Świątynia Guanghua (Putian) - Guanghua Temple (Putian)
| Świątynia Guanghua | |
|---|---|
广 化寺 | |
 Pagoda Shijiawen ( Sakjamuni ), świątynia Guanghua
| |
| Religia | |
| Przynależność | buddyzm |
| Sekta | Buddyzm Chan |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Putian , Fujian , Chiny |
  Pokazano w Fujian
| |
| Współrzędne geograficzne | 25 ° 25'42 "N 118 ° 59'05" E / 25,42833°N 118,98472°E Współrzędne: 25 ° 25'42 "N 118 ° 59'05" E / 25,42833°N 118,98472°E |
| Architektura | |
| Styl | Chińska architektura |
| Data ustalenia | 558 |
Guanghua si ( chiński uproszczony :广化寺; tradycyjne chińskie :廣化寺; pinyin : Guǎnghuā Sì ), również znany jako Guanghua si South Mountain (南山广寺) jest Buddyjski świątyni znajduje się u podnóża góry Phoenix (凤凰山), około 2 km (1,2 mil) na południe od miasta Putian , prowincja Fujian , Chińska Republika Ludowa.
Zbudowana w przedostatnim roku panowania południowej dynastii Chen (588 ne), jest jedną z najbardziej wpływowych chińskich świątyń buddyzmu w Chinach, a także jedną z najbardziej malowniczych atrakcji turystycznych w prowincji Fujian.
Lokalizacja
Świątynia stoi około 500 metrów (1600 stóp) od wejścia do Kamiennej Jaskini Longmen (龙门石洞) i jest rozłożona na obszarze ponad 32 000 m (105 000 stóp),
Historia i rozwój
Starożytność
Zbudowany w 558 CE, drugim roku cesarz Wu Chen „s Yongding (永定) ery , świątynia była pierwotnie nazywana Klasztor Jinxian (金仙庵), po jego pierwszym opatem, mistrzu Jinxian. W 589 roku n.e., założyciel dynastii Sui, cesarz Wen , wyznawca buddyzmu, rozbudował budynek i przemianował go na „Świątynię Guanghua”.
Podczas cesarza Xuanzong Tang „s panowania (685-762 ne), indyjskich mnichów przyszedł do dyskusji i wykład o buddyzmie w świątyni. Xuanzong zbudował także wieżę na terenie. Świątynia zmieniła swoją nazwę ponownie za czasów dynastii Tang, kiedy w 771 roku n.e., w drugim roku swojej ery Jingyun (景云), cesarz Ruizong z Tang nazwał ją Świątynią Lingyan (灵岩寺) i posiadał szyld stworzony przez znanego kaligrafa Liu Gongquan .
Ostatecznie, podczas wczesnych rządów cesarza Taizong of Song (976-997 n.e.), świątynia ponownie stała się świątynią Guanghua.
Rozkwit zakładu nastąpił w okresie dynastii Song (1279–1368) i Ming (1368–1644). Wraz z Fuzhou 's Gushan wiosennym świątyni (鼓山涌泉寺), QUANZHOU ' s Kaiyuan Temple (开元寺) oraz Xiamen „s Nanputuo Temple , Świątynia GuangHua był znany jako jeden z czterech wielkich klasztorów buddyjskich lub Conglin (丛林) z prowincji Fujian .
W 1341 roku n.e. klasztor Guanghua został zniszczony podczas wojny, następnie odbudowany w latach 1368-1424 n.e., by ponownie zrównać z ziemią przez pożar w 1562 roku. W drugiej połowie XVI wieku klasztor przeszedł przebudowę i odbudowę.
Cesarz Qing Kangxi przeprowadził kompleksowy program budowy świątyni w 1692 roku i połączył ją z pobliską świątynią Fahai (法海寺).
Epoka nowożytna
Do 1886 roku z klasztoru pozostał tylko Pawilon Awalokiteśwara, w którym mieszkało dwóch mnichów.
