Edukacja w Izraelu - Education in Israel

Edukacja w Izraelu

Ministerstwo Edukacji
Minister Edukacji Izraela	Yifat Shasha-Biton
Narodowy budżet na edukację (2015)
Budżet	45500000000 ₪
Ogólne Szczegóły
Języki podstawowe	hebrajski i arabski
Rodzaj systemu	Państwowe i prywatne
Umiejętność czytania i pisania (2014)
Całkowity	97,8%
Męski	98,7%
Płeć żeńska	95,8%
Zapisy
Całkowity	1 445 555
Podstawowy	828 732
Wtórny	259,139
Szkoła policealna	357 685
Osiągnięcie
Dyplom szkoły średniej	85%
Dyplom policealny	49%

Edukacja w Izraelu odnosi się do wszechstronnego systemu edukacji Izraela . System edukacji składa się z trzech poziomów: szkoły podstawowej (klasy 1–6, w wieku ok. 6–12 lat), gimnazjum (klasy 7–9, w wieku ok. 12–15 lat) i liceum (klasy 10–12, w wieku ok. 15–15 lat). 19). Kształcenie obowiązkowe odbywa się od przedszkola do klasy 12. Rok szkolny rozpoczyna się 1 września (2 września jeśli 1 września jest w sobotę), kończy się dla uczniów szkół podstawowych 30 czerwca (29 czerwca jeśli 30 czerwca jest w sobotę), a dla uczniów gimnazjów i liceów 20 czerwca (czerwiec). 19, jeśli 20 czerwca jest w sobotę). Haredi Yeshivas działają według niezależnego harmonogramu , zaczynając od 1 Elul .

Kultura izraelska postrzega szkolnictwo wyższe jako klucz do większej mobilności i statusu społeczno-ekonomicznego w społeczeństwie izraelskim. Przez tysiąclecia średniowieczny europejski antysemityzm często zabraniał Żydom posiadania ziemi i uprawy roli, co ograniczało ich wybór kariery w celu zarabiania na przyzwoite życie. Zmusiło to wielu Żydów do nałożenia znacznie wyższej wagi na edukację, pozwalając im na poszukiwanie alternatywnych opcji kariery, które obejmowały przedsiębiorcze i białe kołnierzyki, takie jak handel kupiecki, nauka, medycyna, prawo, księgowość i pożyczanie pieniędzy, ponieważ zawody te wymagały wyższego poziomu umiejętności werbalne, matematyczne i naukowe. Nacisk na edukację w społeczeństwie izraelskim ma swoje współczesne korzenie przynajmniej od czasów żydowskiej diaspory od ruchu renesansu i oświecenia aż do korzeni syjonizmu w latach 80. XIX wieku. Żydowskie gminy Lewantu jako pierwsze wprowadziły obowiązek szkolny, za który zorganizowana społeczność, nie mniej niż rodzice, była odpowiedzialna za edukację kolejnego pokolenia. Z silnym naciskiem na współczesną kulturę żydowską , promocja stypendium i nauki oraz silna skłonność do promowania rozwijania zainteresowań intelektualnych, a także wysoki wskaźnik krajowego wykształcenia uniwersyteckiego ilustruje, jak wysoko społeczeństwo izraelskie ceni szkolnictwo wyższe.

