John Kennedy, 6. hrabia Cassilis - John Kennedy, 6th Earl of Cassilis

Szanowny John Kennedy

John Kennedy, 6. hrabia Cassilis , PC (zm. kwiecień 1668) był szkockim parem , wnukiem Gilberta Kennedy'ego, 4. hrabia Cassilis i siostrzeńcem Johna Kennedy'ego, 5. hrabia Cassilis . Otrzymał tytuły 8. Lorda Kennedy'ego i 6. Earl of Cassilis w dniu 25 lipca 1616. Był niesiedzącym członkiem Izby Lordów Cromwella i został zainwestowany jako Tajny Radca Szkocji w dniu 13 lutego 1660/61. Pełnił urząd sędziego generalnego 1649-1651 i Nadzwyczajnego Lorda Sesji dla Szkocji czerwiec 1661-lipiec 1662.

Wsparcie Przymierza

Kennedy został poświęcony Presbyterian przyczyny w Szkocji przeciwko staraniom króla Karola I nałożyć anglikański formę kościoła polity na północnym królestwem w roku 1638. W 1639 roku, mocno współczulnych do Przymierza teologii Cassilis był wśród 20.000 Covenanters którzy spotkali Króla armię pod Duns Law, pokaz siły, który zaowocował królewskim pozwoleniem na zwołanie wolnego Zgromadzenia Ogólnego i ustanowienie wolnego parlamentu w celu ratyfikacji aktów Zgromadzenia.

W 1643 roku, Cassilis reprezentowane Szkocji Uroczyste Liga i Przymierza na Zgromadzeniu Westminster , zjazd duchownych angielskich i członków parlamentu z kalwińskiego perswazji, którzy pożądane zmniejszenie biskupią wpływy w Kościele Anglii i reorganizacji ze starszyzny lub kapłanów , w sposób Kościół szkocki . Po klęsce Przymierza w bitwie pod Kilsyth w 1645 Cassilis uciekł do Irlandii , ale w następnym roku był jednym ze szkockich komisarzy, który spotkał się z królem Karolem, aby uzyskać jego zgodę na decyzje parlamentu angielskiego ( purytańskiego ). Jednak w 1648 roku przeciwstawił się Engagerom , frakcji Przymierza, która pragnęła porozumieć się z Karolem I.

Po tym, jak Engagerowie zostali pokonani przez Cromwelli w bitwie pod Prestonpans , Cassilis dołączył do Johna Campbella, 1. hrabiego Loudoun i Aleksandra Montgomerie, 6. hrabiego Eglinton , jako przywódców najazdu Whiggamore na Edynburg , który podjął się obalenia zdominowanych przez Engagerów Komitet Stanu i wzmocnić rękę partii Kirk .

Po egzekucji Karola I w Londynie , w styczniu 1649, Cassilis był jednym z siedmiu komisarzy, którzy spotkali się z Karolem II (którego Szkoci, w przeciwieństwie do Anglików, nadal uznawali) w Hadze w marcu następnego roku. Mieli nadzieję, że przekonają młodego króla do zaakceptowania zarówno szkockiego paktu narodowego z 1638 roku, jak i uroczystej Ligi i Przymierza z 1643 roku. Dalej nalegali, aby zalecił on akty szkockiego parlamentu dotyczące Anglii i Irlandii.

19 maja Karol odpowiedział, że zaakceptuje szkockie akty odnoszące się do doktryny National Covenant i Presbyterian i przyjmie wszystko, co w Solemn League and Covenant przyniesie korzyści Szkocji bez szkody dla Anglii lub Irlandii; jednak nie obaliłby niedawnego porozumienia pokojowego między Anglią a Irlandią. Komisja uznała tę odpowiedź za odrzucenie ich żądań i wróciła do Szkocji, lądując w Leith 27 maja.

W lutym 1650 Cassilis był obecny na posiedzeniu Komitetu Stanowego, którego członkowie podzielili się na dwie silnie przeciwstawne grupy. Jedna grupa chciała wysłać komisarzy, aby porozumieć się z Karolem w Bredzie w Holandii , jego kwaterze głównej na wygnaniu. Ta grupa obejmowała Argylla , Loudouna i wszystkich obecnych lordów z wyjątkiem Cassilisa. Ale plotki krążyły o tym, że Karol konsoliduje sojusz z irlandzkimi katolikami , co skłoniło drugą frakcję w Komitecie Stanu do podwojenia żądania, by Karol uznał legalność posiedzenia szkockiego parlamentu.

