Sadegh Hedayat - Sadegh Hedayat
Sadegh Hedayat | |
---|---|
Urodzić się |
Teheran , Iran
|
17 lutego 1903
Zmarł | 9 kwietnia 1951 |
(w wieku 48)
Miejsce odpoczynku | Cmentarz Père Lachaise |
Narodowość | irański |
Alma Mater |
Dar ul-Funun St. Louis School University of Teheran |
Znany z | Autor prozy i opowiadań |
Wybitna praca |
Ślepa sowa (Bufe kur) Pogrzebany żywy (Zende be gur) Bezpański pies (Sage velgard) Trzy krople krwi (Seh ghatreh khoon) |
Sadegh Hedajat ( perski : صادق هدایت perski wymowa: [sɑːdɛq ɛ hɛdɑːjæt] słuchać ( Pomoc · informacji ) ; 17 lutego 1903 w Teheranie - 9 kwietnia 1951, w Paryżu ) był irański pisarz, tłumacz i intelektualnej. Najbardziej znany ze swojej powieści Ślepa sowa , był jednym z pierwszych pisarzy irańskich, którzy zaadoptowali w swojej karierze literacki modernizm .
Wczesne życie
Hedayat urodził się w północnej irańskiej rodzinie arystokratycznej w Teheranie (jego pradziadek Reza-Qoli Khan Hedayat Tabarestani sam był szanowanym pisarzem i pracował w rządzie, podobnie jak inni krewni) i kształcił się w Collège Saint-Louis (francuski). katolicka) i Dar ol-Fonoon (1914–1916). W 1925 był jednym z nielicznych studentów, którzy wyjechali do Europy, aby kontynuować studia. Tam początkowo studiował inżynierię w Belgii, którą po roku porzucił, by studiować architekturę we Francji. Tam z kolei porzucił architekturę na rzecz stomatologii . W tym czasie poznał Teresę, paryżankę, z którą miał romans. W 1927 Hedayat próbował popełnić samobójstwo rzucając się do Marny, ale został uratowany przez łódź rybacką. Po czterech latach we Francji ostatecznie zrezygnował ze stypendium i wrócił do domu latem 1930 roku bez dyplomu. W Iranie przez krótki czas wykonywał różne prace.
Kariera zawodowa
Następnie Hedayat poświęcił całe swoje życie studiowaniu literatury zachodniej oraz poznawaniu i badaniu historii i folkloru Iranu. Najbardziej zaintrygowały go prace Rainera Marii Rilkego , Edgara Allana Poe , Franza Kafki , Antona Czechowa i Guya de Maupassanta . W ciągu swojego krótkiego życia literackiego Hedayat opublikował pokaźną liczbę opowiadań i powieści, dwa dramaty historyczne, sztukę teatralną, reportaż podróżniczy oraz zbiór parodii i szkiców satyrycznych. Jego pisma zawierają także liczne krytyki literackie, studia nad folklorem perskim oraz wiele przekładów z języka średnioperskiego i francuskiego. Przypisuje mu się wprowadzenie języka i literatury perskiej do głównego nurtu międzynarodowego pisarstwa współczesnego. Nie ma wątpliwości, że Hedayat był najnowocześniejszym ze wszystkich współczesnych pisarzy w Iranie. Jednak dla Hedayat nowoczesność nie była tylko kwestią racjonalności naukowej czy czystą imitacją wartości europejskich.
W późniejszych latach, czując problemy społeczno-polityczne tamtych czasów, Hedayat zaczął atakować dwie główne przyczyny zdziesiątkowania Iranu, monarchię, a poprzez swoje historie próbował przypisać głuchotę i ślepotę narodu nadużyciom tych dwie główne potęgi. Czuł się wyobcowany przez wszystkich wokół, zwłaszcza przez rówieśników, a jego ostatnia opublikowana praca, Przesłanie Kafki , niesie ze sobą melancholię, desperację i poczucie zagłady doświadczanej przez dyskryminowanych i represjonowanych.
Hedayat podróżował i przebywał w Indiach od 1936 r. do końca 1937 r. (rezydencja, w której przebywał podczas wizyty w Bombaju, została zidentyfikowana w 2014 r.). Hedayet spędził czas w Bombaju ucząc się języka pahlavi (środkowo-perskiego) od społeczności Parsi Zoroastrian w Indiach. Uczył go Bahramgore Tahmuras Anklesaria (pisane również jako Behramgore Tehmurasp Anklesaria), znanego uczonego i filologa. Hedayat Nadeema Akhtara w Indiach zawiera szczegóły dotyczące pobytu Hedayata w Indiach. W Bombaju Hedayat ukończył i opublikował swoje najtrwalsze dzieło, The Blind Owl , które zaczął pisać w Paryżu już w 1930 roku. Książkę chwalili Henry Miller , André Breton i inni, a Kamran Sharareh nazwał ją „ jedno z najważniejszych dzieł literackich w języku perskim”.
