza, że ​​kwestia ta ma ograniczoną wagę; rzeczywiście „Klement” nie musiało być nawet jego imieniem rodzinnym. W czasach Klemensa diecezja Dunblane była całkowicie mówiąca w języku gaelickim iw tej epoce biskupi często krzywili się, że nie znają języka swojej diecezji. Gdyby to było brane pod uwagę przy późniejszej nominacji Klemensa, to silnie sugerowałoby, że Klemens był w rzeczywistości Szkotem. Klemens był później znany ze swoich umiejętności językowych. Klemens otrzymał wykształcenie uniwersyteckie na Uniwersytecie Oksfordzkim lub Uniwersytecie Paryskim , być może na obu tych instytucjach. Istnieje możliwość, że można go dokładniej zidentyfikować jako „Klement Rocha”. „Ojciec Klemens Rocha” był właścicielem rękopisu z okresu obecnie przechowywanego w Edynburgu . To jednak nie mówi nic więcej o jego pochodzeniu.

Zakon Dominikanów miał swoje początki w ideologii reformistycznej Dominika de Guzmána, późniejszego św . Dominika . Do 1219 r. Dominik założył domy tak odległe od siebie, jak Paryż, Bolonia , Madryt i Segowia ; w chwili jego śmierci w 1221 r. było 21 domów. Ekspansja zakonu była kontynuowana w Anglii, gdy domy powstały w Oksfordzie w 1221 r. i Londynie w 1224 r. Do 1230 r. w Anglii było pięć domów, kiedy to Zakon był gotowy do wkroczenia do Szkocji. Późniejsza tradycja głosiła , że Zakon Dominikanów wkroczył do Szkocji w 1230 roku, zachęcony przez króla Aleksandra II i Williama de Malveisina , biskupa St Andrews . Jednak najwcześniejsza pewna data założenia domu dominikańskiego w Szkocji to 1234.

Te szczegóły tworzą kontekst pojawienia się Klemensa w Szkocji i jego wyboru na nowego biskupa Dunblane . Od śmierci ostatniego biskupa Osberta minęły trzy lata . Ponieważ w diecezji nie było kolegium elektorów , papież Grzegorz IX zlecił biskupom St Andrews, Brechin i Dunkeld znalezienie i wyznaczenie odpowiedniego zastępcy. Na temat wyboru Klemensa mogą być tylko świadome spekulacje. Co ważne, być może król Aleksander był później znany z „troski o budowanie kościołów dla Braci Kaznodzieja [ Fratrum precipue Predicatorum ]”. Status dominikanów w awangardzie reformy religijnej, wraz z pochodzeniem Klemensa, mógł być decydującymi czynnikami. W każdym razie Klemens został konsekrowany na biskupa w Wedale w dniu 4 września 1233 roku przez Williama de Malveisin, biskupa St Andrews. Jego konsekracja oznaczała, że ​​był pierwszym dominikaninem na Wyspach Brytyjskich, który otrzymał biskupstwo. To skłoniło historyka Archiego Duncana do skomentowania, że ​​„wybór pierwszego zakonnika-biskupa… można nazwać tylko odważnym”.

Biskupstwo Dunblane

Biskupstwo Stirling była mała diocese zasadniczo ograniczone do earldoms z Strathearn i Menteith . Rozmiar stanowił problem, aby zapewnić biskupowi odpowiednie dochody, problem spotęgowany przez fakt, że Gille Brígte , Mormaer ze Stratearn , założył w 1200 r. klasztor Inchaffray (awansowany na opactwo w 1221 r.). W latach czterdziestych XIV wieku Bower napisał, że Gille Brígte:

Podzielił swoje hrabstwo na trzy równe części. Jedną podarował kościołowi i biskupowi Dunblane, drugą św. Janowi Ewangeliście i kanonikom z Incaffray, trzecią zachował dla siebie i swoich potrzeb.

Jakby tego było mało, znaczna część dochodów, których nie przyznano Inchaffray, została przekazana innym instytucjom religijnym; część dochodów kontrolował nawet biskup Dunkeld . Dunblane wywodzi się ze starszego gaelickiego establishmentu klasztornego, to znaczy w instytucji z opatem- biskupem kierującym stosunkowo nieformalnym założeniem mniejszych komórek o niewielkiej zwartości geograficznej. Dunblane powstało jako biskupstwo w 1155 r., prawdopodobnie podobnie jak biskupstwa o podobnej historii (np. Brechin ), zmieniając niewiele więcej niż nazwę. Wspólnota Céli Dé w Muthill istniała co najmniej do końca XIII wieku i wydaje się, że podstawa archidiakonatu diecezji różniła się między tam a Dunblane aż do czasów biskupa Klemensa. Samo biskupstwo wydaje się być pozbawione jednej bazy, choć prawdopodobnie było związane z obiema lokalizacjami. Klemens odwiedził dwór papieski, aby przedstawić swoją trudną sytuację. Wiosną 1237 roku papież napisał do biskupa Dunkeld, że:

Biskup Klemens... zastał Kościół tak spustoszony, że w kościele katedralnym nie było miejsca, w którym mógłby złożyć głowę; nie miała kolegium duchownych; nabożeństwa odprawiane były w kościele bez dachu i tylko przez wiejskiego kapelana; i episkopatów przychody były tak smukły i został wyobcowany do takiego stopnia, że ledwie wystarczało do wspierania go przez pół roku.