Ludność Izraela jest dobrze wykształcona, a społeczeństwo izraelskie wysoko ceni edukację. Edukacja jest podstawową wartością w kulturze żydowskiej i ogólnie w izraelskim społeczeństwie, a wielu izraelskich rodziców poświęca swoje osobiste wygody i zasoby finansowe, aby zapewnić swoim dzieciom najwyższe możliwe standardy edukacji. Duża część izraelskiej ludności żydowskiej szuka wykształcenia jako paszportu do przyzwoitej pracy zawodowej w białych kołnierzykach i zarobków klasy średniej w konkurencyjnej, zaawansowanej technologicznie gospodarce kraju. Rodzice żydowscy biorą na siebie wielką odpowiedzialność za wpojenie dzieciom w młodym wieku wartości edukacji. Dążenie do osiągnięcia wysokich wyników w nauce i sukcesu edukacyjnego jest podkreślane w wielu nowoczesnych izraelskich izraelskich gospodarstwach domowych, ponieważ rodzice upewniają się, że ich dzieci są odpowiednio wykształcone, aby zdobyć niezbędne umiejętności technologiczne potrzebne do osiągnięcia sukcesu w zatrudnieniu, aby konkurować na nowoczesnym izraelskim rynku pracy. Izraelczycy postrzegają kompetencje w zakresie wymaganych umiejętności zawodowych, takich jak umiejętność czytania i pisania w matematyce i naukach ścisłych, jako szczególnie niezbędne do osiągnięcia sukcesu na rynku pracy w konkurencyjnej izraelskiej gospodarce XXI wieku. Ludność żydowska Izraela utrzymuje stosunkowo wysoki poziom wykształcenia, gdzie prawie połowa wszystkich izraelskich Żydów (46%) posiada stopnie policealne. Liczba ta pozostała stabilna w ich i tak już wysokim poziomie wykształcenia w ostatnich pokoleniach. Izraelscy Żydzi (w wieku 25 lat i starsi) mają średnio 11,6 lat nauki, co czyni ich jedną z najlepiej wykształconych ze wszystkich głównych grup religijnych na świecie. W szkołach arabskich, chrześcijańskich i druzyjskich egzamin z biblistyki zastępuje egzamin z dziedzictwa muzułmańskiego, chrześcijańskiego czy druzów. Maariv opisał sektory chrześcijańskich Arabów jako „najbardziej udane w systemie edukacji”, ponieważ chrześcijanie radzili sobie najlepiej pod względem edukacji w porównaniu z jakąkolwiek inną religią w Izraelu. Izraelskie dzieci z rodzin rosyjskojęzycznych mają wyższy wskaźnik zdawalności bagrut na poziomie szkoły średniej. Chociaż wśród dzieci imigrantów urodzonych w byłym Związku Radzieckim wskaźnik zdawalności bagrut jest najwyższy wśród rodzin z europejskich krajów byłego ZSRR i wynosi 62,6%, a niższy wśród rodzin z krajów byłego ZSRR z Azji Środkowej i Kaukazu. W 2014 roku 61,5% wszystkich dwunastoklasistów izraelskich uzyskało świadectwo dojrzałości.

Ponieważ izraelska gospodarka jest w dużej mierze oparta na nauce i technologii, rynek pracy wymaga osób, które zdobyły jakąś formę wyższego wykształcenia, szczególnie związanego z nauką i inżynierią, w celu uzyskania przewagi konkurencyjnej podczas poszukiwania pracy. W 2012 r. kraj ten zajął drugie miejsce wśród krajów OECD (razem z Japonią i po Kanadzie) pod względem odsetka osób w wieku od 25 do 64 lat, które ukończyły studia wyższe – 46 proc. w porównaniu ze średnią OECD wynoszącą 32 proc. Ponadto prawie dwa razy więcej Izraelczyków w wieku 55-64 lata posiadało wyższe wykształcenie w porównaniu z innymi krajami OECD, przy czym 47 procent posiadało stopień akademicki w porównaniu ze średnią OECD wynoszącą 25%. Zajmuje piąte miejsce wśród krajów OECD pod względem łącznych wydatków na instytucje edukacyjne wyrażonych jako procent PKB. W 2011 r. kraj wydał 7,3% swojego PKB na wszystkie poziomy edukacji, porównywalnie więcej niż średnia Organizacji Współpracy Gospodarczej i Rozwoju wynosząca 6,3%, w wyniku czego rozwinął system edukacji, który pomógł przekształcić kraj i szybko rozwinąć jego gospodarkę w ciągu ostatnich 70 lat.

Izraelski system edukacyjny był chwalony z różnych powodów, w tym jego wysokiej jakości i głównej roli w pobudzaniu rozwoju gospodarczego i technologicznego boomu Izraela. Wielu międzynarodowych liderów biznesu i organizacji, takich jak założyciel Microsoftu Bill Gates i gigant technologiczny IBM , chwali Izrael za wysoką jakość edukacji, która pomaga pobudzić rozwój gospodarczy Izraela.

