Kultura Kornwalii - Culture of Cornwall

Kultura Kornwalii ( Cornish : Gonisogeth Kernow ) stanowi część kultury Wielkiej Brytanii , ale posiada odrębne zwyczaje, tradycje i osobliwości. Kornwalia ma wiele silnych lokalnych tradycji. Po wielu latach upadku kultura Kornwalii przeszła silne odrodzenie i istnieje wiele grup promujących dziś kulturę i język Kornwalii.

Język

Język kornijski jest językiem celtyckim blisko spokrewnionym z bretońskim i nieco mniej z walijskim i kumbryckim . Wszystkie one wywodzą się bezpośrednio z języka brytyjskiego używanego wcześniej w większości Wielkiej Brytanii. Język podupadł po wprowadzeniu angielskiego Book of Common Prayer (w 1549 r.) i na przełomie XIX i XX wieku przestał być używany jako język wspólnoty (dalsze omówienie znajduje się w głównym artykule).

W XIX wieku badacze zaczęli badać język od wszystkich pozostałych odizolowanych mówców, aw 1904 Henry Jenner opublikował A Handbook in the Cornish Language, co zapoczątkowało właściwe odrodzenie. Chociaż mniej niż 1% populacji Kornwalii posługuje się tym językiem, a posługujący się „językiem ojczystym” są setkami, a nie tysiącami, język nadal odgrywa znaczącą rolę w kulturze Kornwalii.

Niektóre wydarzenia będą używały języka kornwalijskiego, w krótkich frazach, otwarciach, pozdrowieniach lub imionach. W języku istnieje zdrowa tradycja muzyczna , którą mogą się cieszyć również osoby nie mówiące. Zdecydowana większość nazw miejscowości w Kornwalii wywodzi się z języka, a wiele osób mieszkających w Kornwalii zna kilka słów lub wyrażeń, np. „Kernow bys vyken!” („Kornwalia na zawsze!). Wiele domów, firm, dzieci, zwierząt domowych i łodzi w Kornwalii ma nazwy w tym języku, dlatego jest on używany jako „oficjalny język społeczności”, a każdy mówca z Kornwalii będzie często proszony o dostarczenie tłumaczeń. Język ten jest również używany w oficjalnych interesach, przy czym siedziba Rady Kornwalii została zmieniona z New County Hall na Lys Kernow, a kilku posłów regionu używa tego języka w Izbach Parlamentu . Należą do nich Andrew George , Dan Rogerson , Sarah Newton i Scott Mann , którzy używali tego języka w różnych okresach, aby złożyć przysięgę wierności królowej.

Literatura i folklor kornwalijski

Starożytny kraj Brythonic dzieli znaczną część swojej historii kulturalnej z sąsiednimi Devon i Somerset w Anglii, Walii i Bretanii . Historyczne zapisy autentycznych Cornish mitologii lub historii są trudne do zweryfikowania, ale najwcześniej język Cornish (takie jak zniesienie niewolnictwa Bodmin ) znaki oddzielenie Primitive Cornish od Starego Welsh często datowane na bitwa pod deorham w 577.

Ze względu na erozję językowej i ewentualnego tłumienia wywołanej przez dominującego języka angielskiego i kultury w okresie później średniowiecznej, wiele dzieł języku Cornish Uważa się, że zostały utracone, szczególnie w czasie rozpuszczania religijnych domów z Glasney College i Crantock College , które były uważane przez Anglików za repertuary „walijskiego” (tj. obcego) konserwatyzmu. Zażalenia Kornwalii przeciwko polityce rządu angielskiego doprowadziły do ​​nieudanych powstań Cornish Rebellion z 1497 roku i Modlitewnika Rebellion z 1549 roku.

Jednak znaczna część „ Sprawy Wielkiej Brytanii ” odnosi się do mieszkańców Kornwalii i Bretanii, tak jak do współczesnych „Walijczyków” – rozciąga się od Geoffreya z Monmouth do Mabinogion i bretońskich opowieści o królu Arturze, które czynią częste i wyraźne odniesienia do geografii wczesnego narodu Brythonic, takich jak jego stolica w „ Kelliwic w Cerniw ” i legendarna morska forteca króla Mergha w Tintagel .

W okresie szekspirowskim te starożytne teksty nadal utrzymywały walutę zademonstrowaną przez króla Leara, opartą na starożytnej opowieści o Leirze z Wielkiej Brytanii, która nazywa Corineusa tytułowym założycielem narodu Kornwalii; tradycyjnie walczył z gigantycznym Goemagotem w morzu w Plymouth Hoe i zagarnął ziemię za swoim ludem; prawdopodobne pochodzenie opowieści o Jacku Wielkim Zabójcy .

