Szymon Critchley - Simon Critchley
Simon Critchley | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się |
27 lutego 1960
Hertfordshire , Anglia
|
| Alma Mater |
Uniwersytet Essex Uniwersytet w Nicei |
| Region | Filozofia zachodnia |
| Szkoła | Filozofia kontynentalna |
| Instytucje | Nowa Szkoła Badań Społecznych |
Główne zainteresowania |
Filozofia polityczna , etyka , estetyka |
Simon Critchley (urodzony 27 lutego 1960) jest angielskim filozofem i profesorem filozofii Hansa Jonasa w New School for Social Research w Nowym Jorku, USA.
Podważając starożytną tradycję, że filozofia zaczyna się od zdumienia, Critchley twierdzi, że filozofia zaczyna się od rozczarowania. Dwie szczególne formy rozczarowania kryją się w pracach Critchleya: rozczarowanie religijne i polityczne. Podczas gdy rozczarowanie religijne rodzi się z braku wiary i rodzi problem, jaki jest sens życia w obliczu nihilizmu, rozczarowanie polityczne pochodzi z brutalnego świata, w którym żyjemy i podnosi kwestię sprawiedliwości w brutalnie niesprawiedliwym świecie. Poza tymi dwoma obszarami badań, ostatnie prace Critchleya obejmują bardziej eksperymentalne formy pisania o Szekspirze , Davidzie Bowie , samobójstwie , tragedii greckiej i futbolu stowarzyszeń .
Życie i edukacja
Simon Critchley urodził się 27 lutego 1960 roku w Hertfordshire w Anglii w rodzinie robotniczej pochodzącej z Liverpoolu . Jest fanem Liverpool Football Club i powiedział, że „może to być rządząca pasją mojego życia. Moim jedynym oddaniem religijnym jest Liverpool Football Club. W gimnazjum studiował historię, nauki ścisłe, języki (francuski i rosyjski) oraz literaturę angielską. W tym czasie zainteresował się przez całe życie historią starożytną. Po celowym oblaniu egzaminów szkolnych Critchley wykonywał szereg dorywczych prac, w tym w fabryce farmaceutycznej, w której doznał poważnego urazu lewej ręki. W tym czasie był uczestnikiem rodzącej się sceny punkowej w Anglii, grając w wielu zespołach, z których wszystkie zawiodły.
Po studiach do egzaminów wyrównawczych na poziomie „O” i „A” w college'u, wykonując inne dorywcze prace, Critchley poszedł na uniwersytet w wieku 22 lat. Poszedł na University of Essex, aby studiować literaturę, ale przeszedł na filozofię. Wśród jego nauczycieli byli Jay Bernstein , Robert Bernasconi , Ludmilla Jordanova , Onora O'Neill , Frank Cioffi , Mike Weston , Roger Moss i Gabriel Pearson . Uczestniczył też krótko w Towarzystwie Studentów Komunistycznych (gdzie po raz pierwszy czytał Althussera , Foucaulta i Derridę ) oraz Towarzystwie Poezji. Po ukończeniu studiów z wyróżnieniem pierwszej klasy i zdobyciu nagrody Kanani w dziedzinie filozofii w 1985 roku, Critchley poszedł na Uniwersytet w Nicei , gdzie napisał swój tytuł M.Phil. o przezwyciężaniu metafizyki u Heideggera i Carnapa z Dominique Janicaud . Jego innymi nauczycielami byli Clement Rosset i André Tosel . W 1987 roku Critchley powrócił na Uniwersytet w Essex, aby napisać swój doktorat, ukończony w 1988 roku, który miał stać się podstawą Etyki dekonstrukcji .
Critchley został stypendystą University College Cardiff w 1988. W 1989 powrócił na University of Essex jako wykładowca i gdzie został czytelnikiem w 1995 i profesorem zwyczajnym w 1999. W tym czasie pełnił funkcję zastępcy dyrektora (1990- 96), a następnie jako dyrektor (1997–2003) Centrum Studiów Teoretycznych w Naukach Humanistycznych i Społecznych. W latach 1998-2004 był dyrektorem programu, College International de Philosophie. Odbywał wizyty na Johann Wolfgang Goethe Universität (1997-98, 2001), University of Nijmegen (1997), University of Sydney (2000), University of Notre Dame (2002), Cardozo Law School (2005), University of Oslo (2006) i University of Texas (2010). W latach 2009-2015 prowadził szkołę letnią na Uniwersytecie w Tilburgu . Jest także profesorem filozofii w European Graduate School . Od 2004 roku Critchley jest profesorem filozofii w New School for Social Research w Nowym Jorku, w której w 2011 roku został profesorem filozofii Hansa Jonasa. Od 2015 roku zasiada w zarządzie Fundacji Onassis . W 2021 roku Critchley został uznany przez Academic Influence za jednego z 25 najbardziej wpływowych współczesnych filozofów. Swoją biografię omawia w ostatnim odcinku Time Sensitive .