Początkowo grupa Argylla zwyciężyła, ale w debacie dotyczącej instrukcji, które miały być przekazane komisarzom, zwyciężyła opinia Cassilisa i grupa została poproszona o „żądanie od Karola takiej samej absolutnej kapitulacji, jaka była wymagana od niego w Hadze”. Aby zapewnić równowagę, do komisji weszli przedstawiciele obu obozów, a Cassilis reprezentował mocniejsze stanowisko w imieniu Przymierza. Cassilis służył również jako jeden z komisarzy Kirk, którzy dołączali do swoich świeckich odpowiedników w ambasadzie w Bredzie.

25 marca komisarze spotkali się z Karolem w Holandii i wysunęli następujące żądania:

• Miał wyrazić zgodę na ustanowienie systemu prezbiteriańskiego w Anglii i Irlandii.
• Miał osobiście praktykować prezbiterianizm i egzekwować jego praktykę wśród członków jego rodziny.
• Miał uznać legalność ostatnich sesji Parlamentu Szkockiego.
• Miał się zgodzić, że wszystkie sprawy świeckie w Szkocji będą rozstrzygane przez Parlament; i spraw kościelnych przez zgromadzenia generalne Kirku.
• Miał zawiesić tolerancję katolicyzmu i anulować wszystkie deklaracje, które uznano za szkodliwe dla Przymierza.

Uprzedzając odpowiedź Karola, Wilhelm II, książę Orański , zaproponował wynegocjowanie kompromisu, ale komisarze, którzy zostali ostrzeżeni przed wyjazdem ze Szkocji, aby nie negocjowali niczego poza tym, co stwierdziła ich komisja, nie ustąpili. Świadomy, że Karol miał trudności z umocnieniem poparcia w Anglii, Cassilis i dwaj inni komisarze, działając za pośrednictwem Księcia Orańskiego, starali się uspokoić jego umysł:

Jeśli w jakimkolwiek szczególe nasze odpowiedzi nie są w pełni satysfakcjonujące dla pragnień Jego Królewskiej Mości, pokornie uważamy za bardziej celowe, aby Jego Wysokość, oddając się uczuciom swego [szkockiego] ludu, skierował je do swojego [szkockiego] Parlamentu, gdzie Jego Królewska obecność uzyskamy więcej, niż jesteśmy gwarantowani,

Karol, pomimo kilku kolejnych prób negocjacji, zgodził się na tę propozycję, choć historyk Samuel Rawson Gardiner zauważył, że za kulisami „ książę Lotaryngii , królowa Szwecji i książę Orański... połączyli się, by nakłonić go do obiecaj wszystko z bezpośrednim zamiarem złamania jego słowa, gdy tylko był wystarczająco silny, aby zrobić to bezkarnie”.

Być może w tej nadziei król ponownie podniósł jeżyny i wskazał, że mimo chęci wykonania praw karnych przeciwko katolikom, nie zgodzi się na coroczne przebudowy traktatów z Irlandczykami i będzie bronił Drugiego Traktatu Pokojowego (1649), który zwolnił irlandzkich katolików spod prawa karnego. Mimo to, pozbawiony niczego więcej niż moralnego wsparcia ze strony swoich sojuszników, Karol mógł jedynie skapitulować i w związku z tym 28 kwietnia wysłał prywatną notatkę do Cassilisa, obiecując „wstawić wymaganą formę słów po jego wylądowaniu w Szkocji, jeśli Parlament będzie tego wymagał. to zrobić”, co Gardiner uważa za dowód, że król był cudownie naiwny w swoim rozumieniu determinacji szkockich prawodawców.

1 maja Karol podpisał z komisarzami projekt swojej umowy, znanej w historii jako Traktat z Bredy . Zadowolona komisja zaprosiła Charlesa do Szkocji 29 maja.