Najwcześniejsza literatura kornwalijska jest w języku kornwalijskim, a Kornwalia wyprodukowała znaczną liczbę sztuk pasyjnych w średniowieczu. Wiele z nich zachowało się do dziś i dostarcza cennych informacji o języku: grano je w okrągłych „ plen a gwary ” (miejsce do grania) na wolnym powietrzu.

Istnieje wiele tradycyjny folklor w Kornwalii , często opowieści gigantów, syren, piskies lub „pobel Vean” (małych ludzi). Są one nadal zaskakująco popularne, ponieważ na wielu imprezach odbywa się „dowcipny gawędziarz”, który opowiada historie: takie mity i historie odniosły duży sukces wydawniczy, zwłaszcza w książkach dla dzieci.

Pisanie w dialekcie kornwalijskim

Pisanie w dialekcie kornwalijskim istniało od XIX wieku; w XX wieku odrodzenie zainteresowania językiem kornwalijskim doprowadziło ostatecznie do tego, że kilkoro z tych, którzy opanowali ten ostatni, zwróciło się do pisania w nim. Wiersze, eseje i opowiadania były również publikowane w gazetach i czasopismach, np. The Cornish i Devon Post . Są też dzieła literackie w standardowym angielskim, w tym rozmowy między użytkownikami dialektu, często z typowo kornwalijskim humorem

Cornish World , kolorowy magazyn wydawany w Kornwalii i obejmujący wszystkie aspekty życia w Kornwalii, okazał się popularny wśród potomków kornwalijskich emigrantów, a także mieszkańców Kornwalii. Zawiera kolumnę w języku kornwalijskim.

Kornwalijscy pisarze i poeci

Charles Causley urodził się w Launceston i jest prawdopodobnie najbardziej znanym poetą z Kornwalii.

Nagrodzony Noblem powieściopisarz William Golding, który urodził się w St Columb Minor w 1911 roku i powrócił do życia w pobliżu Truro od 1985 roku aż do śmierci w 1993 roku.

Inni znani kornwalijscy pisarze to Arthur Quiller-Couch , pseudonim „Q”, powieściopisarz i krytyk literacki, Jack Clemo , głuchoniewidomy poeta, Ronald Bottrall , modernistyczny poeta, Robert Stephen Hawker , ekscentryczny wiktoriański poeta i ksiądz, Geoffrey Grigson , poeta i krytyk , Silas Hocking , płodny powieściopisarz i DM Thomas , powieściopisarz i poeta.

Poezja napisana o Kornwalii

Nieżyjący już Poeta Laureat, Sir John Betjeman, słynął z upodobania do Kornwalii i to było widoczne w jego poezji. Został pochowany na cmentarzu przy kościele św. Enodoka w Trebetherick .

Poeta Laurence Binyon napisał For the Fallen (po raz pierwszy opublikowany w 1914), siedząc na klifach między Pentire Point i The Rumps, a kamienna tablica została wzniesiona w 2001 roku, aby upamiętnić ten fakt. Na tablicy widnieje napis For the Fallen Compposed on the tych klifach 1914 Na tablicy widnieje również czwarta zwrotka (czasami nazywana „Odą”) poematu.

Urodzona w Anglii poetka Sylvia Kantaris wróciła do Wielkiej Brytanii w 1971 roku i osiadła w Helston w 1974 roku.

Powieści rozgrywające się w Kornwalii

Powieści lub fragmenty powieści rozgrywających się w Kornwalii obejmują:-

Daphne du Maurier mieszkała w Fowey w Kornwalii, a wiele jej powieści miało kornwalijskie scenerie, w tym Rebecca , Jamaica Inn , Frenchman's Creek , My Cousin Rachel i The House on the Strand . Znana jest również z pisania Vanishing Cornwall . Kornwalia stała się inspiracją dla „ Ptaków ”, jednego z jej przerażających opowiadań, rozsławionych jako film Alfreda Hitchcocka .

Conan Doyle „s The Adventure of Foot Czarcim gościnnie Sherlock Holmes jest w Kornwalii.

Howard Spring mieszkał w Kornwalii od 1939 roku i nakręcił część lub wszystkie różne powieści w hrabstwie.

Średniowieczna Kornwalia jest także sceną trylogii Moniki Furlong Wise Child , Juniper i Colman , a także częścią Hereward the Wake Charlesa Kingsleya .