Przegląd prac filozoficznych
Etyka dekonstrukcji: Derrida i Levinas (wyd. 1, Blackwell, 1992; wyd. 2, Edinburgh University Press 1999; wyd. 3, EUP 2014)
Od czasu swojej pierwotnej publikacji w 1992 roku Etyka dekonstrukcji cieszy się uznaniem. Wbrew przyjętemu rozumieniu Derridy jako metafizyka z własną „infrastrukturą” lub jako wolnego od wartości nihilisty, Critchley argumentuje, że centralnym punktem jego myślenia jest koncepcja doświadczenia etycznego. W szczególności ta koncepcja doświadczenia etycznego musi być rozumiana w terminach Levinasa, w których druga osoba kwestionuje czyjeś ego, samoświadomość i zwykłe rozumienie. Critchley dowodzi, że ta levinasowska koncepcja doświadczenia etycznego wpływa na dekonstrukcję Derridy i rozwija ideę lektury klotury .
Bardzo mało ... Prawie nic: Śmierć, filozofia, literatura (Routledge, 1997/2. rozszerzone wyd., Routledge 2004)
Druga monografia Critchleya zaczyna się od problemu rozczarowania religijnego, który rodzi pytanie o sens życia. W długiej preambule o nihilizmie Critchley odrzuca pogląd, że afirmacja skończoności może zbawić sens życia. Zamiast tego twierdzi, że ostatecznym znakiem ludzkiej skończoności jest to, że nie możemy znaleźć sensu dla skończoności. Według Critchleya adekwatna reakcja na nihilizm polega raczej na postrzeganiu bezsensu jako zadania lub osiągnięcia. Critchley następnie rozwija tę tezę poprzez omówienie Blanchota , Levinasa , Cavella , niemieckiego romantyzmu , Adorna , Derridy , Becketta i Wallace'a Stevensa .
Etyka-polityka-subiektywność: eseje na temat Derridy, Levinasa i współczesnej myśli francuskiej (Verso, 1999)
Zbiór ten obejmuje szereg wcześniej opublikowanych esejów. Wśród tych esejów Critchley omawia różne postacie historyczne i współczesne (np. Hegla , Heideggera , Jeana Geneta , Derridę, Levinasa, Richarda Rorty'ego , Laclaua , Lacana , Jean-Luca Nancy i Blanchota), a także tematy (np. politykę , podmiotowość , rasa (kategoryzacja człowieka) w zachodnim kanonie filozoficznym , psychoanaliza , komedia , przyjaźń i inne).
Filozofia kontynentalna: bardzo krótkie wprowadzenie (Oxford University Press, 2001)
Filozofia kontynentalna Critchleya : bardzo krótkie wprowadzenie ma na celu ustalenie trzech twierdzeń: (1) pokazanie, dlaczego filozofia kontynentalna jest koncepcją kontrowersyjną, poprzez przyjrzenie się historii i znaczeniu tego terminu, jak również jej powiązaniom z filozofią analityczną lub angloamerykańską ; (2) pokazanie, jak można ją rozumieć jako odrębny zestaw tradycji filozoficznych, które obejmują szereg problemów; oraz (3) argumentować, że bardziej obiecującą przyszłością filozofii jest mówienie o filozofii jako takiej bez takich zawodowych sprzeczek między filozofią kontynentalną a angloamerykańską. Critchley broni tych twierdzeń w dyskusjach takich postaci jak Kant , Fichte , Hegel , Nietzsche , Husserl , Heidegger , Carnap i innych, a także takich tematów, jak związek wiedzy i mądrości , literatura , nauka , polityka i nihilizm .
