Karl Theodor Ferdinand Grün - Karl Theodor Ferdinand Grün

Karl Grün

Karl Theodor Ferdinand Grün ( niem. [Kaʁl ˈɡʁyːn] ; 30 września 1817 - 18 lutego 1887), znany również pod pseudonimem Ernst von der Haide , był niemieckim dziennikarzem, filozofem, teoretykiem politycznym i politykiem socjalistycznym . Odegrał znaczącą rolę w radykalnych ruchach politycznych poprzedzających rewolucję 1848 r. I brał udział w rewolucji. Był współpracownikiem Heinricha Heinego , Ludwiga Feuerbacha , Pierre-Josepha Proudhona , Karola Marksa , Michaiła Bakunina i innych radykalnych postaci politycznych tamtej epoki.

Chociaż Grün jest dziś mniej znany, był ważną postacią niemieckiego Vormärza , filozofii młodego heglisty oraz ruchów demokratycznych i socjalistycznych w XIX-wiecznych Niemczech. Jako cel krytyki Marksa, Grün odegrał rolę w rozwoju wczesnego marksizmu. Poprzez swój wpływ filozoficzny na Proudhona wywarł pewien wpływ na rozwój francuskiej teorii socjalistycznej.

Młody heglizm, „prawdziwy socjalizm” i wczesny aktywizm

Karl Theodor Ferdinand Grün urodził się w Lüdenscheid , westfalskim mieście znajdującym się wówczas pod kontrolą Prus. Jego ojciec był nauczycielem. Jego młodszy brat, Albert Grün  [ de ] , był poetą, który później zyskał rozgłos za rolę w rewolucji 1848–1849. Będąc uczniem szkoły średniej w Wetzlar, Grün zaangażował się w radykalny aktywizm polityczny, pomagając w produkcji i dystrybucji nielegalnych broszur demokratycznych. W latach 1835–1838 studiował filologię i teologię na Uniwersytecie w Bonn oraz filologię i filozofię na Uniwersytecie w Berlinie, gdzie uzyskał stopień doktora. Jednym z kolegów uczniów Grüna był Karol Marks . Grün i Marks bywali w radykalnych kręgach filozoficznych młodych heglistów i pozostawali pod silnym wpływem „materializmu humanistycznego” Ludwiga Feuerbacha. Rywalizacja Marksa z Grünem doprowadziła następnie do osobistego zerwania między nimi. Silny wpływ na Grün wywarły także współczesne francuskie teorie socjalistyczne, łącząc je z filozofią młodego heglina i Feuerbacha oraz polityką demokratyczną. Był związany z grupą „Prawdziwych Socjalistów” wokół Mojżesza Hessa , młodego heglowskiego filozofa i prekursora syjonizmu robotniczego. (Karol Marks i Fryderyk Engels ostro skrytykował prawdziwe socjalistów jako utopijne krypto-idealistów.) Grün także zapoznał się z kilkoma postaciami Vormärz okres-okres radykalnej fermentu politycznego doprowadziły do nieudanej marca rewolucji 1848, takie jak Arnold Ruge , Bruno Bauer , Heinrich Heine , Georg Herwegh i inni.

Grün argumentował, że ludzie są istotami materialnymi, które z natury są społeczne i potrzebują wspólnoty innych, aby przetrwać. Od Feuerbacha przyjął tezę, że idea Boga jest jedynie wyalienowaną reprezentacją ludzkiej społeczności lub „bytu gatunkowego”, odzwierciedlającą alienujący i niesprawiedliwy charakter rzeczywistych ludzkich warunków społecznych. W przeciwieństwie do Feuerbacha, którego socjalizm był w dużej mierze bierny, Grün nawoływał do `` filozofii działania '', ponieważ duchową alienację ludzkości w religii można przezwyciężyć tylko wtedy, gdy alienacja polityczno-ekonomiczna ludzi w społeczeństwie zostanie przezwyciężona za pomocą rewolucyjna akcja. Podobnie jak wielu młodych heglistów, Grün postrzegał rozwój teorii socjalistycznej we Francji i rewolucję filozofii krytycznej w Niemczech jako równoległy i uzupełniający. Grün poszedł za Hessem i „prawdziwymi socjalistami”, twierdząc, że walka o wyzwolenie człowieka nie może zakończyć się sukcesem, jeśli filozofia krytyczna nie stanie się socjalistyczna, a socjalizm zostanie nasycony krytyką filozoficzną. (Marks odrzucił ten pogląd, uznając zbytnie pierwszeństwo ideologii nad materialną podbudową).