Winston Graham 's serii Poldark (serialu i pochodzące od niego), Kate Tremayne ' s Adam Loveday seria i Greenwitch i Mary Wesley „s rumianku Lawn są ustawione w Kornwalii. Pisząc pod pseudonimem Alexander Kent, Douglas Reeman umieszcza fragmenty swojej serii Richard Bolitho i Adam Bolitho w Kornwalii pod koniec XVIII i na początku XIX wieku, szczególnie w Falmouth .

Powieść Hammonda Innesa The Killer Mine również ma kornwalijski klimat.

Charles de Lint , autor wielu współczesnych i miejskich baśni , umieścił swoją powieść The Little Country w wiosce Mousehole w Kornwalii.

Rozdziały 24 i 25 JK Rowling jest Harry Potter i Insygnia Śmierci odbędzie się w Kornwalii (opowieści o Harrym Potterze w Shell Cottage, który znajduje się na plaży poza fikcyjnym miasteczku Tinworth w Kornwalii).

Over Sea, Under Stone i Greenwitch z serii powieści fantasy The Dark Is Rising , autorstwa Susan Cooper , rozgrywają się w Kornwalii. Ciji Ware* umieściła swoją powieść z 1997 roku „Chata nad morzem” na wybrzeżu Kornwalii. Sue Limb 's Girl, (prawie) 16: Absolute Torture częściowo rozgrywa się w St Ives na wybrzeżu Kornwalii.

Kornwalia jest opisywany mocno na początku Mgły Avalonu przez Marion Zimmer Bradley jako dom Igraine, żony Gorlois, księcia Kornwalii. Zamek w Tintagel zostało powiedziane, aby być tam, gdzie król Artur został pomyślany (gdy Uther Pendragon wszedł do zamku w formie Gorlois).

Opowiadanie Agathy Christie „ Poirot ” „The Cornish Adventure” rozgrywa się w Polgarwith, (wyobrażonym) małym miasteczku targowym w Kornwalii.

Dramat i inne dzieła literackie

Kornwalia wyprodukowała wiele sztuk pasyjnych, takich jak Ordinalia w średniowieczu. Wiele z nich nadal istnieje i dostarcza cennych informacji o języku kornwalijskim. Inne godne uwagi sztuki to Beunans Meriasek i Beunans Ke , jedyne dwie zachowane sztuki napisane w jednym z języków narodowych Wielkiej Brytanii, których tematem jest życie świętego. Sir Arthur Quiller-Couch, autor wielu powieści i dzieł krytyki literackiej mieszkał w Fowey: jego powieści rozgrywają się głównie w Kornwalii. Płodny pisarz Colin Wilson , najbardziej znany ze swojego debiutu The Outsider (1956) i The Mind Parasites (1967), mieszkał w Gorran Haven , wiosce na południowym wybrzeżu Kornwalii, niedaleko Mevagissey . AL Rowse , historyk i poeta, urodził się w pobliżu St Austell.

Dramat Thomasa Hardy'ego Królowa Kornwalii (1923) jest wersją historii Tristana; drugi akt Richard Wagner „s opery Tristan i Izolda odbywa się w Kornwalii, podobnie jak Gilbert i Sullivan ” operetek S Piraci z Penzance i Ruddigore . Poziom Tomb Raider: Legend , gry wideo traktującej o legendach arturiańskich, rozgrywa się w Kornwalii w tandetnym muzeum nad grobem króla Artura.

W Kornwalii działa teatr Kneehigh Theatre . W wielu wsiach istnieją amatorskie grupy teatralne, a znany jest teatr na wolnym powietrzu Minack .

Bajka Jack the Giant Killer rozgrywa się w Kornwalii.

Religia

Zobacz także Lista kornwalijskich świętych

Chrześcijaństwo celtyckie było cechą charakterystyczną Kornwalii, a wielu świętych Kornwalii jest upamiętnianych w legendach, kościołach i nazwach miejsc.

Tradycyjnie Kornwalijczycy byli nonkonformistami w religii. W 1549 r. bunt modlitewników spowodował śmierć tysięcy ludzi z Devon i Kornwalii. Metodyzm of John Wesley również okazały się bardzo popularne wśród klas pracujących w Kornwalii w 18. wieku. Kaplice metodystyczne stały się ważnymi ośrodkami społecznymi, z męskimi chórami głosowymi i innymi grupami związanymi z kościołem, które odgrywały centralną rolę w życiu społecznym robotników z Kornwalii. Metodyzm nadal odgrywa dużą rolę w życiu religijnym Kornwalii dzisiaj, chociaż Cornwall podzielił w post- II wojny światowej spadku brytyjskiego uczuć religijnych.