Co więcej, w odpowiedzi na wizytę Klemensa papież upoważnił biskupów Dunkeld, Brechin i St Andrews do podjęcia działań na rzecz ratowania biskupstwa. Powiedział tym biskupom, że

Ponieważ ciągła opieka nad wszystkimi kościołami jest naszym codziennym ciężarem, udzielamy wspomnianemu Kościołowi [Dunblane], o ile możemy osobiście, i upoważniamy was, jeśli uznacie, że sytuacja jest taka, jak opisano, przydzielić wspomnianemu biskupowi jeśli da się to zrobić bez zgorszenia, ćwierć majątku wszystkich kościołów parafialnych diecezji Dunblane, aby pod waszym kierownictwem i kierownictwem uczciwych ludzi przeznaczył odpowiednią ich część na własne utrzymanie, a następnie przeznaczyć dochody dla dziekana i kanoników, których życzymy i upoważniamy do ustanowienia tam.

W przypadku braku tego, Papież napisał:

Ćwiartki wszystkich kościołów diecezjalnych przydzielonych biskupowi, które są utrzymywane przez świeckich , przeniesiesz wraz z siedzibą biskupią do kanoników regularnych św. Jana w diecezji [tj. do opactwa Inchaffray], którzy będą mieli władzę wybrać biskupa na wakat.

Tak więc pomoc Papieża była dwustronna. Ułatwiło to zadanie Klemensa wobec tych instytucji, ale z drugiej strony pojawiła się możliwość, że Dunblane może zniknąć jako ośrodek biskupi.

Odzyskiwanie i odbudowa

Współczesny artysta obraz budynku katedry w Dunblane, nadzorowany przez biskupa Clement

W trzech lub czterech lat po wizycie na papieża, umowy zostały wykonane z różnych instytucji, którzy zostali czerpania dochodu z diecezji Klemensa - mianowicie Coupar Angus Abbey , Lindores Abbey , Cambuskenneth Abbey , Arbroath Abbey , w klasztorze North Berwick i Szpitalu z Brackley , Northamptonshire . Umowy te nie zakończyły się pełnym sukcesem. Klemensowi udało się odzyskać część dochodów, ale w stałych płatnościach, które mogły ulec realnemu spadkowi w wyniku inflacji. Co więcej, musiał przyznać kilku opatom stałe kanoniki, koncesje, które dawałyby im rolę w wyborze jego następców. Doszło do kolejnego częściowego niepowodzenia. Walter Comyn, hrabia Menteith , postanowił założyć klasztor w swoim hrabstwie i przejąć dochód z kościołów Menteith, aby to zrobić; całe Menteith stanowiło prawie połowę diecezji. Pomimo wcześniejszego życzliwego zachowania papieża wobec sprawy Klemensa, udzielił on hrabiemu pozwolenia na założenie nowego klasztoru. W 1238 roku hrabia założył klasztor Inchmahome nad jeziorem Menteith. Walter i Clement pokłócili się o prawa nowego klasztoru, ale w tym samym roku na spotkaniu duchownych w Perth sporządzono porozumienie . Porozumienie umieściło większość kościołów Menteitha pod kontrolą hrabiego; Klemens uzyskał jednak kilka ustępstw, w tym prawo do pobierania opłat biskupich od nowego klasztoru. Ogólnie sukces Klemensa był znaczny, biorąc pod uwagę sprzeciw, z jakim się zmagał, ale nawet po jego śmierci tylko 12 z 26 kościołów parafialnych w diecezji było pod bezpośrednią kontrolą biskupa.

Chociaż jego następca Robert de Prebenda twierdził, że dochód Apostolskiej wciąż niewystarczające, to wystarczyło, niemniej jednak dla Clement, aby rozpocząć budowę nowej katedry. Stało się tak pomimo pozornej wrogości hrabiego Menteith i tego, co Cynthia Neville zauważyła jako brak zainteresowania ze strony hrabiów Strathearn, o czym świadczy niechęć do objęcia patronatem biskupstwa. Wyjaśnieniem tego Neville'a jest to, że „ambicje biskupów stanowiły wyzwanie dla ich własnościowych interesów”. Sugerowano, że Klemens przed rozpoczęciem prac rozebrał mały budynek kościelny, który służył wcześniej Dunblane. Katedrę zbudowano w stylu gotyckim , poczynając od „Kaplicy Pani”; Kaplica Matki Bożej była używana podczas budowy reszty katedry. Możliwe, że katedra w Dunblane została ukończona za biskupstwa Klemensa i jest prawie pewne, że większość z nich została ukończona.