Grün powrócił do Niemiec w 1842 r. Jego radykalne dziennikarstwo, głoszące demokrację i wyznające republikańskie i socjalistyczne sympatie, a także znane mu powiązania z radykalnymi kręgami politycznymi uniemożliwiły karierę akademicką. Uniwersytet w Marburgu odmówił nawet przyjęcia Grüna jako doktoranta, a władze pruskie umieściły go na liście „przestępców politycznych”. Został wydalony z kilku niemieckich landów i przez kilka następnych lat mieszkał w wielu miastach (głównie w Kolonii), utrzymując się z dziennikarstwa, wykładów na tematy literackie i pracy jako nauczyciel w szkole. W kręgach demokratycznych cieszył się pewną sławą. Współautor i redagował szereg radykalnych publikacji, w tym gazetę Der Sprecher („Mówca”) i miesięcznik Bielefelder Monatsschrift . Wiele z tych publikacji zostało ostatecznie zdelegalizowanych przez władze. W 1843 r. Grün (wraz z Marksem, Hessem i innymi) uczestniczył w sporze o esej Bruno Bauera „Kwestia żydowska”, który sprzeciwiał się prawom obywatelskim Żydów. Grün odrzucił stanowisko Bauera.

Wygnanie, rewolucja, wygnanie

W 1844 r., Bez majątku, pod naciskiem cenzury i w obawie przed aresztowaniem, Grün ponownie udał się na wygnanie. Najpierw przeniósł się do Brukseli, gdzie związał się z radykalnym poetą Ferdynandem Freiligrathem i po raz kolejny skrzyżował ścieżki z Marksem. Wydalony przez belgijski rząd wraz z Marksem i innymi niemieckimi uchodźcami osiadł w Paryżu. Tam Grün zaprzyjaźnił się z anarchistycznym filozofem Pierre-Josephem Proudhonem , którego pisma wywarły na niego ogromny wpływ i którego idee pomógł spopularyzować wśród niemieckich radykałów. Z kolei Grün odegrał kluczową rolę we wprowadzeniu Proudhona do filozofii heglowskiej , młodoheglowskiej i feuerbachowskiej. Innym znajomym był rosyjski emigrant Michaił Bakunin , który w latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku działał w kręgach młodych heglistów w Rosji i Niemczech, a także mieszkał w Paryżu. W 1845 roku Grün opublikował godną uwagi wczesną historię socjalizmu w świecie frankofońskim Die sozialen Bewegungen in Frankreich und Belgien . Wygnanie Grün było naznaczone dużymi trudnościami finansowymi. Oprócz dziennikarstwa przez pewien czas pracował jako drukarz.

W lutym 1848 r. Grün entuzjastycznie przyjął rewolucję francuską przeciwko królowi Ludwikowi Filipowi i powstanie Drugiej Republiki . Miesiąc później rewolucja rozprzestrzeniła się na kilka krajów związkowych i Grün wrócił do Niemiec. Osiadł w Trewirze, stając się czołowym członkiem lokalnego „Klubu Demokratów” i powracając do dziennikarstwa politycznego. W 1849 r. Wygrał wybory uzupełniające w Wittlich i zasiadał jako deputowany skrajnej lewicy w pruskim Zgromadzeniu Narodowym. Gdy rewolucja zaczęła tracić na sile, rząd pruski zdecydował o rozwiązaniu Zgromadzenia. Grün pomógł zorganizować i przemawiał podczas dużego wiecu protestacyjnego, który doprowadził do lokalnego powstania i próby szturmu na arsenał w Prüm. Choć Grün nie brał udziału w szturmie na arsenał, został oskarżony o „intelektualną odpowiedzialność” za powstanie i uwięziony. Po uwolnieniu ponownie udał się na wygnanie. Wrócił do Brukseli, ponieważ zaciekle sprzeciwiał się reżimowi Ludwika Bonaparte (Napoleona III) , którego słabo zawoalowane cesarskie ambicje zostały potwierdzone zamachem stanu z grudnia 1852 r. Grün mieszkał w Brukseli w latach 1850–1861, pracując głównie jako prywatny nauczyciel. i pisanie polemik z Napoleonem III. W 1859 r. Wykładał na Uniwersytecie Brukselskim.