W przeciwieństwie do sytuacji w Walii , kościoły nie dokonały przekładu Biblii na lokalny język, co niektórzy postrzegali jako kluczowy czynnik upadku tego języka. Biblia została przetłumaczona na język kornijski w 2002 roku.

Ostatnie zmiany

Ponowne zainteresowanie chrześcijaństwem celtyckim

Pod koniec XX i na początku XXI w Kornwalii ponownie zainteresowano się starszymi formami chrześcijaństwa. Cowethas Peran Sans , Drużyna św. Pirana, jest jedną z takich grup promujących chrześcijaństwo celtyckie . Grupa została założona przez Andrew Phillipsa, a członkostwo jest otwarte dla ochrzczonych chrześcijan cieszących się dobrą opinią w lokalnej społeczności, którzy wspierają cele grupy.

Cele grupy to:

Aby zrozumieć i ucieleśnić duchowość celtyckich świętych

Aby dzielić się tą duchowością z innymi

Aby ponownie wykorzystać starożytne chrześcijańskie święte miejsca Kornwalii w kulcie

Promowanie Kornwalii jako miejsca chrześcijańskiej duchowej pielgrzymki

Promowanie używania języka kornwalijskiego w modlitwie i kulcie

Smażyć Spyrys

W 2003 roku utworzono grupę kampanijną o nazwie Fry an Spyrys (uwolnij ducha w języku kornwalijskim). Poświęcony jest likwidacji Kościoła Anglii w Kornwalii i utworzeniu autonomicznej prowincji Wspólnoty Anglikańskiej – Kościoła Kornwalii. Jej przewodniczącym jest dr Garry Tregidga z Instytutu Studiów Kornwalijskich . Kościół anglikański został rozwiązany w Walii, tworząc Kościół w Walii w 1920 r., a w Irlandii, tworząc Kościół Irlandii w 1869 r.

Kornwalijskie symbole

Flaga Świętego Pirana , biały krzyż na czarnym tle, często widuje się w Kornwalii . Wykorzystywana jest również tarcza Księstwa Kornwalii z 15 złotymi bezantami na czarnym polu. Ze względu na te dwa symbole czarny, biały i złoty są uważane za kolory symbolizujące Kornwalię .

Chough (w Cornish = palores ) jest również stosowany jako symbol Cornwall. W poezji kornwalijskiej kasztan symbolizuje ducha Kornwalii. Istnieje również kornwalijskie przekonanie, że król Artur żyje w formie kaszlu. „Chough” był również używany jako pseudonim dla mieszkańców Kornwalii.

Innym zwierzęciem mającym głębokie skojarzenia z Kornwalią jest „Biały Koń Lyonesse”. Legendy arturiańskie mówią o jeźdźcu uciekającym na białym koniu, gdy ziemia zatonęła pod falami, przetrwała i osiadła w Kornwalii.

Kowadło jest czasami używane do symbolizowania kornwalijskiego nacjonalizmu , szczególnie w jego bardziej ekstremalnych formach. Jest to odniesienie do „ Michaela An Gofa ”, „kowala”, jednego z dwóch przywódców Kornwalijskiej Rebelii z 1497 roku .

Ryby, cyna i miedź są używane razem symbolicznie, ponieważ pokazują „tradycyjne” trzy główne gałęzie przemysłu Kornwalii. Cyna zajmuje szczególne miejsce w kulturze Kornwalii, „ Stannary Parliament ” i „Cornish Pennies” są świadectwem dawnej potęgi kornwalijskiego przemysłu cynowego . Puszka kornwalijska jest bardzo ceniona do wyrobu biżuterii, często z silników kopalnianych lub wzorów celtyckich .

Chociaż Kornwalia nie ma oficjalnego kwiatu, wiele osób preferuje wrzosowisko kornwalijskie (Erica vagans). W ostatnich latach żonkile są popularne podczas corocznego marszu w dniu Świętego Pirana na piaski Perran, chociaż są one darowane przez miejscowego hodowcę żonkili i są już uważane za narodowy kwiat Walii .

studia kornwalijskie

Instytut Cornish , założona w 1970 roku, przeniósł się do nowych połączonych uniwersytetów w Cornwall Campus w Tremough , Penryn w październiku 2004: Instytut jest filią Uniwersytetu Exeter . Szczegółowy przegląd literatury jest przez Alan M. Kent „s literaturze Kornwalii : obejmuje wszystko, od średniowiecznych dramatów tajemnicą nowszych dzieł literackich, które pobierają na Cornish krajobrazu.