Śmierć i dziedzictwo
W 1951 roku, ogarnia rozpacz, Hedayat lewo Teheranie i udał się do Paryża, gdzie wynajął mieszkanie. Kilka dni przed śmiercią Hedayat podarł wszystkie swoje niepublikowane prace. 9 kwietnia 1951 roku zatkał bawełną wszystkie drzwi i okna swojego wynajętego mieszkania, po czym zakręcił zawór gazowy, popełniając samobójstwo przez zatrucie tlenkiem węgla. Dwa dni później jego ciało zostało odnalezione przez policję, z notatką pozostawioną dla jego przyjaciół i towarzyszy, która brzmiała: „Wyszedłem i złamałem ci serce. To wszystko”.
Angielski poeta John Heath-Stubbs opublikował elegię „Kasyda dla Sadegh Hedayat” w Uroku przeciw bólowi zęba w 1954 roku.
Cenzura
W listopadzie 2006 r. w Iranie zakazano republikacji dzieła Hedayata w nieocenzurowanej formie , jako część zakrojonej na szeroką skalę czystki. Jednak nadzór nad księgarniami jest ograniczony i nadal istnieje możliwość zakupu oryginałów z drugiej ręki. Oficjalna strona internetowa również jest nadal online. Kwestia cenzury poruszana jest w:
- „City Report: Teheran” we Frieze , nr 86, październik 2004, który analizuje ogólnie irańską cenzurę;
- artykuł Roberta Taita w The Guardian , 17 listopada 2006;
- artykuł opublikowany przez Radio Wolna Europa — Radio Liberty w dniu 26 listopada 2007 r.
Pracuje
-
Fikcja
- 1930 Buried Alive (Zende be gūr) Zbiór 9 opowiadań.
- 1931 Mongolski cień (Sāye-ye Moqol)
- 1932 Trzy krople krwi (Seqatrechūn). Zbiór 11 opowiadań.
- 1933 Światłocień (Sāye-ye roushan) Zbiór 7 opowiadań.
- 1934 Mister Bow Wow (Vagh Vagh Sahāb)
- 1936 Sampingé (w języku francuskim)
- 1936 Lunatique (w języku francuskim)
- 1936 Ślepa sowa (Boof-e koor)
- 1942 Bezpański pies (Sag-e velgard). Zbiór 8 opowiadań.
- 1943 Lady Alaviyeh (Alaviye Khanum)
- 1944 Velengārī (Tytułka)
- 1944 Eliksir Życia (Āb-e Zendegi)
- 1945 Pielgrzym (Hājī āqā)
- 1946 Jutro (Fardā)
- 1947 Działo Morvari (Tūp-e Morvari)
-
Dramat (1930-1946)
- Parvin dokhtar-e Sāsān (Parvin, córka Sassana)
- Maziyaru
- Afsāne-ye āfarīnesh (Bajka o stworzeniu)
-
Dzienniki podróży
- Esfahan nesf-e jahān (Isfahan: połowa świata)
- Rū-ye jādde-ye namnāk (Na mokrej drodze), niepublikowane, napisane w 1935 roku.
-
Studia, krytyka i rozmaitości
- Rubayyat-e Hakim Omar-e Khayyam (czwórki Khayyama ) 1923
- Ensān va heyvan (człowiek i zwierzę) 1924
- Marg (Śmierć) 1927
- Favāyed-e Giyāhkhāri (Zalety wegetarianizmu) 1927
- Hekāyat-e bā natije (Historia z moralnością) 1932
- Taranehā-ye Khayyām (Pieśni o Khayyam) 1934
- Czajkowski (Czajkowski) 1940
- Dar pirāmun-e Loqat-e Fārs-e Asadi (O słowniku perskim Asadi ) 1940
- Shive-ye novin dar tahqiq-e adabi (Nowa metoda badań literackich) 1940
- Dāstan-e Naz (Historia Naz) 1941
- Shivehā-ye novin dar she'r-e Pārsi (Nowe trendy w poezji perskiej) 1941
- Recenzja filmu Molla Nasrud'Din 1944
- Krytyka literacka nad tłumaczeniem perskiego z Gogol „s Rząd Inspektor 1944
- Chand nokte dar bare-ye Vis va Rāmin (Niektóre uwagi na temat Vis i Ramina) 1945
- Payām-e Kāfkā (Przesłanie Kafki) 1948
- Al-be`thatu-Islamiya ellal-belad'l Afranjiya (Misja Islamska na Ziemiach Europejskich), bez daty.