W 1890 Shanhe został prezydentem klasztoru Guanghua i rozpoczął program odbudowy. Wysadzana Klejnotami Sala Wielkich Bohaterów, Salon, Sala Mediacji, Sala Opata i Sala Brahma-carya zostały przebudowane, by stworzyć dzisiejszy kompleks. Mistrz Benru zbudował dodatkowy Pawilon Sutr jako rozszerzenie Sali Dharmy, po tym, jak cesarz Xuantong w 1910 r. podarował ponad 7000 rolek Smoczej Sutry. W 1933 roku odbudowano również Pawilon Avalokiteśwary i Pałac Niebiańskiego Króla.
Do 1949 roku mnisi z klasztoru Guanghua budowali klasztory w innych krajach Azji Południowo-Wschodniej, aby szerzyć chiński buddyzm. Obecnie Klasztor Guanghua ma siedem oddziałów na Półwyspie Malajskim i Indonezji.
W momencie powstania Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 roku świątynia zamieszkiwała 60 mnichów, a liczba ta w 1965 spadła do 57. Używana jako fabryka przez okres zawieruchy rewolucji kulturalnej (1966-1976) mnisi zostali rozpędzeni, a wszystkie posągi bóstw rozbite.
Wraz z otwarciem i reformami pod koniec lat 70. i nadejściem wolności religijnej, mistrz Yuanchan (圆禅法师) ze Świątyni Ogrodowej Yechengguang (椰城广化寺) w Indonezji wraz z innymi zagranicznymi Chińczykami zaczął wspierać Świątynię Guanghua. W 1979 roku rozpoczęto sześcioletni program restauracyjny pod nadzorem 70-letniego wówczas Czcigodnego Mistrza Yuanzhou (圆拙老法师).
W 1983 roku świątynia stała się jedną z regionalnych świątyń chińskiego buddyzmu (汉族地区全国重点寺院), podczas gdy 36-letni mistrz Yiran (毅然法師) został opatem. W tym samym roku Czcigodny Mistrz Yuanzhou sfinansował założenie na miejscu nowej Akademii Buddyzmu Fujian (福建佛学院).
Latem 1996 roku, we współpracy z Buddyjskim Stowarzyszeniem w Chinach , ponad 300 nowicjuszy zostało inicjowanych w ciągu 108 dni. Od 2010 roku w świątyni Guanghua mieszka około 250 mnichów.
Niedawni Opaci
- 1979-1986, Czcigodny Mistrz Yuanzhou (圆拙法师)
- 1986-1990, Mistrz Yiran (毅然法师)
- 1990-obecnie Mistrz Xuecheng (学诚法师)
Struktura
Główną cechą świątyń są:
- Łuk Pamięci (牌 坊)
- Basen Fangsheng (放生池) (dosłownie, Basen Odrodzenia )
- Brama Gaoshan (高山门/高山門) ( Brama Wysoka Góra )
- Pałac Tianwang (天王殿) ( Sala Czterech Niebiańskich Królów )
- Mahavira (大雄宝殿) ( Sala Wielkiego Bohatera )
- Fatang (法堂) ( Sala Buddyjska )
- Pałac Jialan (伽藍殿/伽蓝藍) ( Sangharama Hall )
- Pałac Sanzang (三藏殿) ( Sala Tripiţaka )
- Pałac Dizang (地藏菩萨殿) ( Hala Ksitigarbha )
Przed świątynią znajdują się 10-metrowe kamienne schody z 199 stopniami.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Źródła
- Huai-Chin, Nan (1999), Buddyzm podstawowy. Odkrywanie buddyzmu i zen , Bombaj: Wydawnictwo Jaico
Dalsza lektura
- Clark, Hugh R. (2007), Portret społeczności: społeczeństwo, kultura i struktury pokrewieństwa w dolinie rzeki Mulan (Fujian) od późnego Tang poprzez piosenkę , Chinese University Press