Historyk Philip Payton , profesor na wydziale studiów kornwalijskich Uniwersytetu Exeter, napisał książkę „Cornwall: a History” oraz zredagował serię „Cornish studies”. Mark Stoyle , starszy wykładowca historii wczesnej nowożytnej na Uniwersytecie w Southampton , pyta „Are the Cornish English?”. w swojej książce West Britons , pracy na temat historii Kornwalii, badającej naturę kornwalijskiego we wczesnym okresie nowożytnym. John Angarrack z organizacji praw człowieka Cornwall 2000 opublikował do tej pory dwie książki, Breaking the Chains i Our Future is History : obie są polemicznym, ponownym zbadaniem historii i tożsamości Kornwalii, a nie pracami historycznymi.

Federacja Stowarzyszeń starych Cornwall to grupa stowarzyszeń zainteresowanych przeszłością Kornwalii, który opublikował kilka książek.

sztuka kornwalijska

Tak zwana „ sztuka celtycka ” znajduje się w Kornwalii, odzwierciedlając jej starożytne dziedzictwo Brythonic , często w formie celtyckich krzyży wznoszonych od VI wieku. Styl Trewhiddle to wyspiarski styl czarno-białej metaloplastyki niello, nazwany na cześć ważnego kornwalijskiego znaleziska z IX wieku. Wiele nazw miejsc jest tworzonych z elementem Lan świętych ogrodzeń wczesnych Kornwalijskich świętych z Walii, Irlandii i Bretanii. Działalność tych świętych doprowadziły do wspólnego dziedzictwa kulturowego, które w szczególności obejmuje post-rzymskiego korpusu literatury odnoszącej się do króla Artura i Tristan i Izolda , domniemanego szlachty dawnej Dumnonia ..Cornwall szczyci się najwyższą gęstość tradycyjnych „ celtyckich krzyży ” wszelkich naród, a średniowieczne święte studnie są liczne. Zniszczenie instytucji klasztornych, takich jak Glasney College i Crantock podczas rozwiązania klasztorów (1536–45), jest często uważane za dzwon pogrzebowy niepodległości w języku i kulturze Kornwalii; Uważa się, że bardzo nieliczne zachowane rękopisy w języku kornwalijskim, w tym cudowne sztuki Beunans Ke i Beunans Meriasek , pochodzą z tych starożytnych ośrodków doskonałości akademickiej, jednak niektóre obszary zachowują swoje przestrzenie do występów na świeżym powietrzu, znane jako plen an gwary . Po I wojnie światowej wzniesiono wiele nowych krzyży jako pomników wojennych i upamiętniających wydarzenia, np. początek III tysiąclecia .

Kornwalia i jej dramatyczny krajobraz oraz charakterystyczne oddalenie stworzyły i zainspirowały wielu późniejszych artystów. John Opie był pierwszym znanym artystą urodzonym w Kornwalii, a JMW Turner odwiedził go w 1811 roku. Wielu londyńskich artystów osiedliło się w okolicy Newlyn w latach 80. XIX wieku, po wybudowaniu Great Western Railway, która później utworzyła Newlyn School .

Sickert i Whistler odwiedzili St Ives pod koniec XIX wieku, a znany na całym świecie garncarz Bernard Leach założył swoją ceramikę w mieście w 1920 St. Ives . W 1928 Ben Nicholson i Christopher Wood odwiedzili miasto i spotkali Alfreda Wallisa, naiwnego malarza pochodzącego z St Ives, który miał wywrzeć istotny wpływ na pokolenie brytyjskich artystów, zwłaszcza tych, którzy byli członkami Towarzystwa Siedmiu i Pięciu .

Po wybuchu II wojny światowej Nicholson zamieszkał w St Ives ze swoją żoną Barbarą Hepworth ; przebywał początkowo u filozofa i pisarza Adriana Stokesa (krytyka) i jego żony Margaret Mellis . Dołączyli do nich również Naum Gabo oraz artyści, którzy byli wówczas na wcześniejszym etapie kariery: John Wells , Wilhelmina Barns-Graham , Terry Frost i Bryan Wynter . Później do kolonii dołączyli inni artyści o międzynarodowej renomie: zwłaszcza Patrick Heron , Roger Hilton i Sandra Blow .

W Kornwalii wciąż jest wielu artystów, wielu związanych z Newlyn Society of Artists . Projekty prowadzone przez artystów, takie jak PALP i chirurgia artystyczna, były również ważne w XXI wieku.