Amnestia, literatura i demokratyczna polityka

W 1861 r. Amnestia umożliwiła Grünowi powrót na terytorium pruskie. W ciągu następnych kilku miesięcy dużo podróżował, wygłaszając wykłady i uczestniczył w otwarciu Zgromadzenia Narodowego nowo zjednoczonego państwa włoskiego w 1861 r. W 1862 r. Osiadł we Frankfurcie , gdzie wykładał historię literatury na Politechnice. Pisał także dla Neue Frankfurter Zeitung . W 1865 r. Przeniósł się do Heidelbergu. Grün pozostał aktywny politycznie, angażując się w demokratyczną „Partię Ludową” (jedną z prekursorów Niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej) i przeciwstawiając się pruskim ambicjom ustanowienia hegemonii w Niemczech. W wojnie austriacko-pruskiej 1866 r. Zajął stanowisko antypruskie, nie ze współczucia dla imperialnych pretensji Habsburgów, ale z wrogości wobec ambicji Hohenzollernów. W 1867 r. Wziął udział w międzynarodowym Kongresie Ligi Pokoju i Wolności w Genewie, w którym uczestniczyli także John Stuart Mill , Bakunin i Giuseppe Garibaldi . Po wygraniu wojny z Austrią przez Prusy, Grün przeniósł się w 1868 r. Do Wiednia, gdzie pozostał do końca życia. Tam redagował periodyk Democratic Correspondence i prowadził wykłady z literatury, sztuki i filozofii. Jego publikacje z tych lat obejmowały wydanie korespondencji i pośmiertnych pism jego mentora Ludwiga Feuerbacha, dwutomową biografię filozoficzną Feuerbacha, obszerną krytykę znanego traktatu FA Langego o filozofii materialistycznej oraz kilka innych prac o filozofii. , sztuka, literatura i historia. W 1871 r. Grün przyjął z zadowoleniem powstanie Komuny Paryskiej . W latach 70. XIX w. Wspierał tworzenie robotniczych kół edukacyjnych, które stały się jednym ze źródeł austriackiej partii socjalistycznej (założonej po śmierci Grüna). Grün zmarł w Wiedniu w 1887 roku.

Albert Grün (1822–1904)

Młodszy brat Karla Grüna, Albert Grün, również odgrywał rolę w kręgach demokratycznych i socjalistycznych lat trzydziestych i czterdziestych XIX wieku.

Albert Grün urodził się 31 maja 1822 roku w Lüdenscheid. Aktywny politycznie rozpoczął już w 1836 roku, mając 14 lat. Pod wpływem swojego brata Karola Albert Grün zaangażował się w nielegalne kręgi demokratyczne, związane z młodymi heglistami i młodymi heglistami. zaabsorbował filozofię Feuerbacha i doktryny francuskich socjalistów, Fouriera , Proudhona itp. Przyczynił się do kilku radykalnych publikacji, aw 1846 r. został skazany za obrazę majestatu . Uciekł do Brukseli, gdzie prowadził wykłady na temat współczesnego dramatu.