Ścieżki edukacyjne

Izraelskich szkołach są podzielone na cztery różne utwory: państwo świeckie ( Mamlachti ), state-religijny ( Mamlachti Dati ), niezależny religijny (חרדי charedi lub חינוך עצמאי Ḥinuch Atzmai ) i arabski . Istnieją również szkoły prywatne, które odzwierciedlają filozofię określonych grup rodziców (Szkoły Demokratyczne) lub opierają się na programie nauczania obcego kraju (np. The American International School in Israel ). Większość izraelskich dzieci uczęszcza do szkół państwowych. Państwowe szkoły religijne, opiekujące się młodzieżą z kręgu prawosławnego (głównie syjonistów religijnych / nowoczesnych ortodoksów ), oferują intensywne programy studiów żydowskich i kładą nacisk na tradycję i obrzędy. Szkoły Chinuch Atzmai skupiają się prawie wyłącznie na studiowaniu Tory i oferują bardzo niewiele w zakresie przedmiotów świeckich. Szkoły w sektorze arabskim uczą w języku arabskim i oferują program nauczania, który kładzie nacisk na historię, religię i kulturę arabską.

Wzrasta odsetek uczniów uczęszczających do szkół w sektorach charedim i arabskim; według badań demograficznych opublikowanych w 2009 roku, charedim i Arabowie razem stanowić będą 60% populacji izraelskich szkół podstawowych do 2030 roku. Obywatele charedim i Arabów są niedoreprezentowani zarówno w Siłach Obronnych Izraela, jak i w sile roboczej, ponieważ obie grupy są zwolnione z obowiązkową służbę wojskową, a w wielu sektach charedich mężczyźni przez całe życie skupiają się wyłącznie na studiach religijnych i polegają finansowo na wsparciu współwyznawców, państwa itp.

Brak głównego nurtu edukacji wśród charedim, aw konsekwencji niski udział siły roboczej, jest uważany przez wielu w Izraelu za problem społeczny. Rada ds. Szkolnictwa Wyższego ogłosiła w 2012 r., że zainwestuje 180 mln NIS w ciągu następnych pięciu lat w stworzenie odpowiednich ram dla edukacji charedim, koncentrując się na określonych zawodach. Statystyki izraelskiego Ministerstwa Edukacji z 2014 roku pokazują, że tylko około 22 procent charedich uczniów przystępuje do egzaminów maturalnych, ponieważ ortodoksyjne jesziwy w większości ignorują podstawowe przedmioty. Około 8 procent uczniów charedich zdaje egzamin. Miriam Ben-Peretz , emerytowana profesor edukacji na Uniwersytecie w Hajfie i laureatka Israel Prize 2006 zauważa: „Coraz więcej izraelskich studentów nie ma żadnej wiedzy, żadnych podstaw — nie z matematyki, nie z angielskiego, nie w ogóle... wszystko musi się zmienić”. Niektórzy Izraelczycy, którzy kształcili się w jesziwach charedi , założyli Leaving for Change (LFC), organizację dążącą do pozwania rządu za rzekome niepowodzenie w egzekwowaniu izraelskiego prawa dotyczącego obowiązkowej edukacji.

W 1984 r. mieszkańcy Neve Szalom – Wāħat as-Salām , spółdzielczej wioski założonej przez arabskich i żydowskich obywateli Izraela , wybudowali pierwsze szkoły integracyjne, w których w klasie koegzystowali zarówno uczniowie żydowscy, jak i arabscy . Dziś szkoła ta otrzymuje wsparcie ze strony państwa. Dwie kolejne szkoły zintegrowane zostały otwarte w Jerozolimie i Galilei ( Galil Jewish-Arab School ) w 1997 roku przez Hand in Hand: Center for Jewish Arab Education in Israel . W 2010 roku w Izraelu było pięć szkół integracyjnych, w tym Neve Shalom.

Izraelska ustawa o prawach uczniów

Izraelska ustawa o prawach uczniów z 2000 r. zakazuje dyskryminacji uczniów z powodów religijnych przy przyjmowaniu lub wydalaniu z placówki edukacyjnej, ustanawianiu odrębnych programów nauczania lub prowadzeniu oddzielnych zajęć w tej samej placówce edukacyjnej, a także odnosi się do praw i obowiązków uczniów. Prawo zostało w pełni poparte przez izraelską Radę Studentów i Młodzieży. Jednak dyskryminacja nadal istnieje: w 2005 r. gmina Lod odmówiła trzyletniemu arabskiemu dziecku zapisania się do żydowskiego przedszkola.