Niektóre nowoczesne krzyże

• 

  Krzyż na grobie Charlesa Bowena Cooke'a , St Just in Roseland

• 

  Pomnik Wojenny, na cmentarzu, Constantine, Kerrier , wyrzeźbiony z lokalnego kamienia przez Elkanę Symons

• 

  Krzyż na końcu Higher Bore Street, Bodmin

• 

  Krzyż Milenijny, Landrake

Architektura

Kornwalijska architektura wernakularna charakteryzuje się wykorzystaniem obfitego naturalnego kamienia, zwłaszcza granitu Cornubian , łupków i miejscowego płukania wapnem oraz jej prostą, pozbawioną ozdób prostotą, dzielącą kulturowe i stylistyczne podobieństwa z architekturą atlantyckiej Bretanii , Irlandii i Walii . jako sąsiedni Devon . Architektura miast zachodniej Kornwalii, takich jak St Ives, jest szczególnie charakterystyczna ze względu na zastosowanie litego granitu, a także typ pustelni na cyplach, szczególnie kojarzonych z chrześcijaństwem celtyckim .

Wczesne i ciągłe wykorzystanie architektury kamiennej przez ponad dwa tysiące lat, zaczynające się od zamkniętych rzymsko -brytyjskich domów na dziedzińcu w Carn Euny i Chysauster, różni się regionalnie od w dużej mierze prostokątnej architektury drewnianej Saskiej Anglii i często charakteryzuje się charakterystycznymi zaokrąglonymi lub okrągłymi formami - takie jak pierścienie , parowozownie i zamknięte osiedla znane lokalnie jako "rundy" - których wpływ można wykryć aż do budowy zamków Launceston i Restormel w późnym średniowieczu.

Średniowieczny długi dom był typową formą mieszkaniową we wczesnych kornwalijskich osadach „Tre”, rozproszonych w małych wioskach i związanych z nimi systemach polowych, najwyraźniej pochodzących sprzed czasów podboju Normanów. Forma długiego domu wyróżnia się połączeniem ludzi i cennego inwentarza żywego pod jednym dachem w formie występującej w północno-zachodniej części Atlantyku; Francja ( Longère ) Bretania ( Ty Hir ), Normandia , Devon i Południowa Walia ( Ty Hir ).

Architektura kościelna Kornwalii i Devonu zazwyczaj różni się od architektury reszty południowej Anglii: większość średniowiecznych kościołów w większych parafiach została przebudowana w późniejszym okresie średniowiecza z jedną lub dwiema nawami i wieżą zachodnią, przy czym nawy mają taką samą szerokość jak nawa a filary arkad są jednym z kilku standardowych typów; dawny kościół klasztorny w St Germans demonstruje te cechy przez kilka okresów jako dawna siedziba biskupa Kornwalii. W tych kościołach często przetrwały dachy wagonowe. Typowa wieża składa się z trzech etapów, często z przyporami odsuniętymi od kątów.

Kościoły z okresu dekorowanego są stosunkowo rzadkie, podobnie jak te z iglicami. Niewiele jest kościołów z XVII i XVIII wieku. W wielu kornwalijskich kościołach występuje charakterystyczna czcionka normańska, która jest czasami nazywana czcionką Altarnun. Styl rzeźbienia w ławkach jest również rozpoznawalny w stylu kornwalijskim.

Muzyka

Kornwalia ma bogatą i żywą tradycję muzyki ludowej, która przetrwała do dziś.

Kornwalijscy gracze są stałymi uczestnikami festiwali międzyceltyckich , a sama Kornwalia ma kilka żywych festiwali międzyceltyckich, takich jak festiwal folklorystyczny Perranporth , Lowender Peran.

Kornwalijska muzyka celtycka jest stosunkowo dużym zjawiskiem, biorąc pod uwagę wielkość regionu. Ostatnie zestawienie wykazało, że ponad 100 zespołów grających głównie lub w całości kornwalijską muzykę ludową. Taniec tradycyjny ( kornwalijski ) kojarzy się z muzyką. Te imprezy taneczne to Troyls (noc taneczna bardziej podobna do ceilidh ) lub Nozow looan (noc taneczna bardziej podobna do Breton Fest Noz ).

Aphex Twin to pochodzący z Kornwalii artysta muzyki elektronicznej, choć urodził się z walijskich rodziców w Irlandii. Wielu innych muzyków pop ma siedzibę w Kornwalii, ale wielu z nich pochodzi z innych krajów.