O humorze (Routledge, 2002)
W O humorze Critchley bada centralną, ale szczególną rolę, jaką humor , żarty , śmiech i uśmiech odgrywają w ludzkim życiu. W szczególności broni dwojakiego twierdzenia, że humor zarówno (1) angażuje nasze wspólne praktyki i wzajemne dostrojenie się do siebie, jak i (2) kwestionuje te właśnie społeczne praktyki i wrażliwość, pokazując, jak mogą się one przekształcić i stać się czymś innym niż one. obecnie są.
Rzeczy same są: filozofia w poezji Wallace'a Stevensa (Routledge, 2005)
W Things Merely Are Critchley argumentuje za dwoma twierdzeniami: (1) że poezja Wallace'a Stevensa dostarcza znaczących i pouczających spostrzeżeń filozoficznych oraz (2) że najlepszym sposobem wyrażenia takich spostrzeżeń jest poetyckie. W szczególności Critchley twierdzi, że poezja Stevensa oferuje czytelnikom nowe spojrzenie na relacje między umysłem, językiem i rzeczami materialnymi, które przewyższa współczesną epistemologię. Książka oferuje również dłuższe zaangażowanie w kino Terrence'a Malicka .
Nieskończenie wymagające: etyka zaangażowania, polityka oporu (Verso, 2007)
Odnosząc się do tematu rozczarowania politycznego, Critchley opowiada się za koncepcją doświadczenia etycznego i podmiotowości. Rzucając wyzwanie nowoczesnemu kantowskiemu powiązaniu etyki i autonomii , Critchley opowiada się za „heteroafektywną” koncepcją doświadczenia etycznego, w której podmiot jest rozszczepiony między sobą i moralnym wymogiem, którego doświadcza, a którego nie może w pełni spełnić. Na podstawie tego obrazu Critchley rozwija relację z doświadczenia sumienia, zanim zastanowi się nad związkiem między sumieniem a działaniami politycznymi. Książka opowiada się za etycznego świadomej neo-anarchizmem .
Księga umarłych filozofów (Granta Books, 2008 i Vintage, 2009)
Księga Umarłych Filozofów wychodzi z założenia, że współczesnego życia ludzkiego nie określa lęk przed śmiercią, ale lęk przed zagładą i tym, co nas czeka po śmierci. Odrzucając jakąkolwiek ucieczkę przed naszą śmiercią, czy to w bezmyślnym gromadzeniu bogactwa, czy w metafizycznym sanktuarium, Critchley podąża za Cyceronem, badając pogląd, że „filozofować to nauczyć się umierać”. W tym celu Critchley omawia śmierć (i życia) filozofów od Talesa i Platona po Konfucjusza i Awicennę (Ibn Sina), od czeskiej księżniczki Elżbiety i Hegla po Heideggera i Frantza Fanona .
O byciu i czasie Heideggera (Routledge, 2008)
O byciu i czasie Heideggera przedstawia dwa sposoby podejścia do tekstu Heideggera. Wkład Reinera Schürmanna odczytuje Heideggera „wstecz” od późniejszego dzieła do wcześniejszego Bycia i czasu . Alternatywnie, Critchley odczytuje Heideggera „do przodu” poprzez dziedzictwo Heideggera fenomenologii . W swoim wystąpieniu Critchley kwestionuje koncepcję nieautentycznego/autentycznego Heideggera.
Jak przestać żyć i zacząć się martwić: Rozmowy z Carlem Cederströmem (Polity, 2010)
Jak przestać żyć i zacząć się martwić składa się z serii wywiadów między Critchleyem i Carlem Cederströmem opartych na szwedzkim serialu telewizyjnym. Tutaj Critchley omawia swoje życie i pracę poprzez tematy życia , filozofii , śmierci , miłości , humoru i autentyczności .
Przedmioty niemożliwe (Poliity, 2012)
Impossible Objects to seria wywiadów Critchley'a przeprowadzonych w latach 2000-2011. Critchley omawia własną pracę i rozwój na różne tematy (np. dekonstrukcja , nihilizm , polityka , literatura , punk , tragedia i inne).
Wiara niewiernych: eksperymenty w teologii politycznej (Verso, 2012)
W The Faith of the Faithless Critchley ponownie rozważa wiarę jako koncepcję polityczną, nie ulegając pokusom ateistycznego odrzucenia wiary lub teistycznego przyjęcia wiary. W tym celu Critchley omawia Rousseau , Badiou , św. Pawła , Heideggera i innych. Broni również swojego poglądu na niestosowanie przemocy przed krytyką Zizka .