Na szerszej scenie

Figura biskupa Klemensa w katedrze w Dunblane

Pozycja Klemensa jako biskupa Dunblane dała możliwość uczestniczenia na większej scenie krajowej i międzynarodowej. W 1241 r. kapituła generalna cystersów zaczęła postulować papieżowi o świętości Edmunda z Abingdon , dawnego arcybiskupa Canterbury . W następnym roku różni duchowni napisali teksty i zebrali dowody potwierdzające roszczenia tego Edmunda do świętości. Klemens był jednym z tych duchownych. Świętość Edmunda została potwierdzona przez papieża Innocentego IV w 1246 roku. Klemens brał udział w podobnej kampanii w 1249 roku. Był częścią ruchu kanonizującego królową Małgorzatę , jedną z przodków współczesnych królów szkockich. Klemens został wyznaczony do zbadania jej świętości, aw następnym roku również Margaret została kanonizowana. Tymczasem w 1247 roku papież Innocenty IV udzielił Klemensowi bardziej uciążliwej i wymagającej nominacji papieskiego poborcy podatkowego. Klemensowi postawiono zarzut zebrania jednej dwudziestej wszystkich dochodów kościelnych w Królestwie Szkotów. Celem było sfinansowanie nowej krucjaty , a nominacja Klemensa była częścią inicjatywy zbierania pieniędzy prowadzonej w całym zachodnim chrześcijaństwie .

Być może najbardziej znaczące działania Klemensa dotyczyły jednak biskupstwa Argyll . W 1241 roku ostatni biskup Argyll, William, utonął na morzu. Argyll było najbiedniejszym biskupstwem w Szkocji, a obszarowi brakowało silnej władzy królewskiej, a co za tym idzie dobrej ochrony królewskiej. W ciągu następnych sześciu lat nikt nie objął wakującego biskupstwa. Co najmniej od 1247 r. Klemens otrzymał władzę nad diecezją. Zasadniczo został poproszony o zrobienie dla Argyll tego, co wcześniej zrobił dla Strathearn. Źródła na tej podstawie są dość skąpe, ale do 1249 roku przejął co najmniej jeszcze jeden kościół pod kontrolę biskupstwa. 23 grudnia 1248 został również upoważniony przez papieża do mianowania, za zgodą biskupa Glasgow , nowego biskupa Argyll. W styczniu 1249 r. Klemens otrzymał pozwolenie na przeniesienie katedry w Argyll, opartej na Lismore , na kontynent. Wydaje się, że problem Klemensa dotyczył władcy Argyll, Eóghana . Brak władzy królewskiej w Argyll utrudniał krajowemu i międzynarodowemu Kościołowi sprawowanie kontroli w prowincji; jednocześnie ustanowienie silnego biskupstwa na tym obszarze było niezbędne do pełnego zintegrowania tego obszaru z królestwem, co było celem ówczesnego króla Aleksandra II . Tak więc cel Aleksandra i cel Klemensa były zasadniczo jednym i tym samym. Nie da się bardziej szczegółowo określić, ale w 1249 król Aleksander II rozpoczął ekspedycję przeciwko Eoghanowi. Król próbował zmusić Eóghana, którego ziemie znajdowały się zarówno pod zwierzchnictwem Królestwa Szkocji, jak i Królestwa Norwegii , do wyrzeczenia się wierności królowi Norwegii. Eóghan powiedział Aleksandrowi, że nie jest w stanie tego zrobić. Współczesny historyk Matthew Paris napisał, że:

Dlatego król uznał Eóghana za niewiernego i ścigał go wrogo na statku w pobliżu Argyll; ponaglany, jak powiedziano, przez gwałtowne podszepty pewnego niedyskretnego biskupa Strathearn, mnicha z zakonu kaznodziejów.

(nowoczesna) Katedra Dunblane, siedziba ( katedra ) biskupa Klemensa, której był odpowiedzialny za przebudowę

Tym „niedyskretnym biskupem... zakonnikiem” był oczywiście Klemens. Aleksander zmarł z powodu złego stanu zdrowia podczas tej wyprawy, z Klemensem u boku na łożu śmierci. Ostatnim aktem Aleksandra było przyznanie dotacji biskupstwu Argyll. Mimo śmierci króla wyprawa zakończyła się sukcesem Klemensa. Do 27 września 1250 został nowy biskup Argyll; w dłuższej perspektywie stolicą nadal rządzili biskupi bez wakatów aż do reformacji . Co więcej, do roku 1255 Eóghan oddał pełną lojalność koronie szkockiej, choć z powodu braku łaski udzielonej mu przez króla Norwegii.