Lanner and District Silver Band to kornwalijski zespół dęty dęty z siedzibą w Lanner w Kornwalii w Wielkiej Brytanii, znany ze swoich koncertów. Istnieje wiele innych orkiestr dętych i srebrnych w Kornwalii, szczególnie w byłych obszarach górniczych: Camborne Town Band jest godnym uwagi przykładem.

Ostatnio niektóre zespoły, takie jak Hanterhir , połączyły klasyczną kornwalijską muzykę ludową z innymi gatunkami, takimi jak muzyka rockowa .

Festiwale

Kornwalia ma długą tradycję tańca i muzyki korowodowej. Najbardziej znaną tradycją jest Helston Furry . Termin „futrzany” jest ogólnie używany do opisania takiego tańca lub powiązanej melodii. Zespoły te są określane jako „crowders and horners” i generalnie mają różnorodną mieszankę instrumentów z instrumentami ludowymi, takimi jak skrzypce, dudy lub zatłoczone crawn zmieszane z instrumentami dętymi, stroikami i wszystkim, co można nosić.

Festiwal Padstow 'Obby 'Oss odbywa się 1 maja, w święto Beltane dla Celtów.

Festiwal Golowan w Penzance , który został wznowiony w 1991 roku, był częścią znacznie szerszej tradycji festiwali przesilenia letniego, podczas których rozpalano ogniska na szczytach wzgórz w wigilię przesilenia letniego. Tradycja ognisk w środku lata trwa, choć w mniejszym stopniu niż wtedy, gdy pożary można było zobaczyć na każdym szczycie wzgórza w całej Kornwalii.

Lowender Perran odbywa się pod koniec października w Perranporth . To zgromadzenie muzyków i tancerzy z sześciu narodów celtyckich .

Historycznie Kornwalia miała bliskie związki z Bretanią, co znajduje odzwierciedlenie w muzyce. Języki kornwalijski i bretoński były wzajemnie zrozumiałe aż do czasów Tudorów, a przed powstaniem modlitewnika w Kornwalii żyło wielu Bretonów . Mity, święci, tańce i melodie są często dzielone z Bretanią . Zauważono, że flaga Kroaz Du (Czarny Krzyż) używana w średniowiecznej Bretanii jest dokładną odwrotnością flagi kornwalijskiej , nie wiadomo, czy istnieje ku temu powód. Flagi bretońskie są popularne w Kornwalii i często można je zobaczyć obok flagi kornwalijskiej na zderzakach samochodów i podczas imprez muzycznych. Ten związek jest kontynuowany do dziś z festiwalami kornwalijsko-bretońskimi, takimi jak „ AberFest ” w Falmouth (Aberfal) oraz bliźniaczymi miastami kornwalijskimi i bretońskimi.

Gorseth Kernow (lub gorsedh), która została powołana w 1928 jest podobny do Welsh Gorsedd i rzeczywiście została utworzona przez Welsh Gorsedd na żądanie Henry Jenner . Cornish Gorseth promuje sztukę i język kornwalijski poprzez konkursy na otwartym gorseth.

Film kornwalijski

Kornwalia ma mały, ale rozwijający się przemysł filmowy, skupiający się głównie na języku i kulturze Kornwalii. W Kornwalii nakręcono wiele filmów, zarówno krótkich, jak i długich. Kornwalijski przemysł filmowy jest wspierany przez organizacje takie jak War-rag (War-rag oznacza „naprzód” w języku kornwalijskim).

Celtic Film and Television Festival zawiera wpisy z Cornish filmowców, a odbyła się w Falmouth w roku 2006. Również Goel Fylm Kernow / Cornwall Film Festival odbywa się raz w roku, a wsporniki Cornish zrobienie filmu, w tym filmów wyprodukowanych w Cornish lub angielskim język.

Goel Fylm Kernow jest również gospodarzem warsztatów, pokazów i konkursu „Govynn Kernewek”. W tym konkursie kandydaci mogą zaprezentować swoje pomysły na filmy, które będą realizowane w języku kornwalijskim. Nagrodami w konkursie są wsparcie finansowe, rzeczowe i techniczne realizacji filmu. Filmy zrealizowane po tej nagrodzie to "Kernow's Kick Ass Kung-Fu Kweens" (2004), film kung fu w Kornwalii.

Jedynym znanym filmem pełnometrażowym w języku kornwalijskim jest Hwerow Hweg ( Bitter Sweet ), który został nakręcony wraz z wersją angielską. Jednak, chociaż nie stał się tak popularny, jak oczekiwano, został nominowany do nagrody dla najlepszego pełnometrażowego filmu na Celtyckim Festiwalu Filmowym i Telewizyjnym w 2002 roku. Istnieje wiele filmów krótkometrażowych, które nakręcono w tym języku.