Zostań, złudzenie! Doktryna Hamleta (Panteon, 2013)
Współautor z Jamiesonem Websterem , Stay, Illusion! czerpie z różnych odczytań Hamleta (np. Carla Schmitta , Waltera Benjamina , Hegla , Freuda , Lacana i Nietzschego ) w celu wykorzystania tego zbioru interpretacji do zaoferowania bliskiej i przekonującej lektury Hamleta.
Problem z Levinasem (Oxford University Press, 2015)
W czterech wykładach Critchley zastanawia się nad pięcioma pytaniami dotyczącymi Levinasa : (1) jaką metodą możemy się kierować czytając Levinasa?; (2) na czym polega podstawowy problem Levinasa?; (3) jaki jest kształt tego problemu w jego wczesnych pismach?; (4) jaka jest odpowiedź Levinasa na ten problem?; oraz (5) czy odpowiedź Levinasa jest najlepszą dostępną odpowiedzią? Książka stara się dać heterodoksyjną lekturę pracy Levinasa i nowe zrozumienie jej znaczenia.
ABC niemożliwości (Univocal, 2015)
ABC niemożliwości składa się z fragmentów rzekomo porzuconej pracy, która w dużej mierze pochodzi z lat 2004-06. Pierwszym projektem było opracowanie teorii przedmiotów niemożliwych, która przybrała formę wpisów alfabetycznych. Wpisy te dotyczyły różnych zjawisk, koncepcji, cech, miejsc, wrażeń, osób i nastrojów.
Bowie (OR Books, 2014; Rozszerzona edycja – Serpent's Tail, 2016)
W Bowie Critchley omawia wpływ, jaki muzyka Davida Bowiego wywarła na niego przez całe jego życie, a także zastanawia się nad filozoficzną głębią twórczości Bowiego. Jest to książka bardzo fanowska, która stara się nadać twórczości Bowiego odpowiednią godność estetyczną poprzez wnikliwą analizę jego tekstów oraz zgłębianie tematów nieautentyczności , izolacji , prawdy i tęsknoty za miłością .
Teatr pamięci (Fitzcarraldo, 2014)
Teatr pamięć jest pół-fikcyjną autobiograficzna opowieść o sztuce pamięci zainspirowany pracą Frances Yates i Adolfo Bioy Casares , ale w swej istocie jest problem z pamięcią w stosunku do Hegla „s Fenomenologii ducha . Chodzi o budowanie teatru pamięci, złudną próbę kontrolowania własnego stosunku do śmiertelności i postępujący demontaż standardowego wizerunku filozofa.
Notatki o samobójstwie (Fitzcarraldo, 2015)
Wbrew panującej tendencji do moralizowania przed samobójstwem lub gloryfikowania samobójstwa, Critchley broni samobójstwa jako zjawiska, o którym należy myśleć poważnie i trzeźwo. W tym celu Critchley bada liczne samobójstwa i zastanawia się nad wzrostem samobójstw w naszym społeczeństwie.
Co myślimy, gdy myślimy o piłce nożnej (Profile Books/Penguin, 2017)
Critchley twierdzi, że piłka nożna zajmuje szczególne miejsce w społeczeństwie, ponieważ jednocześnie wywodzi się ze społeczności i solidarności (np. że wiele drużyn składa się z lokalnych kościołów lub różnych grup społecznych; relacja między drużyną a kibicami), a jednocześnie jest całkowicie pochłaniana przez pieniądze, kapitał oraz rozpad i alienacja życia społecznego. To próba napisania poetyki futbolu.
Tragedia, Grecy i my (Panteon/Profile Books, 2019)
W Tragedy, the Greeks, and Us Critchley twierdzi, że tragedia wyraża orientację filozoficzną, która kwestionuje tradycyjny autorytet filozofii, oddając głos temu, co jest sprzeczne, ograniczające i ograniczające ludzi. Przy opracowywaniu filozofię tragedii, on odwraca się do starożytnego sofista Gorgiasz i sophistical praktyce antilogia , która bada obie strony problemu, tak aby słabsze argumentem pojawiają silniejsza. Oprócz Gorgiasza Critchley omawia Ajschylosa , Sofoklesa , Eurypidesa , Platona , Arystotelesa i innych.