Po Przywróceniu

W 1660 r. Karol II został przywrócony na tron ​​Anglii po upadku Purytan po śmierci Cromwella . Kwestia religijna, która wywołała wojnę secesyjną, wciąż się tliła. W sejmie z kwietnia 1662 r. unieważniono wszystkie ustawy uchwalone w okresie bezkrólewia i przywrócono przepisy dotyczące ustroju kościelnego z 1633 r. Tak wielka hegemonia została dana biskupom , że nawet sami biskupi uznali przepisy za nadmierne. Co do Cassilisa, „człowieka o najbardziej nieugiętej stanowczości”, gdy został poproszony o poddanie się, zamiast tego wybrał rezygnację ze swoich urzędów i opuszczenie Parlamentu.

W 1665 roku, kiedy niektórzy Szkoci szukali pomocy w Holandii przeciwko Anglikom, Cassilis został poproszony o wsparcie, ale odmówił, ponieważ „dał słowo królowi, że nigdy nie będzie angażował się w żadne spiski, i dostał pod ręką króla obietnicę, że on i jego rodzina nie będą niepokojeni, niech służy Bogu, jak mu się podoba”.

W 1681 r. Karol zainicjował ruch w Szkocji, aby przywrócić prezbiterianom pierwotne Przymierze ustanowione przez Jana Knoxa za panowania Jakuba VI , dokument, który został sporządzony przed Ligą i Przymierzem Uroczystym lub Przymierzem Narodowym. Uznano również za konieczne wymuszenie na Szkotach ustawy o testach podobnej do tej, która została już uchwalona w Anglii. Test byłby wymagany od każdej osoby, która chciałaby sprawować jakikolwiek urząd — kościelny, edukacyjny lub rządowy — w Szkocji. Szkocki historyk George Buchanan podsumował deski Ustawy o próbie, wskazując, że ci, którzy chcą piastować urząd, muszą przysiąc, co następuje:

. . . że posiadali i szczerze wyznawali prawdziwą religię protestancką zawartą we wspomnianym wyznaniu wiary; że wierzyli, że jest ono oparte na spisanym słowie Bożym i zgodne z nim; że będą trzymać się go przez wszystkie dni swojego życia, kształcić w nim swoje dzieci i nigdy nie zgadzać się na jakiekolwiek zmiany lub zmiany sprzeczne z nim. W tym podsumowaniu obowiązek zrzeszania się, przeciwstawiania się tyranii i ograniczania władzy sędziego jest wyraźnie określony jako święty obowiązek; ale bez zwracania uwagi na tę okoliczność, testowa przysięga w następnym zdaniu potwierdzała, że ​​majestat króla był jedynym najwyższym gubernatorem królestwa nad wszystkimi ludźmi i we wszystkich sprawach cywilnych lub kościelnych; a zwierzchnicy przysięgali, że nigdy nie wyrażą zgody ani nie określą żadnego przedmiotu związanego z kościołem lub państwem bez jego wyraźnej zgody; że uważali za niezgodne z prawem tworzenie stowarzyszeń w celu zadośćuczynienia krzywdom lub wzięcia broni przeciwko królowi; że nigdy nie odrzucą jego władzy i jurysdykcji w żadnym wypadku, ale będą bronić tego samego przed wszystkimi śmiertelnymi; i ta przysięga musiała być złożona w zwykłym, autentycznym znaczeniu tych słów, bez żadnych dwuznaczności, pod karą konfiskaty.

To, że prawowite dzieci i brat króla mają być zwolnieni z Aktu Próby, stało się bolesnym punktem wśród Szkotów, a reakcja była tak ekstremalna, że ​​markiz Argyll i inni wybrali raczej opuszczenie królestwa niż poddanie się. Cassilis i inni szlachcice pozostali w Szkocji, ale poinformowali, że nie podpiszą przysięgi, nawet jeśli ich dziedziczne dobra zostaną im odebrane.

Napięcia nadal rosły, a Przymierze udało się na wzgórza, gdzie odprawiali nabożeństwa na tajnych spotkaniach, zwanych konwentami, aby uniknąć kary. Jednak, aby zażądać zgodności, książę Lauderdale przeforsował ustawę o konwencjach w 1670 r., wprowadzając tak surowe kary – nie zatrzymując się na egzekucję – że nawet król stwierdził, że nie przeszedłby jej, gdyby znał wszystkie jej konsekwencje. Hrabia Cassilis w tym czasie był jedynym członkiem parlamentu, który głosował przeciwko ustawie.