Immatrykulacja (Bagrut)

Licea w Izraelu przygotowują uczniów do izraelskich egzaminów maturalnych ( bagrut ). Są to egzaminy obejmujące różne dyscypliny akademickie, które są studiowane w od jednej do pięciu (czasem do dziesięciu) jednostek ( yehidot limud ), zwykle o rosnącym stopniu trudności. Studenci z mijania znaku na obowiązkowych przedmiotów maturalnych ( języka hebrajskiego , języka angielskiego , matematyki , Pisma Świętego , historii , studia państwowe i literatury ), które były testowane na co najmniej 21 jednostek, a minęły co najmniej jeden egzamin 5-Unit, otrzymują pełne świadectwo dojrzałości. W latach 2006/7 74,4% 12-klasistów izraelskich zdało egzaminy bagrut, podczas gdy tylko 46,3% kwalifikowało się do świadectwa maturalnego. W sektorach arabskim i druzyjskim liczby te wyniosły odpowiednio 35,6% i 43,7%.

Certyfikat Bagruta i wyniki Bagruta często decydują o przyjęciu do elitarnych jednostek wojskowych, przyjęciu do instytucji akademickich i perspektywach pracy.

Poniżej znajduje się tabela ilustrująca odsetek osób otrzymujących świadectwa dojrzałości w największych miastach Izraela , według danych izraelskiego Centralnego Biura Statystycznego (rok ukończenia studiów 2002).

Adva Centrum , a kwestie społeczne think tank w Izraelu, mówi się, że około 15% świadectw maturalnych wydanych nie kwalifikują się do odbiorcy o dopuszczenie do uniwersytetów Izraela.

Arabowie chrześcijańscy mieli zwykle najwyższe wskaźniki sukcesu na egzaminach maturalnych, zarówno w porównaniu z muzułmanami i Druzami, jak i w porównaniu do wszystkich uczniów w żydowskim systemie edukacyjnym.

Miasto	Odbiorcy (%)
Jerozolima	36
Tel Awiw	60,3
Hajfa	64,3
Riszon LeZion	59,2
Aszdod	55,9
Aszkelon	58,5
Bat Jam	49,5
Beer Szeba	51,5
Holon	55,3
Netanja	52
Petah Tikwa	57
Ramat Gan	65,3

Wyższa edukacja

Po ukończeniu szkoły średniej uczniowie są zazwyczaj powoływani do Sił Obronnych Izraela (IDF), ale mogą poprosić o odroczenie daty poboru, aby studiować w przedszkolnej Mechina , podjąć rok wolontariatu lub studiować w college'u lub na uniwersytecie. Ci, którzy studiują na uniwersytecie na tym etapie, zazwyczaj robią to w ramach programu o nazwie atuda , w którym część czesnego za tytuł licencjata opłaca wojsko. Są jednak zobowiązani do podpisania kontraktu z armią przedłużającego ich służbę o 2–3 lata.

Uniwersytety na ogół wymagają pewnej liczby jednostek maturalnych bagrut (jak również pewnej średniej ocen) i dobrej oceny w teście wstępnym psychometrycznym , który pod wieloma względami jest podobny do amerykańskiego SAT . Otwarty Uniwersytet Izraela przyjmuje wszystkich kandydatów, niezależnie od ich historii akademickiej, choć nadal utrzymuje wysoki poziom naukowy. Wszystkie dziewięć izraelskich uniwersytetów publicznych i niektóre z ich uczelni są dotowane przez rząd, a studenci płacą tylko niewielką część rzeczywistych kosztów czesnego. Studenci, którzy ukończyli służbę wojskową, mają prawo do 90% zniżki na czesne za pierwszy rok. Dalszą pomoc finansową zapewniają pożyczki studenckie, stypendia i stypendia zatwierdzone przez Ministerstwo Edukacji.

Psychometryczne testu wstępnego (potocznie znane w hebrajskim po prostu jako „psychometrii” - psixometri , פסיכומטרי) to standardowy test stosowany jako szkolnictwa wyższego wstępu egzaminu. PET obejmuje trzy obszary: rozumowanie ilościowe, rozumowanie werbalne i język angielski . Jest administrowany przez Izraelski Narodowy Instytut Badań i Oceny (NITE) i jest mocno ważony przy przyjęciu na uniwersytet . Test można zdawać w języku hebrajskim , arabskim , rosyjskim , francuskim , hiszpańskim lub w połączeniu hebrajsko-angielskim.