Bliski związek Klemensa z nieżyjącym już królem Aleksandrem II i jego reputacja jako odnoszącego sukcesy biskupa uczyniły go kluczową postacią polityczną w okresie mniejszości Aleksandra III . Klemens był członkiem Rady Strażników, małej grupy szlachty i duchownych, którzy mieli „rządzić” Szkocją do końca dzieciństwa Aleksandra III. Rada zarządzająca rozpadła się wokół dwóch rywalizujących frakcji, jednej skupionej wokół Waltera Comyna, a drugiej wokół Alana Durwarda . Niewiele jest dowodów na działalność Klemensa w stosunku do Rady, ale był on związany z frakcją Comyn, która cieszyła się przewagą po tym, jak Walter przejął kontrolę nad rządem w 1251 roku. W 1255 Durwardowie przeprowadzili zamach stanu w Roxburgh i obalili „Comynów ”. frakcja” od efektywnej władzy. Na nieszczęście dla Alana Durwarda, zwolennik Comyna Gamelin , który został umieszczony w biskupstwie St Andrews i wykluczony z jego diecezji przez Durwarda, uciekł na dwór papieski i przekonał papieża do ekskomuniki Alana. Wyrok wydali biskup Klemens oraz opaci Melrose i Jedburgh . To ostatni znany akt Klemensa.

Śmierć i dziedzictwo

Kredowy szkic litograficzny katedry w Dunblane opublikowany w 1821 roku, pół wieku przed odbudową katedry

Kronika Melrose donosi śmierci Klemensa pod legacy roku 1258. Klemensa miał być zapamiętany jako konserwator diecezji Dunblane i budowniczego katedrą. W ten sposób dla przyszłych pokoleń Klemens stał się postacią ojca stolicy. Klemens został później upamiętniony jako święty, choć nie ma zapisu o formalnej kanonizacji. Został upamiętniony 19 marca, co oznacza, że ​​prawie na pewno uważano, że była to data jego śmierci. Śmierć Klemensa została również odnotowana przez Waltera Bowera , szkockiego historyka z nizin, piszącego w latach czterdziestych XIV wieku, który zamieścił następujący nekrolog:

Zmarł Klemens biskup Dunblane, wybitny członek Zakonu Kaznodziejskiego, człowiek najbardziej elokwentny w tłumaczeniu różnych języków, potężny w mowie i działaniu w oczach Boga i ludzi. Kościół katedralny swojej diecezji zastał doprowadzony przez zaniedbania swoich poprzedników do takiego stanu upadku, że nabożeństwa odprawiano w nim zaledwie trzy razy w tygodniu, jak w jakiejś wiejskiej kaplicy. Zbudował go na święte sanktuarium, wzbogacił go o ziemie i posiadłości oraz zwiększył jego prestiż, dodając prebendy i kanonie .

Takie pochlebne uczucia były wyrażane nawet za życia Klemensa. W 1250 roku Kapituła Generalna Zakonu Dominikanów spotkała się w Londynie i zadekretowała, że:

po jego śmierci udzielimy bratu Clementowi naszego Zakonu, biskupowi Szkocji, jednej mszy św. w całym Zakonie od każdego brata, który jest księdzem.

Klemensowi przypisuje się bycie płodnym tłumaczem i napisanie czterech książek (w tym hagiografii św. Dominika), z których wszystkie są obecnie zaginione; prawie na pewno przetrwa napisane przez niego kazanie.

Niektórzy historycy byli niejednoznaczni co do episkopatu Klemensa. Na przykład Cynthia Neville, pomimo przyznania, że ​​„pomyślna reforma stolicy została w rzeczywistości dokonana prawie wyłącznie dzięki wysiłkom Klemensa i jego następców”, wyraża jednak pewien sceptycyzm co do jego osiągnięć i zauważa, że ​​nie udało mu się zdobyć patronat rodzimych władców Strathearn . Inni byli bardziej entuzjastyczni. Historyk kościelny i były minister katedry w Dunblane, James Hutchison Cockburn, zgodził się z pochwałą Bowera i oświadczył, że „tytuł” ​​świętości „zostałby nadany godnie”. Archie Duncan, niedawno stwierdził, że Klemens „wyraźnie cieszył się reputacją znacznie szerszą, niż wyjaśniałyby same jego osiągnięcia domowe” i doszedł do wniosku, że Klemens „reprezentuje sporadyczny triumf ideału reformy życia kościelnego nad karierowiczostwem, które generalnie motywowało XIII-wieczny kler".

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Dunblanecathedral.org.uk
• „Gotyckie katedry w Szkocji” na stronie arthis.arts.gla.ac.uk
• Dunblane Cathedral Arts Guild