Czy androidy marzą o elektrycznej owcy? -Do Androids Dream of Electric Sheep?

Czy androidy marzą o elektrycznej owcy?
DoAndroidsDream.png
Okładka pierwszego wydania w twardej oprawie
Autor Philip K. Dick
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Science fiction , powiastka filozoficzna , noir fiction
Wydawca Podwójny dzień
Data publikacji
1968
Typ mediów Druk (twarda i miękka)
Strony 210
OCLC 34818133
Śledzony przez Łowca androidów 2: Krawędź człowieka 

Czy androidy marzą o elektrycznej owcy? (przetytułowana Blade Runner: Do Androids Dream of Electric Sheep? w niektórych późniejszych wydaniach) to dystopijna powieść science fiction amerykańskiego pisarza Philipa K. Dicka , opublikowana po raz pierwszy w 1968 roku. Akcja powieści rozgrywa się w postapokaliptycznym San Francisco , gdzie życia został znacznie uszkodzony przez jądrowej globalnej wojny , pozostawiając większość gatunków zwierząt zagrożonych lub wymarłych . Główny wątek opowiada o Ricku Deckardzie , łowcy nagród, którego zadaniem jest „wycofanie się” (tj. zabicie) sześciu zbiegłych androidów z modelu Nexus-6, podczas gdy drugi wątek podąża za Johnem Isidore, człowiekiem o niższym IQ, który pomaga zbiegłym androidom.

Książka posłużyła jako podstawa do filmu Blade Runner z 1982 roku, a wiele elementów i motywów z niej zostało wykorzystanych w sequelu Blade Runner 2049 z 2017 roku .

Streszczenie

Tło i otoczenie

W 1992 (2021 w późniejszych wydaniach) po wyniszczającej wojnie światowej zwanej Terminusem Wojny Światowej, radioaktywnie zanieczyszczona atmosfera Ziemi skłania ONZ do zachęcania do masowej emigracji do kolonii poza światem, aby zachować integralność genetyczną ludzkości. Oddalanie się od Ziemi wiąże się z zachętą ze strony wolnych androidów osobistych : robotów-sług identycznych z ludźmi. Stowarzyszenie Rosen produkuje androidy w kolonii na Marsie, ale niektóre androidy gwałtownie buntują się i uciekają na Ziemię, gdzie mają nadzieję pozostać niewykryte. W rezultacie amerykańskie i sowieckie departamenty policji zachowują czujność i trzymają na służbie androidów łowców nagród.

Na Ziemi posiadanie prawdziwych, żywych zwierząt stało się modnym symbolem statusu , zarówno dlatego, że masowe wymieranie sprawiło, że autentyczne zwierzęta stały się rzadkie, jak i z powodu towarzyszącego mu kulturowego nacisku na większą empatię. Jednak biedni ludzie mogą sobie pozwolić tylko na realistycznie wyglądające imitacje robotów żywych zwierząt. Na przykład Rick Deckard, bohater powieści, jest właścicielem elektrycznej owcy o czarnej twarzy . Trend zwiększonej empatii przypadkowo zmotywował nową religię opartą na technologii zwaną merceryzmem, która wykorzystuje „pudełka empatii” do jednoczesnego łączenia użytkowników z wirtualną rzeczywistością zbiorowego cierpienia, skoncentrowaną na postaci przypominającej męczennika Wilbura Mercera, który wiecznie wspina się w górę. wzgórze podczas uderzenia rozbijającymi się kamieniami. Pozyskiwanie zwierząt domowych o wysokim statusie i łączenie się z pudełkami empatii wydaje się być jedynymi sposobami, w jakie postacie w tej historii dążą do egzystencjalnego spełnienia.