Według OECD mediana wieku izraelskich studentów kończących pierwszy stopień wynosi nieco powyżej 27 lat.

Porównania i rankingi

Według rankingu Webometrics sześć izraelskich uniwersytetów znajduje się w 100 najlepszych szkołach Azji. Cztery uniwersytety plasują się w pierwszej 150 na świecie według Shanghai Jiao Tong University Academic Ranking of World Universities , a trzy znajdują się w rankingu Times Higher Education-QS World University Rankings (tj. wśród „Top 200 World Universities”). Warto zauważyć, że prestiżowy NYU , który zapisuje największą liczbę żydowskich studentów na dowolnym publicznym lub prywatnym uniwersytecie w Stanach Zjednoczonych i znajduje się w pierwszej 34 na świecie we wszystkich głównych publikacjach rankingów uniwersyteckich, ma kampus w Tel Awiwie .

Ponadto izraelskie uniwersytety znajdują się wśród 100 najlepszych światowych uniwersytetów w dziedzinach związanych z nauką i inżynierią, według rankingu QS World University Rankings: matematyka ( TAU , Uniwersytet Hebrajski i Technion ); fizyka ( UTW , Uniwersytet Hebrajski i Instytut Nauki Weizmanna ); chemia ( UTW , Uniwersytet Hebrajski i Technion ); informatyka ( UTW , Uniwersytet Hebrajski , Instytut Nauki Weizmanna , BIU i Technion ); inżynieria (Technion); nauki przyrodnicze (Uniwersytet Hebrajski).

W naukach społecznych UTW i Uniwersytet Hebrajski plasują się w pierwszej setce, a uniwersytety te znajdują się również w pierwszej setce dla ekonomii ; Izrael zajmuje 23. miejsce w rankingu krajów i stanów RePEc w dziedzinie ekonomii.

W 2010 roku Uniwersytet Hebrajski zajął 57 miejsce w światowym rankingu opublikowanym przez Shanghai Jiao Tong University w Chinach.

Pomimo mocnych rankingów szkół policealnych Izrael wydaje mniej na ucznia niż kraje takie jak Norwegia i Meksyk .

Niektórzy urzędnicy skrytykowali twierdzenie, że wysokie wyniki testów dowodzą, że Izrael jest krajem o wysokim poziomie wykształcenia, wskazując, że wyniki ze standardowych testów wykluczają charedich i uczniów szkół specjalnych, a zatem nie są dokładnym odzwierciedleniem. Izraelscy nauczyciele muszą zmagać się z licznymi klasami, niskimi zarobkami i niskim morale. Mimo to Izrael zajmuje drugie miejsce wśród krajów OECD (razem z Japonią i tuż za Kanadą) pod względem odsetka osób w wieku od 25 do 64 lat, które uzyskały wykształcenie wyższe: 46% w porównaniu ze średnią OECD wynoszącą 32%. Nierówność jest problemem odzwierciedlonym w wynikach Izraela w międzynarodowych testach. W ostatnich egzaminach PISA, w których wzięło udział pół miliona uczniów z 65 krajów, Izrael zajął 33. miejsce w wynikach z czytania i 40. w matematyce i naukach ścisłych. Jedynie Tajwan miał większe różnice w wynikach pomiędzy najlepszymi i najgorszymi uczniami.

Sektor arabski

Izrael jest sygnatariuszem Konwencji przeciwko dyskryminacji w edukacji , którą ratyfikował w 1961 roku. Konwencja ma status prawa w izraelskich sądach.

Izrael prowadzi arabski system edukacji dla mniejszości izraelsko-arabskiej , ucząc arabskich studentów po arabsku o ich historii i kulturze. Pojawiły się jednak twierdzenia, że ​​żydowski system edukacji dostaje więcej środków. Według Komitetu Monitorującego Edukacji Arabskiej izraelski rząd wydaje średnio 192 USD rocznie na każdego arabskiego ucznia i 1100 USD na ucznia żydowskiego. Zauważa również, że wskaźnik porzucania nauki wśród izraelskich obywateli arabskich jest dwukrotnie wyższy niż w przypadku ich żydowskich odpowiedników (12 procent w porównaniu z 6 procentami). Ta sama grupa zauważyła również, że w 2005 r. w sektorze arabskim brakowało 5000 klas.