-
Tłumaczenia
- Z francuskiego:
- 1931 Agrest – Antona Czechowa
- 1948 W kolonii karnej przez Franza Kafki
- 1944 Przed Prawem , Franz Kafka
- 1950 Metamorfoza Franza Kafki (wraz z Hasanem Qemianem)
- 1950 Ściana , Jean-Paul Sartre
- 1950 Opowieści dwóch krajów autorstwa Aleksandra Kiellanda
- 1950 Ślepy Geronimo i jego brat – Arthur Schnitzler
- Z Pahlavi :
- 1943 Kārname-ye Ardashir-e-Pāpākān (Księga czynów Ardashira [syna] Papakana)
- 1940 Gojaste Abālish
- 1945 Āmadan-e shāh Bahrām-e Varjavand ( Powrót szacha Bahram Varjavand )
- 1944 Zand va Homan Jasn
- Z francuskiego:
Filmy o Hedayat
- W 1987 roku Raul Ruiz zrealizował we Francji film fabularny La Chouette aveugle : luźna adaptacja powieści Hedayata Ślepa sowa . Innowacje formalne sprawiły, że krytycy i filmowcy uznali film za „najpiękniejszy klejnot francuskiego kina ostatniej dekady”.
- Ostatni dzień i noc Hedayat zostały zaadaptowane do krótkometrażowego filmu The Sacred and the Absurd w reżyserii Ghasem Ebrahimiana , który został pokazany na Tribeca Film Festival w 2004 roku.
- W 2005 roku irański reżyser filmowy Khosrow Sinai nakręcił dokument o Hedayat zatytułowany Goftogu ba saye = Rozmowa z cieniem . Jego głównym tematem jest wpływ zachodnich filmów, takich jak Der Golem , Nosferatu i Dracula na Hedayat.
- W 2009 roku Mohsen Shahrnazdar i Sam Kalantari nakręcili film dokumentalny o Sadegh Hedayat zatytułowany From No. 37 .
Zobacz też
Źródła
- Hassan Kamshad, Nowoczesna perska literatura proza ISBN 0-936347-72-4
- Znajomość z Sadegh Hedayat, MF Farzaneh , wyd . Markaz, Teheran, 2008.
- Sadeq Hedayat, czołowy pisarz opowiadań z Iranu
- Sacred and the Absurd, film o śmierci Hedayata
Dalsze referencje
- Homa Katouzian, Sadeq Hedayat: Życie i legenda irańskiego pisarza, IB Tauris , 2000. ISBN 1-86064-413-9
- Hassan Kamshad, Nowoczesna perska literatura prozaiczna , Ibex Publishers, 1996. ISBN 0-936347-72-4
- Michael C. Hillmann, „Ślepa sowa” Hedayat czterdzieści lat później , Monografia Bliskiego Wschodu nr 4, Univ of Texas Press, 1978.
- Iraj Bashiri, Wieża z kości słoniowej Hedayat: Analiza strukturalna ślepej sowy , Minneapolis, Minnesota, 1975.
- Iraj Bashiri, Fikcja Sadeqa Hedayata, 1984.
- Sayers, Carol, The Blind Owl and Other Hedayat Stories , Minneapolis, Minnesota, 1984.
- Co mi zostało z Sadegh Hedayat? Fragment "Sadegh Hadayat: Dar Tare Ankaboot" (W sieci pająka), autorstwa MF Farzaneh , 2005.
- Ostatni wieczór Hedayat w Paryżu Fragment z "Ashenayee ba Sadegh Hedayat" MF Farzaneha (Knowning Sadegh Hedayat), 2004.
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Życie Sadeqa Hedayata autorstwa Iraja Bashiriego .
- Sadeq Hedayat's Corner , dalsze artykuły i tłumaczenia na język angielski autorstwa Iraja Bashiriego.
- Język i literatura perska — Sadeq Hedayat .
- Dzieło sztuki Hedayat
- Książki audio ( Ketab-e Gooya ).
- Historia rodziny Hedayat (w języku angielskim).
-
Dziedzictwo Sadeqa Hedayata , Jadid Online, 17 lipca 2008 r. (w języku angielskim).
- Pokaz slajdów (z angielskimi napisami ) autorstwa Shokā Sahrāi, w którym przemawia pan Jahāngir Hedayat (syn generała Isā Hedayat, brata Sadegh Hedayat). (6 min 28 s).