Podsumowanie fabuły

Rick Deckard, łowca nagród z Departamentu Policji San Francisco, zostaje przydzielony do „przejścia na emeryturę” (zabicia) sześciu androidów nowego i bardzo inteligentnego modelu Nexus-6, który niedawno uciekł z Marsa i udał się na Ziemię. Te androidy są zbudowane z materii organicznej tak podobnej do ludzkiej, że tylko pośmiertna " analiza szpiku kostnego " może niezależnie udowodnić różnicę, czyniąc je prawie niemożliwymi do odróżnienia od prawdziwych ludzi. Deckard ma nadzieję, że ta misja przyniesie mu wystarczająco dużo pieniędzy, aby kupić żywe zwierzę, które zastąpi jego samotną elektryczną owcę, aby pocieszyć swoją pogrążoną w depresji żonę Iran. Deckard odwiedza siedzibę Stowarzyszenia Rosen w Seattle, aby potwierdzić dokładność najnowszego testu empatii, mającego na celu identyfikację androidów incognito. Deckard podejrzewa, że ​​test może nie być w stanie odróżnić najnowszych modeli Nexusa-6 od prawdziwych ludzi i wydaje się, że daje fałszywie pozytywny wynik w stosunku do jego gospodarza w Seattle, Rachael Rosen, co oznacza, że ​​policja potencjalnie wykonywała egzekucje na ludziach. Stowarzyszenie Rosen próbuje szantażować Deckarda, aby zmusił go do umorzenia sprawy, ale Deckard ponownie testuje Rachael i stwierdza, że ​​Rachael jest rzeczywiście androidem, co ostatecznie przyznaje.

Deckard wkrótce spotyka kontakt z sowiecką policją, który okazuje się być jednym z przebranych renegatów Nexusa-6. Deckard zabija androida, a następnie odlatuje, by zabić swój kolejny cel, androida żyjącego w przebraniu śpiewaka operowego. Spotykając się z nią za kulisami, Deckard próbuje przeprowadzić test empatii, ale ona dzwoni na policję. Nie rozpoznając Deckarda jako łowcy nagród, gliniarze aresztują go i przetrzymują na komisariacie policji, o którym nigdy nie słyszał, wypełnionym funkcjonariuszami, których jest zaskoczony, że nigdy nie spotkał. Urzędniczka imieniem Garland oskarża samego Deckarda o bycie androidem z wszczepionymi wspomnieniami. Po serii tajemniczych rewelacji na stacji Deckard zastanawia się nad etycznymi i filozoficznymi pytaniami, jakie stawia jego praca dotycząca inteligencji androidów, empatii i tego, co to znaczy być człowiekiem. Garland, celując pistoletem w Deckarda, następnie ujawnia, że ​​cała stacja to fikcja, twierdząc, że zarówno on, jak i Phil Resch, łowca nagród rezydujący na stacji, są androidami. Resch strzela Garlandowi w głowę, uciekając z Deckardem z powrotem do śpiewaka operowego, którego Resch brutalnie zabija z zimną krwią, gdy ta wspomina, że ​​on sam może być androidem. Zdesperowany, by poznać prawdę, Resch prosi Deckarda o wykonanie na nim testu empatii, który potwierdza, że ​​jest w rzeczywistości człowiekiem, nawet jeśli jest szczególnie bezwzględny. Deckard następnie testuje siebie, potwierdzając, że jest człowiekiem, ale ma poczucie empatii dla niektórych androidów.

Deckard może teraz kupić swojej żonie Iran autentyczną kozę nubijską za swoją prowizję. Później jego przełożony nalega, aby odwiedził opuszczony budynek mieszkalny, w którym prawdopodobnie ukrywają się trzej pozostali androidy uciekinierzy. Doświadczając wizji podobnego do proroka Mercera, który dezorientuje go, aby kontynuował, pomimo niemoralności misji, Deckard ponownie wzywa Rachael Rosen, ponieważ jej znajomość psychologii androidów może pomóc w jego śledztwie. Rachael odmawia pomocy, ale niechętnie zgadza się na spotkanie z Deckardem w hotelu w zamian za porzucenie sprawy. W hotelu ujawnia, że ​​jeden ze zbiegłych androidów jest dokładnie tym samym modelem co ona, co oznacza, że ​​będzie musiał zestrzelić androida, który wygląda dokładnie jak ona. Pomimo początkowych wątpliwości Rachael, Rachael i Deckard uprawiają seks, po czym wyznają sobie wzajemną miłość. Rachael ujawnia, że ​​spała z wieloma łowcami nagród, których zaprogramowano tak, aby odwieść ich od misji. Deckard grozi, że ją zabije, ale powstrzymuje się w ostatniej chwili przed odejściem do opuszczonego budynku mieszkalnego.