Podczas rewolucji 1848 wrócił do Niemiec. W Berlinie zorganizował jeden z najwcześniejszych niemieckich związków zawodowych „Stowarzyszenie Konstruktorów Maszyn”. W 1849 roku Albert Grün odegrał rolę w rewolucyjnym rządzie tymczasowym Saksonii oraz w powstaniach zbrojnych w Palatynacie i Badenii. Został skazany na śmierć za rolę w rewolucji badensowskiej, ale uciekł do stolicy Alzacji, Strasburga we Francji. Tam prowadził wykłady z literatury i pracował jako nauczyciel w szkole. Chociaż Grün otrzymał amnestię w latach 60. XIX wieku, pozostał w Strasburgu. W 1871 r. W wyniku wojny francusko-pruskiej Niemcy zajęły Alzację, ale Grün nie był molestowany.

Grün nadal pracował jako nauczyciel i wychowawca na różnych stanowiskach. Był członkiem Ogólnego Stowarzyszenia Języka Niemieckiego i działał na rzecz pojednania narodów francuskiego i niemieckiego. Poparł też niemiecką partię socjaldemokratyczną. Albert Grün opublikował wiele książek na tematy historyczne, polityczne i literackie. Zmarł w Strasburgu 22 kwietnia 1904 roku.

Dzieła Karla Grüna

Do tej pory główne dzieła Karla Grüna nie zostały przetłumaczone na język angielski, chociaż niektóre z jego artykułów znalazły się w różnych antologiach pism młodego heglina. Jego publikacje w języku niemieckim to:

  • 1843: Die Judenfrage. Gegen Bruno Bauer. [ Kwestia żydowska. Przeciw Bruno Bauerowi. ]
  • 1844: Friedrich Schiller als Mensch, Geschichtschreiber, Denker und Dichter. [ Friedrich Schiller jako człowiek, historyk, filozof i poeta. ]
  • 1845: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien. Briefe und Studien. [ Ruch społeczny we Francji i Belgii. Listy i studia. ]
  • 1846: Über Goethe vom menschlichen Standpunkte. [ O Goethe z ludzkiego punktu widzenia. ]
  • 1860: Louis Napoleon Bonaparte, die Sphinx auf dem französischen Kaiserthron. [ Ludwik Napoleon Bonaparte, Sfinks na francuskim tronie cesarskim. ]
  • 1861: Italien im Frühjahr 1861. [ Włochy wiosną 1861 r. ]
  • 1872: Kulturgeschichte des 16. Jahrhunderts. [ Historia kultury XVI wieku. ]
  • 1874: Ludwig Feuerbach (2 tomy).
  • 1876: Die Philosophie in der Gegenwart. [ Filozofia współczesności. ]
  • 1880: Kulturgeschichte des 17. Jahrhunderts. [ Historia kultury XVII wieku. ]
  • Grün opublikowała również niemieckie tłumaczenie Proudhona System sprzeczności ekonomicznych: Filozofia ubóstwem w 1847 roku, a wydanie radykalnej poeta Ludwig Borne „s Letters z Paryża w 1868 roku.

Wybór jego pism w języku niemieckim został opublikowany, wraz ze wstępem filozoficznym, przez Manuelę Köppe:

  • Grün, K., Ausgewählte Schriften in zwei Bänden. Ed. M. Köppe. Berlin, 2005.

Dzieła Alberta Grüna

Pisma Alberta Grüna na ogół nie są również dostępne w języku angielskim. Jego pisma w języku niemieckim obejmują:

  • 1846: Offener Brief an die Bonner Studenten. [ List otwarty do studentów z Bonn. ]
  • 1849: Das Frankfurter Vorparlament und seine Wurzeln in Frankreich und Deutschland. [ Przedparlament we Frankfurcie i jego korzenie we Francji i Niemczech. ]
  • 1851: Deutsche Flüchtlinge. Zeitbild. [ Niemieccy uchodźcy. Obraz czasów. ]
  • 1856: Faust Goethego.
  • 1856: Das ABC der Ęsthetik. Fünf Vorlesungen. [ ABC estetyki. Pięć wykładów. ]
  • 1859: Aus der Verbannung. Gedichte. [ From Exile. Wiersze. ]

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne