On zrobił - Hedone

Hedone ( starogrecki : ἡδονή , hēdonē ) to greckie słowo oznaczające „ przyjemność ”. Było to ważne pojęcie w filozofii starożytnej Grecji , zwłaszcza w szkole epikurejskiej . Jest to również rdzeń angielskiego słowa „ hedonizm ”.

W mitologii greckiej Hedone jest uosobieniem jako bogini przyjemności, radości i rozkoszy, jako córka zrodzona z połączenia Erosa (personifikacja miłości) i Psyche (personifikacja duszy). Bardziej konkretnie kojarzyła się ze zmysłową przyjemnością. Jej przeciwieństwem była Algea , personifikacje bólu. Jej odpowiednikiem w mitologii rzymskiej jest Voluptas . Nie ma dowodów na to, że kiedykolwiek była obiektem kultu.

Filozofia Arystotelesa

Arystoteles zidentyfikował ją jako jeden z dwóch elementów lub składników pathe , przy czym drugim jest lype lub pain. Filozof opisał pathe tymi słowami: „Niech emocje będą tymi wszystkimi rzeczami, z powodu których ludzie zmieniają zdanie i różnią się pod względem osądów, i którym towarzyszą ból i przyjemność”.

Hedone, w etyce Arystotelesa, jest częścią filozoficznego opisu cnoty, a przyjemność (wraz z bólem) ukazuje charakter człowieka. Dobrze, jeśli jest to konsekwencja cnotliwego życia, w przeciwieństwie do stanowiska niektórych filozofów, takich jak Arystyp , który utrzymuje, że jest to całkowicie dobre. Aby pojęcie było dobre lub prawdziwe, musi być zgodne z naturą , rozumem lub cnotą i chociaż hēdone może harmonizować z tymi trzema, Arystoteles nadał mu mniejszą wartość. Przykładem jest pojęcie właściwej przyjemności lub oikeia hedone , które zostało omówione w Poetyce i uznane za proces przywracania. Interpretacja filozofii Arystotelesa autorstwa Martina Heideggera wyjaśnia, że ​​przyjemność jest ruchem duszy i że z niej wynika spokój.

W epikureizmie

W filozofii Epikura , hēdone opisuje się jako przyjemność, która może, ale nie musi wynikać z działań, które są cnotliwe, podczas gdy inna forma przyjemności, terpsis , jest zawsze cnotliwa. Inna lektura epikurejska, odróżniająca hēdone od terpsis, odnosiła się do niej jako do uczucia przyjemności, które jest epizodyczne i może być korzystne lub nie. Według Stanford Encyclopedia of Philosophy, Epikur używa hēdone tylko w odniesieniu do przyjemności fizycznych.

Stoicyzm

W stoicy odbyło się negatywnie Hedone, twierdząc, że nie jest w zgodzie z naturą i rozumem. Można to rozumieć w ramach stanowiska filozofii, że emocje są z definicji nadmierne lub są nadmiernymi impulsami, które przekraczają miarę naturalnego rozumu i – podobnie jak w innych formach nadmiaru – prowadzą do innego zła irracjonalności.

Zobacz też

• Hedonizm

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Multimedia związane z Hedonem w Wikimedia Commons