Tymczasem trzej pozostali uciekinierzy androidów z Nexusa-6 planują, jak przechytrzyć Deckarda. Jedyny inny mieszkaniec budynku, John R. Isidore, radioaktywnie uszkodzony i intelektualnie poniżej średniej człowiek, próbuje się z nimi zaprzyjaźnić, ale jest zszokowany, gdy bezdusznie torturują i okaleczają rzadkiego pająka, którego odkrywa. Wszyscy oglądają program telewizyjny, który przedstawia ostateczne dowody na to, że cała teologia merceryzmu jest mistyfikacją. Deckard wchodzi do budynku, doświadczając dziwnych, nadprzyrodzonych przeczuć Mercera, który informuje go o zasadzce. Kiedy androidy atakują go jako pierwsze, Deckard jest prawnie usprawiedliwiony, ponieważ zestrzeliwuje wszystkie trzy bez wcześniejszego ich testowania. Isidore jest zdruzgotany, a Deckard zostaje wkrótce nagrodzony za rekordową liczbę zabójstw Nexus-6 w ciągu jednego dnia. Kiedy Deckard wraca do domu, zastaje Iran w żałobie, ponieważ podczas jego nieobecności Rachael Rosen wpadła i zabiła ich kozę.

Deckard podróżuje do niezamieszkałego, zniszczonego regionu Oregonu, aby się zastanowić. Wspina się na wzgórze i zostaje uderzony spadającymi kamieniami, kiedy zdaje sobie sprawę, że jest to doświadczenie niesamowicie podobne do męczeństwa Mercera. Nagle natyka się na coś, co uważa za prawdziwą ropuchę (zwierzę, które uważa się za wymarłe), ale kiedy wraca z nim do domu, Iran odkrywa, że ​​to tylko elektryczność. Deckard jest załamany, a Iran czuje się winny, że ujawnił mu to, ale Deckard decyduje, że elektryczne zwierzęta też mają swoje życie. Gdy idzie spać, ona przygotowuje się do opieki nad elektryczną ropuchą w jego imieniu.

Wpływ i inspiracja

Pisząc tę ​​powieść, Dick inspirował się — jak w ogóle jego pisanie — pisaniem L. Rona Hubbarda . Nowela Hubbarda Strach , opublikowana po raz pierwszy w 1940 roku, kiedy Dick był dzieckiem, była opowieścią grozy wydaną w sposób, który sprawia, że ​​czytelnik, podobnie jak bohater, czuje się oderwany od samej rzeczywistości. Stephen King opisał Strach jako „klasyczną opowieść o pełzającym, surrealistycznym zagrożeniu i horrorze”. Dickowi udaje się wciągnąć czytelnika w surrealistyczne uczucie w Androidach, przez co trudno jest powiedzieć, co się naprawdę dzieje.

Dick również celowo naśladuje styl przedstawiania scen w stylu noir fiction , twardego śledczego, który na zimno mierzy się z brutalnym światem pełnym korupcji i głupoty. Inny wpływ na Dicka wywarł autor Theodore Sturgeon , pisarz More Than Human , surrealistycznej opowieści o ludzkości podzielonej na różne poziomy, z których jedna kontroluje drugą za pomocą środków telepatycznych.

Kilka lat po publikacji Czy Androidy śnią o Electric Sheep? , autor mówił o ożywionych kreacjach człowieka w słynnym przemówieniu z 1972 roku: „ Android i człowiek ”:

Nasze środowisko — a mam na myśli nasz stworzony przez człowieka świat maszyn, sztucznych konstrukcji, komputerów, systemów elektronicznych, łączących ze sobą komponenty homeostatyczne — wszystko to w rzeczywistości zaczyna coraz bardziej posiadać to, co szczerzy psychologowie obawiają się, że prymityw widzi w swoim środowisku: animacja. W bardzo realnym sensie nasze środowisko staje się żywe, a przynajmniej quasi-żywe, w sposób specyficznie i fundamentalnie analogiczny do nas samych... Zamiast uczyć się o sobie poprzez studiowanie naszych konstruktów, być może powinniśmy podjąć próbę zrozumienia tego, co nasze konstrukty są do zrobienia, patrząc na to, co my sami robimy

W powieści antagoniści androidów są celowo bardziej ludzcy niż ludzki protagonista. Są zwierciadłem skierowanym do ludzkiego działania, skontrastowanym z kulturą tracącą własne człowieczeństwo.