Żywność

Kornwalia słynie ze swoich pasztetów (rodzaj ciasta często zawierającego mięso), ale powszechne są również bułeczki z szafranem , ciężkie ciasto kornwalijskie (Hevva) , kornwalijskie owiewki (herbatniki), krówki kornwalijskie i lody kornwalijskie .

Cornish clotted cream to popularny dodatek do dwoin i bułeczek. Opinia różni się co do tego, czy krem ​​należy rozsmarować przed czy po dżemie. Śmietana gęsta jest często podawana jako grzmot i błyskawica (z syropem na chlebie).

W Kornwalii warzy się również wiele rodzajów piw, w tym stout, a także produkuje się na małą skalę cydr i wino.

Sport i gry

Sporty i gry na świeżym powietrzu

Zobacz Sport w Kornwalii

Gry halowe

Euchre to popularna gra karciana w Kornwalii, zwykle jest to gra dla czterech graczy, składająca się z dwóch drużyn. Jego pochodzenie jest niejasne, ale niektórzy twierdzą, że jest to gra z Kornwalii i została częściowo spopularyzowana przez kornwalijskich imigrantów do Stanów Zjednoczonych. Obecnie w Kornwalii jest kilka lig. W wielu wioskach popularne są również quizy wista i puby.

Tradycyjny strój

„Tradycyjny strój” Kornwalii dla kobiet to strój bal dziewicy lub rybaka. Obejmuje to noszenie czepka znanego jako „ gook ” (co było charakterystyczne dla danej dzielnicy lub społeczności), fartuchów i wełnianych szali .

Dla mężczyzn noszone są fartuchy rybackie , swetry Guernsey (znane jako czesankowe sukienki w Kornwalii) i koszule o długim kroju.

Przyjęcie kiltu kornwalijskiego stało się ostatnio popularne, a te kilt są dostępne w różnych kornwalijskich tartanach lub gładkiej czerni. Pierwsza wzmianka o „Cornish” kilt jest od 1903 roku, kiedy Cornish delegatem na Kongres Celtycki, zwołania w Caernarvon , LCR Duncombe-Jewell , pojawił się w woad niebieski kilt, aby wpoić delegatów celtycki charakter Kornwalii. Czarne kilt są proponowane przez niektórych jako tradycyjna wersja ubioru, niektórzy twierdzą, że lekka piechota księcia Kornwalii nosiła czasami czarne kilty w XIX wieku (mogło to być podobne do irlandzkiego kiltu szafranowego). Najpopularniejszym kiltem używanym w Kornwalii jest plisowany szkocki styl ze skórzanym sporranem w stylu tarczy Księstwa Kornwalii .

Cornish narodowy tartan został zaprojektowany przez E. E Morton Nance w 1963 roku za pomocą kolorów tradycyjnie związane z Kornwalii. W Penwith znaleziono fragmenty tartanu .

Zobacz też

• Biblioteka Narodowa Kornwalii
• Lista tematów związanych z Kornwalią
• Lista mieszkańców Kornwalii
• Kategoria:Festiwale w Kornwalii
• Kategoria: powieści kornwalijskie

Bibliografia

• Baker, Denys Val (1973) The Timeless Land: kreatywny duch w Kornwalii . Kąpiel: Adams i Dart
• Paynter, William H. & Semmens, J. (2008) Cornish Witch-finder: Witchery, duchy, uroki i folklor Kornwalii . Federacja Stowarzyszeń Starej Kornwalii.
• Seding, Edmund H . (1909) Architektura normańska w Kornwalii: podręcznik do dawnej architektury sakralnej ; z ponad 160 płytami. Londyn: Oddział i spółka

Dalsza lektura

• Pigułka, Colin (2011) Cornish Art Metalwork . Bristol: Sansom & Co. ISBN  978-1-906593-58-2
• Hardie, Melissa, wyd. Artyści w Newlyn i Zachodniej Kornwalii . Bristol: Sansom & C. ISBN  978-0-953260-96-6

Zewnętrzne linki

• Instytut Studiów Kornwalijskich
• Real Cornwall bada tematy związane z jedzeniem i piciem, ludźmi i miejscami, sportem i grami oraz sztuką i mediami
• BBC Nations - Cornish historia dr Mark Stoyle Poszukaj Cornish: zaniedbanego Nation?