Apply-degger (Fundacja Onasis, 2020)
Apply-degger to obszerne , głębokie zanurzenie w najważniejszej książce filozoficznej ostatnich 100 lat. Każdy odcinek tej serii podcastów przedstawia jedną z kluczowych koncepcji filozofii Heideggera. Odcinki zebrane razem przedstawią cały projekt Heideggera dla ludzi, którzy są ciekawi, poważni i zainteresowani, ale po prostu nie mają czasu usiąść i przeczytać 437 gęsto napisanych stron książki. Mamy nadzieję, że ta seria pokaże, w jaki sposób myślenie Heideggera może być zastosowane do życia w sposób oświecający, uwznioślający i korzystny. Apply-degger jest dostępny za darmo jako audiobook na kanale Onasis Youtube, a także w iTunes , Stitcher i Spotify .
Łysy: 35 filozoficznych skrótów (Yale University Press, 2021)
Ten tom zawiera trzydzieści pięć esejów, pierwotnie opublikowanych w The New York Times, na szeroki zakres tematów, od wymiarów akademii Platona i tajemnic Eleusis do Philipa K. Dicka, mormonizmu, pieniędzy oraz radości i bólu fanów Liverpool Football Club.
Inna praca
The Stone: Od 2010 roku Critchley moderował The Stone w The New York Times , sam pisząc wiele esejów. Wkłady obejmowały takich myślicieli jak Linda Martín Alcoff , Seyla Benhabib , Gary Gutting , Philip Kitcher , Chris Lebron , Todd May , Jason Stanley , Peter Singer i wielu innych. Forum cieszy się ogromną popularnością i wygenerowało dwa zbiory esejów, współredagowane przez Critchleya i Petera Catapano: The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments (WW Norton & Co., 2015) oraz The Stone Reader: Modern Ethics in 77 Arguments (WW Norton & Co., 2017).
Międzynarodowe Towarzystwo Nekronautyczne (INS): Critchley wraz z pisarzem Tomem McCarthy jest członkiem-założycielem INS i pełni funkcję głównego filozofa. W swoim manifeście założycielskim (1999) I Komitet INS zadeklarował (1), że śmierć jest przestrzenią, którą INS zamierza badać i zamieszkiwać; (2) że nie ma piękna bez śmierci; (3) że zadaniem INS jest sprowadzenie śmierci na świat; oraz (4) że głównym celem jest skonstruowanie sposobu na przeniesienie nas na śmierć. Manifest założycielski oraz szereg innych dokumentów można znaleźć w The Mattering of Matter: Documents from the Archive of the International Necronautical Society (2013).
Critchley and Simmons: Critchley jest częścią zespołu Critchley and Simmons z Johnem Simmonsem. Wydali cztery albumy: Humiliation (2004); Majestat Absurdu (2014); Koniec myśli (2017); i Umiarkowane lub dobre, czasami słabe (2017). Ich muzyka jest dostępna w Spotify, iTunes i Soundcloud.
Komentarz Guardiana na temat bycia i czasu Heideggera: W 2009 roku Critchley napisał serię artykułów dla The Guardian .
Debata ze Slavojem Zizekiem: Critchley zaangażował się w publiczną debatę z Zizekiem . W odpowiedzi na Infinitely Demanding (2007), recenzja Zizka ( London Review of Books , 2007) zakwestionowała argument Critchleya, że polityka oporu nie powinna odtwarzać brutalnej suwerenności, której taka polityka sprzeciwia się. Critchley odpowiedział na sprzeciw Zizka w Naked Punch i jego własnej Wiara bez wiary (2012).
Bibliografia
- (1992, 1999, 2014) Etyka dekonstrukcji: Derrida i Levinas , Edynburg: Edinburgh University Press. ISBN 978-0748689323
- (1997) Bardzo mało... Prawie nic: Śmierć, filozofia, literatura , Routledge, Londyn i Nowy Jork (wydanie drugie, 2004). ISBN 978-0415340496
- (1999) Etyka-polityka-subiektywność: eseje o Derrida, Levinasie i współczesnej myśli francuskiej , Verso, Londyn (Wznowienie, 2007). ISBN 978-1844673513
- (2001) Filozofia kontynentalna: bardzo krótkie wprowadzenie , Oxford University Press. ISBN 978-0192853592
- (2002) O humorze , Routledge, Londyn ISBN 978-0415251211 .