Wpływ

Czy androidy marzą o elektrycznej owcy? wpłynął na pokolenia pisarzy SF, stając się dokumentem założycielskim nowej fali ruchu science fiction , a także podstawowym modelem dla jego cyberpunkowych spadkobierców. Wpłynęło to na inne gatunki, takie jak metal oparty na SF od artystów takich jak Rob Zombie i Powerman 5000 .

Adaptacje

Film

Hampton Fancher i David Peoples napisali luźną kinową adaptację, która stała się filmem Łowca androidów , wydanym w 1982 roku, z udziałem kilku bohaterów powieści. Został wyreżyserowany przez Ridleya Scotta . Po międzynarodowym sukcesie filmu tytuł Blade Runner został zaadoptowany w niektórych późniejszych wydaniach powieści, choć sam termin nie był używany w oryginale.

Radio

W ramach swojej serii dystopii Dangerous Visions w 2014 roku, BBC Radio 4 wyemitowało dwuczęściową adaptację powieści. Został wyprodukowany i wyreżyserowany przez Sasha Yevtushenko z adaptacji Jonathana Hollowaya . Występuje James Purefoy jako Rick Deckard i Jessica Raine jako Rachael Rosen. Odcinki zostały pierwotnie wyemitowane w niedzielę 15 czerwca i 22 czerwca 2014 r.

Audiobook

Powieść co najmniej dwukrotnie ukazała się w formie audiobooka . Wersja została wydana w 1994 roku i zawierała Matthew Modine'a i Calistę Flockhart .

Nowa wersja audiobooka została wydana w 2007 roku przez Random House Audio, zbiegając się z wydaniem Blade Runner: The Final Cut . Ta wersja, czytana przez Scotta Bricka , nie jest skrócona i trwa około 9,5 godziny na ośmiu płytach CD. Ta wersja jest tie-in , za pomocą Blade Runner: The Final Cut plakat filmowy i Blade Runner tytuł.

Teatr

Adaptacja sceniczna książki, napisana przez Edwarda Einhorna , odbyła się od 18 listopada do 10 grudnia 2010 roku w 3LD Art & Technology Center w Nowym Jorku i miała swoją premierę na Zachodnim Wybrzeżu 13 września 2013 roku, grając do 10 października na Sacred Fools Theatre Company w Los Angeles.

Komiks

BUM! Studios opublikowało 24- częściową limitowaną serię komiksów opartą na Czy Androidy śnią o Electric Sheep? zawierający pełny tekst powieści i zilustrowany przez artystę Tony'ego Parkera. Komiks zdobył nominację w kategorii „Najlepsza nowa seria” w konkursie Eisner Awards 2010 . W maju 2010 BOOM! Studios rozpoczęło produkcję seryjną prequelu w ośmiu numerach, z podtytułem Dust To Dust , napisanym przez Chrisa Robersona i narysowanym przez Roberta Adlera. Akcja rozgrywa się w dniach bezpośrednio po zakończeniu wojny światowej Terminus.

Sequele

Trzy powieści, które miały służyć jako kontynuacje obu Czy Androidy śnią o elektrycznych owcach? i Blade Runner zostały opublikowane:

Te oficjalne i autoryzowane sequele zostały napisane przez przyjaciela Dicka, KW Jetera . Kontynuują historię Ricka Deckarda i próbują pogodzić wiele różnic między powieścią a filmem z 1982 roku.

Krytyczny odbiór

Krytyczny odbiór Czy androidy marzą o elektrycznej owcy? został przyćmiony przez popularność swojej filmowej adaptacji z 1982 roku, Blade Runner . Spośród tych krytyków, którzy skupiają się na powieści, kilku umieszcza ją głównie w historii twórczości Philipa K. Dicka . W szczególności cytowane jest w związku z tym przemówienie Dicka z 1972 roku „Człowiek i Android”. Jill Galvan zwraca uwagę na związek między przedstawianym przez Dicka dystopijnym , zanieczyszczonym, stworzonym przez człowieka otoczeniem narracji a opisem, jaki Dick podaje w swoim przemówieniu o coraz bardziej sztucznym i potencjalnie świadomym lub „quasi-żywym” środowisku jego teraźniejszości. Podsumowując sedno przemówienia Dicka, Galvan twierdzi, że „jedynie poprzez rozpoznanie, w jaki sposób [technologia] wkroczyła w nasze rozumienie »życia«, możemy dojść do pełnego porozumienia z technologiami, które wyprodukowaliśmy” (414). Jako „ Bildungsroman z cybernetycznego życia”, utrzymuje, Galvan Do androidy marzą o elektrycznych owcach? podąża za stopniową akceptacją nowej rzeczywistości przez jedną osobę. Christopher Palmer podkreśla przemówienie Dicka, aby zwrócić uwagę na coraz bardziej niebezpieczne ryzyko, że ludzie staną się „mechaniczni”. „Androidy grożą zmniejszeniem tego, co czyni życie wartościowym, ale obiecują jego rozszerzenie lub przedefiniowanie, podobnie jak obcy i bogowie”. Gregg Rickman cytuje inną, wcześniejszą i mniej znaną powieść Dicka, która również dotyczy androidów, We Can Build You , twierdząc, że Do Androids Dream of Electric Sheep? można czytać jako kontynuację.

Odchodząc od tendencji większości krytyków do badania powieści w odniesieniu do innych tekstów Dicka, Klaus Benesch zbadał Czy androidy śnią o elektrycznych owcach? przede wszystkim w związku z esejem Jacquesa Lacana o scenie lustra . Tam Lacan twierdzi, że formowanie i utwierdzanie jaźni zależy od konstrukcji Innego poprzez wyobrażenie, poczynając od sobowtóra widzianego w lustrze. Androidy, przekonuje Benesch, pełnią podwójną funkcję, podobną do lustrzanego odbicia własnego ja, ale robią to na skalę społeczną, a nie indywidualną. Dlatego ludzki niepokój o androidy wyraża niepewność co do ludzkiej tożsamości i społeczeństwa. Benesch odwołuje się do nacisku Kathleen Woodward na ciało, aby zilustrować kształt ludzkiego niepokoju związanego z androidem Innym . Woodward twierdzi, że debata na temat rozróżnienia między człowiekiem a maszyną zwykle nie uwzględnia obecności ciała. „Jeżeli maszyny są niezmiennie wymyślane jako protezy technologiczne, które mają wzmacniać fizyczne zdolności ciała, to zgodnie z tą logiką są również budowane, by prześcignąć, całkowicie prześcignąć człowieka w sferze fizyczności”.

Nagrody i wyróżnienia

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Krytyka
  • Benesch, Klaus (1999). „Technologia, sztuka i ciało cybernetyczne: Cyborg jako inne kulturowe w Metropolis Fritza Langa i Philipa K. Dicka Do Androids Dream of Electric Sheep ”. Amerikastudien/Amerykanistyka . 44 (3): 379–392. JSTOR  41157479 .
  • Butler, Andrew M. (1991). „Rzeczywistość kontra przemijanie: badanie Philipa K. Dicka Czy androidy marzą o elektrycznych owcach? i Blade Runnera Ridleya Scotta ”. W Merrifield, Jeff (red.). Philip K. Dick: A Celebration (książka programowa). Epping Forest College, Loughton: Połączenia.
  • Gallo, Domenico (2002). „Avvampando aniołów caddero: Blade Runner, Philip K. Dick i cyberpunk”. W Bertettim; Scolari (red.). Strażnicy aniołów: Intorno e oltre Blade Runner (w języku włoskim). Torino: Testo i Wyobraź sobie. s. 206-218. Numer ISBN 88-8382-075-4.
  • Galvan, Jill (1997). „Wchodzenie do kolektywu posthumanistycznego w książce Philipa K. Dicka Czy androidy śnią o elektrycznych owcach? ”. Studia science-fiction . 24 (3): 413–429. JSTOR  4240644 .
  • McCarthy, Patrick A. (1999-2000). „Czy androidy marzą o magicznych fletach?”. Paradoksa . 5 (13–14): 344–352.
  • Niw, Tal (2014). „Powrót przerażającego i wspaniałego stworzenia o naszej przyszłości i teraźniejszości” . Haaretz .(hebrajski) Krytyczna analiza wydania 2014 Czy androidy marzą o elektrycznych owcach?

Zewnętrzne linki