Psychika (mitologia) - Psyche (mythology)
| Psyche | |
|---|---|
Bogini duszy | |
Porwanie Psyche (1895) przez Williama-Adolphe'a Bouguereau
| |
| Symbol | Skrzydła motyla |
| Informacje osobiste | |
| Rodzice | Nienazwany król i królowa |
| Rodzeństwo | Dwie nienazwane siostry |
| Małżonek | Eros |
| Dzieci | On zrobił |
Psyche ( / s aɪ k í / ; grecki : Ψυχή , romanizowana : Psukhḗ ) to grecka bogini duszy. Urodziła się jako śmiertelna kobieta o urodzie dorównującej Afrodycie . Psyche znana jest z opowiadania Złoty osioł , napisanego przez Lucjusza Apulejusza w II wieku .
Mitologia
Wczesne życie
Psyche była najmłodszą córką greckiego króla i królowej. Miała dwie starsze siostry. Była najpiękniejsza wśród swojego rodzeństwa i wyglądała jak bogini wśród śmiertelników. Była tak piękna, że ludzie, w tym kapłani, porównywali ją do Afrodyty , greckiej bogini miłości i piękna. Wielu posuwało się do stwierdzenia, że była nawet sprawiedliwsza od bogini. Kiedy świątynie Afrodyty opustoszały, ponieważ ludzie zaczęli czcić Psyche, bogini była oburzona. Za karę wysłała swojego syna, Erosa , aby Psyche zakochał się w nikczemnej i ohydnej osobie. Jednak Eros zakochał się, gdy ją zobaczył i postanowił oszczędzić jej gniewu matki.
Obie starsze siostry były zazdrosne o jej urodę. Jej siostry w końcu poślubiły królów i wyjechały, by być z mężami. Nikt nie prosił o rękę Psyche do małżeństwa; mężczyźni woleliby podziwiać jej piękno. Została sama. Zdesperowany ojciec postanowił zasięgnąć odpowiedzi u wyroczni w Delfach.
Małżeństwo z Erosa
Jej ojciec, król, skonsultował się z Wyrocznią Delficką , szukając rozwiązania. Z wnętrza kapłanki przemówił sam Apollo. Powiedział: „Rozpacz, królu. Twoja córka poślubi bestię, której nawet bogowie się boją. Ubierz ją w strój pogrzebowy i zabierz do najwyższej skalnej iglicy w królestwie. Tam spotka ją zguba”. Król był załamany, ale wykonał rozkazy Apolla .
Zabrał ją w stroju pogrzebowym na najwyższą skalną iglicę w królestwie. Psyche czekała na bestię, ale gdy nie nadeszła, zeskoczyła z iglicy. Królestwo przypuszczało, że zginęła.
Ale Zefir , grecki władca zachodniego wiatru, ocalił ją od śmierci. Zabrał ją do pałacu Erosa , gdzie czekała do nocy na powrót Erosa. Tam zobaczyła, że pałac był bardzo duży, a każda szafa była wypełniona złotem. Kiedy Eros wrócił, powiedział do Psyche w całkowitej ciemności, że nie może go widzieć. Nie może próbować się z nim zobaczyć, a on nie może powiedzieć jej swojego imienia, bo to wszystko zrujnuje. Pierwsze tygodnie życia Psyche w pałacu były wspaniałe, ale wkrótce usłyszała, jak jej siostry wołają jej imię. Jej dwie siostry przekonały ją, by zobaczyła prawdziwą postać męża, na wypadek, gdyby ją oszukiwał.
Psyche w końcu wysłuchała tego, co jej powiedzieli. Zakradła się do pokoju męża z lampą oliwną i nożem. Psyche oświetliła twarz męża, a mała kropla gorącego oleju spadła na jego ramię, budząc go i paląc. Zdradzony postępowaniem żony Eros uciekł do swojej matki Afrodyty. Dowiedziawszy się, co zrobiła, Psyche była nieszczęśliwa i przygnębiona. Afrodyta znalazła Psyche i stawiła czoła czterem próbom. Pierwsza próba polegała na sortowaniu ogromnej góry nasion. Z pomocą empatycznej kolonii mrówek Psyche wykonała to zadanie. Jej kolejnym zadaniem było zebranie wełny od notorycznie niebezpiecznej owcy. Psyche była zasmucona, ale pomógł bóg rzeki, który nauczył ją zbierać kawałki wełny z krzaków. Jej kolejnym zadaniem było zebranie wody z podziemi . Psyche towarzyszył teraz orzeł Zeusa , który zbierał dla niej wodę. Ostatnie zadanie Psyche było najtrudniejsze; musiała przywrócić Afrodycie trochę piękna Persefony . Persefona chętnie obdarzyła Psyche swoją urodą. Kiedy była w pobliżu Olimpu, Psyche otworzyła pudełko z pięknem Persefony, ale jedyną rzeczą w środku była esencja śmierci. Psyche zmarła, ale jej mąż Eros, który jej wybaczył, uratował życie Psyche i zabrał ją na Olimp. Psyche została uczyniona boginią duszy. Psyche i Eros mieli córkę, Hedonę , boginię fizycznej radości.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Lucius Apulejusz , The Golden Ass , przekład z oryginalnej łaciny przez Thomasa Taylora, Londyn, 1822. Przeczytaj online w Internet Archive
Dalsza lektura
- Benson, Geoffrey C. „Amorek i Psyche i iluminacja niewidzialnego”. W Re-Wiring The Ancient Novel, zestaw 2 tomów: tom 1: powieści greckie, tom 2: powieści rzymskie i inne ważne teksty, pod redakcją Cueva Edmunda, Harrisona Stephena, Masona Hugh, Owensa Williama i Schwartza Saundry, 85-116. Luksemburg: Barkhuis, 2018. www.jstor.org/stable/j.ctvggx289.30.
- Dowden, Ken. „Psyche na skale”. Latomus 41, nr. 2 (1982): 336-52. www.jstor.org/stable/41532497.
- Edwards, Lee R. „Prace Psyche: ku teorii kobiecego bohaterstwa”. Krytyczne zapytanie 6, nie. 1 (1979): 33-49. www.jstor.org/stable/1343084.
- GAGNÉ, MARKI LAURIE. „Inanna, Demeter i Psyche”. W The Uses of Darkness: Women's Underworld Journeys, Ancient and Modern, 23-62. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2000. www.jstor.org/stable/j.ctvpj7c20.5.
- Haskins, Susan L. „Płciowa lektura dla charakteru psychiki w „Metamorfozach” Apulejusza. Mnemosyne, seria czwarta, 67, no. 2 (2014): 247-69. www.jstor.org/stable/24521701.
- Katz, Phyllis B. „MIT PSYCHE: DEFINICJA NATURY KOBIECOŚCI?” Aretuza 9, nr. 1 (1976): 111-18. www.jstor.org/stable/26307539.
- MAKOWSKI, JAN F. „PERSEFON, PSYCHE I ARCHETYP MATKI PANNY”. The Classical Outlook 62, no. 3 (1985): 73-78. www.jstor.org/stable/43934919.
- McCreight, Thomas. „Siostry Psyche jako Medicae ?: Aluzje do medycyny w Kupidyna i Psyche”. W Lectiones Scrupulosae. Eseje o tekście i interpretacji metamorfoz Apulejusza na cześć Maaike Zimmermana, pod redakcją Keulena WH, Nauty RR i Panayotakisa S., 123-67. Barkhuis, 2006. www.jstor.org/stable/j.ctt13wwxg3.14.