W 1999 r., próbując zlikwidować przepaść między arabskimi i żydowskimi sektorami edukacji, izraelski minister edukacji Yossi Sarid ogłosił politykę akcji afirmatywnej , obiecując, że Arabom zostanie przyznane 25% budżetu na edukację, czyli więcej niż ich proporcjonalny udział w ludności (18%). Dodał też, że ministerstwo będzie wspierać tworzenie arabskiego kolegium akademickiego.

W 2001 r. raport Human Rights Watch stwierdzał, że uczniowie rządowych szkół arabskich otrzymują gorsze wykształcenie ze względu na mniejszą liczbę nauczycieli, nieodpowiednią budowę szkół oraz brak bibliotek i przestrzeni rekreacyjnej. Stwierdzono, że szkoły żydowskie są lepiej wyposażone, niektóre oferują studia montażowe i sale teatralne. W 2009 r. Sorel Cahan ze Szkoły Edukacji Uniwersytetu Hebrajskiego twierdził, że średni przydział budżetu na ucznia dla uczniów ze specjalnymi potrzebami w arabskich gimnazjach był pięciokrotnie niższy.

W 2007 roku izraelskie Ministerstwo Edukacji ogłosiło plan zwiększenia finansowania szkół w społecznościach arabskich. Według urzędnika ministerstwa: „Pod koniec tego procesu dużo pieniędzy zostanie skierowanych do szkół z uczniami z rodzin o niskim poziomie wykształcenia i dochodów, głównie z sektora arabskiego”. Ministerstwo Edukacji przygotowało pięcioletni plan uzupełnienia braków i zwiększenia liczby uczniów kwalifikujących się do matury.

Raport z 2009 r. wykazał, że przeszkody utrudniające arabskim studentom uczestnictwo w szkolnictwie wyższym spowodowały, że ponad 5000 przeniosło się na studia do pobliskiej Jordanii. Stowarzyszenie na rzecz Praw Obywatelskich w Izraelu i wielu uczonych krytykowali znaczne różnice w dostępie edukacji między Izraelczykami żydowskich i arabskich Izraelczyków i niedofinansowanie szkół arabskich.

Ministerstwo Edukacji ogłosiło w kwietniu 2010 r., że proponowany program nauczania na nadchodzący rok szkolny nie będzie uwzględniał wartości obywatelskich, demokratycznych ani koegzystencji żydowsko-arabskiej i skupi się bardziej na wartościach syjonistycznych i żydowskich.

W 2010 roku liczba nauczycieli informatyki w sektorze arabskim wzrosła o 50%. Sektor arabski odnotował również wzrost o 165% instruktorów prowadzących zajęcia z technologii i 171% wzrost liczby nauczycieli matematyki. Liczba nauczycieli fizyki w szkołach arabskich wzrosła o 25%, chemii o 44%, a biologii o 81,7%.

Według raportu Wyższego Komitetu Monitorującego Arabów z 2012 roku, w społecznościach arabskich brakuje 6100 klas lekcyjnych i 4000 nauczycieli.

Arabowie chrześcijańscy mieli zwykle najwyższe wskaźniki sukcesu na egzaminach maturalnych, zarówno w porównaniu z muzułmanami i Druzami , jak i w porównaniu do wszystkich uczniów w żydowskim systemie edukacyjnym. Arabscy ​​chrześcijanie byli również awangardą pod względem kwalifikacji do wyższego wykształcenia i osiągnęli stopień licencjata i stopień naukowy więcej niż mediana populacji Izraela. Odsetek studentów studiujących na kierunku medycznym był również wyższy wśród chrześcijańskich studentów arabskich w porównaniu ze wszystkimi studentami z innych sektorów. Odsetek arabskich chrześcijańskich kobiet będących studentami szkół wyższych jest większa niż w innych sektorach.

W 2011 r. Rada ds. Szkolnictwa Wyższego wprowadziła 5-letni plan zwiększenia dostępności do szkolnictwa wyższego wśród studentów arabskich, druzyjskich i czerkieskich . Pierwszy plan obejmował lata 2015/16, a następnie został przedłużony do 2021/22. Plan jest wdrażany w 30 instytucjach szkolnictwa wyższego, które otrzymują budżety od Komisji Planowania i Budżetowania CHE, a wśród studentów są studenci arabscy, druzyjscy i czerkiescy. Program odnosi się całościowo do wielu etapów związanych z sukcesem w szkolnictwie wyższym: od udzielania informacji i poradnictwa w klasach 11 i 12, poprzez oferowanie przedakademickich kursów przygotowawczych, wsparcie finansowe podczas studiów, pomoc w przejściu na rynek pracy. Istnieją stypendia za doskonałość na studiach podyplomowych i kadrze akademickiej. Poza pomocą dla poszczególnych studentów, szczególny wysiłek podejmuje się w celu zajęcia się ogólną kulturą organizacyjną instytucji pod względem stopnia ich włączenia kulturowego.

Statystyki płci

Wskaźnik porzucania w klasach 8–12 jest wyższy w przypadku mężczyzn niż kobiet. W 2011 r. wskaźnik porzucania szkoły spadł, ale nadal był wyższy wśród mężczyzn – 4,5% mężczyzn i 1,7% uczennic porzuciło szkołę. Ponadto wskaźnik zdawalności egzaminów maturalnych wyniósł 62% dla kobiet i 51% dla mężczyzn. Odsetek kobiet studiujących na uniwersytetach i uczelniach jest również wyższy; w latach 2011–2012 56,7% studentów uczelni stanowiły kobiety. W 2012 r. kobiety stanowiły również 59,3% kandydatów na studia magisterskie i 52,4% na studia doktoranckie .

Jednak 81% izraelskich profesorów to mężczyźni. Ponadto dziedziny takie jak inżynieria, elektryczność, fizyka, matematyka, informatyka i nauki przyrodnicze są w przeważającej mierze zdominowane przez mężczyzn, chociaż w niektórych dziedzinach inżynierii, takich jak inżynieria biomedyczna, przemysłowa i środowiskowa, jest wiele kobiet. Kobiety częściej studiują nauki humanistyczne i społeczne, takie jak edukacja i terapia zajęciowa.

Status nauczycieli

Z biegiem lat cięcia budżetów rządowych zbierały swoje żniwo. Izrael był jednym z najwyżej notowanych krajów w międzynarodowych rankingach wyników w nauce i matematyce w latach 60., ale w badaniu z 2002 r. spadł do 33 z 41 krajów. Płace dla izraelskich nauczycieli są niskie w porównaniu do innych krajów uprzemysłowionych, zwłaszcza ze względu na niewielką liczbę godzin nauczania frontalnego w porównaniu z innymi krajami rozwiniętymi (wynagrodzenie za godzinę jest podobne do standardów OECD), zgodnie z badaniem Organizacji Współpracy Gospodarczej i Rozwoju . Powołana przez rząd Komisja Dovrat , kierowana przez Shlomo Dovrata , doszła do wniosku w 2004 r., że kluczem do poprawy izraelskiej edukacji nie jest więcej pieniędzy, ale lepsza jakość nauczania. Zalecenia obejmowały reformę dającą dyrektorom szkół prawo do zwalniania nauczycieli słabej jakości i nagradzania lepszych wyższymi zarobkami. Te ruchy zostały zablokowane przez izraelskie związki nauczycieli, które sparaliżowały szkoły serią długich strajków, głównie blokując proponowane reformy.

Podręczniki

Według artykułu Nurit Peled-Elhanan , profesora języka i edukacji na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie , podręczniki w Izraelu promują negatywny wizerunek Arabów. Centrum monitorowania wpływu Pokoju , organizacji schoolbook monitorowania, zakwestionowała to stwierdzenie, nazywając ją mocno upolityczniony zastrzeżenia i zniekształcony.

W raporcie opublikowanym w 2000 r. Centrum Monitorowania Skutków Pokoju stwierdziło, że w podręcznikach zarówno ogólnej sieci państwowej, jak i państwowej sieci religijnej podjęto autentyczny wysiłek, aby usunąć stereotypy i zbudować podstawy współistnienia. i wzajemny szacunek.

Według raportu Arabskiego Stowarzyszenia Kulturalnego z 2011 roku, podręczniki arabskie dostarczane uczniom klas od trzeciej do dziewiątej w izraelskich szkołach zawierały wiele błędów. Raport został oparty na badaniu podręczników ze wszystkich przedmiotów. Dr George Mansour, który badał podręczniki historii, powiedział, że ignorowali oni obecność Arabów-Palestyńczyków w Izraelu i minimalizowali kulturę arabską.

Uderzenia

Na przestrzeni lat izraelskie szkoły i uniwersytety były przedmiotem powtarzających się strajków ze strony kadry, a czasami także studentów. Strajk studentów izraelskich w 2007 roku rozpoczął się w kwietniu 2007 roku w proteście przeciwko decyzji rządu o podniesieniu czesnego i niewdrożeniu zalecenia Komitetu Winogradu z 2001 roku , aby obniżyć czesne o 25%. Po trzech tygodniach uczelnie zagroziły, że wszyscy studenci, którzy nie wrócili na studia, będą musieli powtórzyć semestr. Liderzy studencki odrzucili kompromis, który zwolniłby studentów z podwyżek czesnego. Niektórzy studenci rozpoczęli strajk głodowy. Strajk zakończył się 14 maja po tym, jak przywódcy studencki zaakceptowali wdrożenie reform Shochat. Nauczyciele gimnazjów i gimnazjów strajkowali przez półtora miesiąca. Ich żądania obejmowały podwyżkę o 8,5%, zmniejszenie wielkości klas do maksymalnie 30 uczniów i zwiększenie długości dnia szkolnego. Rok szkolny został przedłużony do 10 lipca 2008 dla wszystkich szkół, które brały udział w strajku.

Nagrody i uznanie

Każdego roku gminy mogą otrzymać nagrodę za wybitne inicjatywy i osiągnięcia edukacyjne. Nagroda edukacyjna izraelskiego Ministerstwa Edukacji i Kultury 2012 została przyznana gminom Ariel , Ashdod , Yokneam , Ma'aleh Adumim , Safed i Kiryat Bialik . Sieci edukacyjne tych miast były cytowane ze względu na ich wyjątkowe projekty, skuteczność absorpcji imigrantów, upodmiotowienie uczniów, przywództwo edukacyjne, najwyższej jakości nauczanie, zachęcanie do przedsiębiorczości i innowacji oraz promowanie doskonałości w zróżnicowanej populacji szkolnej.

Zobacz też

• Minister Edukacji Izraela
• Lista uniwersytetów i szkół wyższych w Izraelu
• Nauka i technologia w Izraelu
• Pierwszy krok do Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki
• Ocenianie akademickie w Izraelu
• Jesziwa#Izrael
• żydowska szkoła dzienna
• Szkoła hebrajska

Bibliografia

Dalsza lektura

• Agbaria, Ayman K. „Właściwa edukacja w Izraelu: segregacja, etnonacjonalizm religijny i odpolityczniony profesjonalizm”. Krytyczne studia w edukacji 59,1 (2018): 18-34 online .
• Al-Haj, Majid. Edukacja, upodmiotowienie i kontrola: przypadek Arabów w Izraelu (Albany NY: Suny Press, 2012).
• Argow, Ejal. „Rozwój edukacji w Izraelu i jego wkład w długoterminowy wzrost” (nr 2016.15. Bank of Israel, 2016) online .
• Arar, Khalid. „Izraelska polityka edukacyjna od 1948 r. i stan edukacji arabskiej w Izraelu”. Italian Journal of Sociology of Education 4.1 (2012) online
• Feldman, Dar Halevy i Adib Rifqi Setiawan. „Edukacja w Izraelu”. (2020) online .
• Feniger, Yariv i Hanna Ayalon. „Angielski jako strażnik: nierówność między Żydami i Arabami w dostępie do szkolnictwa wyższego w Izraelu”. International Journal of Educational Research 76 (2016): 104-111 online .
• Hakak, Yohai i Tamar Rapoport. „Doskonałość czy równość w imię Boga? Przypadek ultraortodoksyjnej edukacji w enklawie w Izraelu”. Journal of Religion 92,2 (2012): 251-276 online .
• Passow, A. Harry i in. Krajowe studium przypadku: empiryczne studium porównawcze dwudziestu jeden systemów edukacyjnych. (1976) online
• Pinson, Halleli i Ayman K. Agbaria. „Neoliberalizm i praktyki selekcji w arabskiej edukacji w Izraelu: między kontrolą a upodmiotowieniem”. Edukacja diaspory, tubylców i mniejszości 9.1 (2015): 54-80.

Zewnętrzne linki

• Publikacje o edukacji wydawane przez Centralne Biuro Statystyczne Izraela