- (2005) O kondycji ludzkiej , z Dominique Janicaud i Eileen Brennan, Routledge, Londyn. ISBN 978-0415327961
- (2005) Rzeczy same są: filozofia w poezji Wallace'a Stevensa , Routledge, Londyn. ISBN 978-0415356312
- (2007) Nieskończenie wymagające. Etyka Zaangażowania, Polityka Oporu , Verso, Londyn i Nowy Jork. ISBN 978-1781680179
- (2008) Księga umarłych filozofów , Granta Books, Londyn; Vintage, Nowy Jork; Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne, Melbourne. ISBN 978-0307390431
- (2008) O „Bycie i czasie” Heideggera , z Reinerem Schürmannem, pod redakcją Stevena Levine'a, Routledge, Londyn i Nowy Jork. ISBN 978-0415775960
- (2008) Der Katechismus des Bürgers , Diaphanes Verlag, Berlin. ISBN 978-3037340325
- (2008) Democracy and Disappointment: On the Politics of Resistance (DVD) – Alain Badiou i Simon Critchley w rozmowie, Slought Books, Philadelphia ASIN: B001AXTZIO
- (2010) Jak przestać żyć i zacząć się martwić , Polity Press ISBN 978-0745650395 .
- (2011) Przedmioty niemożliwe , Polity Press ISBN 978-0745653211 .
- (2011) Międzynarodowe Towarzystwo Nekronautyczne : Offizielle Mitteilungen
- (2012) Sprawa materii . Dokumenty z Archiwum Międzynarodowego Towarzystwa Nekronautycznego z Tomem McCarthy, Sternberg Press, Berlin. ISBN 978-3943365344
- (2012) Wiara niewiernych, Verso. ISBN 978-1781681688
- (2013) Zostań, iluzja! Doktryna Hamleta , Panteon (Ameryka Północna); Verso (Europa). ISBN 978-0307950482
- (2014) Memory Theater , Fitzcarraldo Editions (Wielka Brytania). ISBN 978-0992974718
- (2014) Bowie , OR Książki. ISBN 978-1939293541
- (2015) Samobójstwo , Katalog myśli / Kindle Single. ASIN: B00YB0UZDC
- (2015) Uwagi o samobójstwie , Fitzcarraldo Editions (Wielka Brytania). ISBN 978-1910695067
- (2015) Problem z Levinasem , Oxford University Press. ISBN 978-0198738763
- (2015) ABC niemożliwości , Jednoznaczny. ISBN 978-1937561499
- (2017) O czym myślimy, gdy myślimy o piłce nożnej , Profile Books. ISBN 978-1781259214
- (2019) Tragedy, the Greeks, and Us , Pantheon Press (USA), Profile Books (Wielka Brytania). ISBN 978-1524747947
- (2020) Apply-degger (Audio Book; dostępny bezpłatny kanał Onasis na YouTube , iTunes , Stitcher i Spotify )
- (2021) Łysy: 35 filozoficznych skrótów , Yale University Press ISBN 978-0300255966
- Jako (współ)redaktor
- (1991) Re-Reading Levinas , wyd. z Robertem Bernasconi, Indiana University Press, Bloomington. ISBN 978-0253206244
- (1996) Dekonstruktywne podmiotowości , wyd. z Peterem Dewsem, State University of New York Press, Ithaca, NY. ISBN 978-0791427248
- (1996) Emmanuel Levinas: Podstawowe pisma filozoficzne , wyd. z Adriaanem T. Peperzakiem i Robertem Bernasconi, Indiana University Press, Bloomington. ISBN 978-0253210791
- (1998) Towarzysz filozofii kontynentalnej , wyd. z Williamem R. Schroederem , Blackwell Publishing, Oxford. ISBN 978-0631190134
- (2002) The Cambridge Companion to Levinas , wyd. z Robertem Bernasconi, Cambridge University Press. ISBN 978-0521665650
- (2004) Laclau: Czytelnik krytyczny , wyd. z Oliverem Marchartem, Routledge, Londyn. ISBN 978-0415238441
- (2014) Zwrot anarchistyczny , wyd. Jacob Blumenfeld i Chiara Bottici , Księgi Plutona. ISBN 978-0745333427
- (2017) The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments , wyd. z Peterem Catapano, WW Norton & Co. ISBN 978-1631490712
- (2017) Nowoczesna etyka w 77 argumentach , wyd. z Peterem Catapano, WW Norton & Co. ISBN 978-1631492983
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- SimonCritchley.org – Strona z wywiadami, recenzjami, bibliografią prac itp.
- „Gwałtowne myśli o Slavoju Zizek” . nakedpunch.com .