W 1675 r., pomimo zakazu opuszczania Szkocji przez wszystkich szkockich szlachciców i ziemiaństwa, Cassilis wyjechał jako pierwszy, co sprawiło, że Londyn poskarżył się królowi na surowe działania Lauderdale'a. Jeśli chodzi o odpowiedź króla, David Hume napisał: „Te brutalne postępowanie Lauderdale'a było przeciwieństwem naturalnego temperamentu Karola i natychmiast wydał on rozkazy zerwania więzów i nakazów kryjówek ”, ale później usłyszano, jak powiedział: „Widzę, że Lauderdale był winny wielu złych rzeczy przeciwko mieszkańcom Szkocji; ale nie mogę stwierdzić, że działał on wbrew moim interesom”.

„Cyganka” i hrabina Cassilis

„The Gypsy Laddy”, stara szkocka ballada o Johnnym Faa , królu „Egipcjan” lub „Cyganów ”, związała się w XVIII wieku z Jean Hamilton, pierwszą żoną Kennedy'ego. Ballada opowiada historię cygańskiego zespołu który porwał ukochaną przez Johnny'ego Faę damę.W XVIII wieku mieszkańcy Ayrshire zaczęli kojarzyć opowieść z Jeanem Hamiltonem, dodając elementy, które umiejscawiały porwanie w czasie, gdy hrabiego nie było w Westminster, i obejmowały zemstę hrabiego na banda „uroczych" Cyganów. W 1827 r. Robert Chambers w swoim Obrazie Szkocji dodał fikcję, że hrabia uwięził swoją żonę na resztę jej życia i że gdy jeszcze żyła, poślubił inną kobietę. Te elementy mają wszystko Folklorista Francis James Child wyjaśnił w XIX wieku, że po pierwsze Jean Hamilton zmarł na rok przed wyjazdem hrabiego do Westminsteru, po drugie, drugie małżeństwo hrabiego miało miejsce dopiero w lutym. ruary 1644, ponad rok po śmierci Lady Hamilton; i po trzecie, że po śmierci żony hrabia napisał list z żalem do kolegi Przymierza, hrabiego Eglinton, mówiąc: „Z radością Wszechmogący wezwał mojego drogiego towarzysza z tej doliny łez do swego domu (jak ona sama w jej ostatniej godzinie, tak to nazywała)” i wzywając Eglintona do udziału w pogrzebie.

Rodzina

Żona Kennedy'ego, Jean Hamilton (1607-1642), była córką Thomasa Hamiltona, 1. hrabiego Haddington i Margaret Foulis. Pobrali się w styczniu 1622. Mieli troje dzieci:

• Lady Catherine Kennedy (zm. ok. 1700 r.), która wyszła za lorda Williama Cochrane'a.
• James Kennedy, Lord Kennedy (zm. 1642/43)
• Lady Margaret Kennedy (zm. 1685), pierwsza żona biskupa Gilberta Burnet

Jego drugą żoną była Lady Margaret Hay, córka Williama Hay, dziesiątego hrabiego Erroll i Lady Anne Lyon. Pobrali się 15 marca 1643/44. Mieli jedno dziecko:

• John Kennedy, 7. hrabia Cassilis (listopad 1653 - 23 lipca 1701)

Bibliografia

• Relacja historyczna szlacheckiej rodziny Kennedy
• Hist Burneta. i jego Dukes of Hamilton, s. 422-3
• Listy i dzienniki R. Baillie, wyd. D. Laing
• Camden Miscellany, 1883, z dziesięcioma listami od Cassillisa do Lauderdale
• CK Sharpe w Constable's Scots Mag. Listopad 1817
• Ballady i Pieśni Ayrshire Jamesa Patersona, 1847
• Hist Simsona. Cyganów, wydanie drugie. Nowy Jork, 1878
• Popularne ballady angielskie i szkockie profesora FJ Childa, cz. vii. s. 61-74 (Boston, 1890, z jedenastoma wersjami ballady)
• Cygański Dziennik Wiedzy z kwietnia 1891 r.

Bibliografia

Cytaty

Źródła

• Gardiner Samuel Rawson (1894). Historia Rzeczypospolitej . 1 . Londyn: Longmans Green and Co.

Parostwo Szkocji
Poprzedzał John Kennedy	Hrabia Cassilis 1616-1668	Następca Johna Kennedy'ego