Sandały - Sandalphon

Sandalphon przez Florence Freeman

Sandalphon ( hebr . סָנְדַלְפוֹן Sānḏalfōn ; grecki : Σανδαλφών Sandalfón ) jest archaniołem w pismach żydowskich i chrześcijańskich , choć nie w pismach świętych . Sandalphon zajmuje ważne miejsce w mistycznych tradycjach literackich judaizmu rabinicznego i wczesnego chrześcijaństwa , zwłaszcza w Midraszu , Talmudzie i Kabale i jest powszechnie postrzegany jako gromadzenie modlitw i przekazywanie ich Bogu.

Początek

Chociaż nie jest to wyraźnie wymienione w Piśmie Świętym, niektóre z najwcześniejszych źródeł o Sandalfonie odnoszą się do niego jako do proroka Eliasza przemienionego i podniesionego do statusu anielskiego . Inne źródła (głównie z okresu midraszowego ) opisują go jako „brata bliźniaka” Metatrona , którego ludzkie pochodzenie jako Henocha było podobne do ludzkiego pochodzenia Sandalphona.

Znaczenie imienia

Nazwa Sandalphon , która może być spokrewniona z hebrajskim sandek , ojcem chrzestnym (odpowiada tym samym tradycji stanowiska Eliasza w odniesieniu do przywoływania proroka jako obrońcy nienarodzonych dzieci), może również pochodzić z greckiego przedrostek sym- / syn- , co oznacza "razem" i adelphos , co oznacza "brat"; zatem w przybliżeniu oznacza „współbrat”, ponieważ współczesne greckie słowo oznaczające „współpracownika”, synadelfos ( συνάδελφος ), ma te korzenie, jak widać w Księdze Objawienia , rozdział 19, werset 10. Prawdopodobnie odnosi się to do związku Sandalphona z Metatron, choć to pochodzenie wykazuje niepewne wpływy semickie .

Opisy i funkcje

Opisy fizyczne Sandalphona różnią się w zależności od źródła. Jest jednolicie przedstawiany jako niezwykle wysoki – przewyższa Hadraniel wzrostem o 500-letnią podróż. Mówi się, że podczas wizyty Mojżesza w Trzecim Niebie dostrzegł Sandalphona i nazwał go „wysokim aniołem”, choć legenda ta pochodzi znacznie później niż z czasów Tory. Talmud Babiloński Hagigah 13b mówi szef Sandalphon sięga nieba, który jest również powiedzieć o Israfil i greckiej potwór Tyfon , z którymi Sandalphon wydaje się mieć podobne korzenie mitologiczne. Jest on również opisany jako członek Sarim ( Hebrew : שָׂרִים „książąt”), a hazan ( חַזָּן mistrz niebiańskiego utworu).

W Greater Key of Solomon , Sandalphon jest oznaczony „kobiecy lewy Cheruba z Arką Przymierza ”. W liturgii na Sukkot przypisuje się mu zebranie modlitw wiernych, zrobienie z nich girlandy, a następnie „polecenie im wzniesienia się jako kula do najwyższego Króla Królów”. W Zohar jest „wodzem siódmego nieba”. Tak jak Michał toczy nieustanną walkę z Samaelem (być może Szatanem ), aniołem zła.

Starożytni mędrcy również odnosili się do niego imieniem Ofan ( אוֹפַן "koło"), co jest odniesieniem do "koła w kole" z wizji Ezechiela o niebiańskim rydwanie w pierwszym rozdziale Księgi Ezechiela. być instrumentalnym w doprowadzeniu do zróżnicowania płci w embrionie.

Ibn Hazm wspomina Sandalphona jako anioła „który służy koronie”. Mówi, że Żydzi , chociaż traktują Metatrona jako anioła, świętowaliby Metatrona jako pomniejszego boga przez 10 dni każdego roku, prawdopodobnie nawiązując do Rosz Haszana w związku z mistycyzmem Merkaby, że Metatron brał udział w stworzeniu świata.

W Kabale Sandalphon jest aniołem, który reprezentuje sefirę Malkuth i nakłada się (lub jest mylony) z aniołem Metatronem. Mówi się, że pojawia się przed kobiecą obecnością Szechiny, przyjmuje ludzkie modlitwy i wysyła je do Boga .

W literaturze

Sandalphon jest tytułowym tematem wiersza Henry'ego Wadswortha Longfellowa , Sandalphon .

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Kopenhaska Kabała
• Znak aniołów
• Aniołoterapia
• Wewnętrzna strona light-workers
• Smashwords.com