Bila Kayf -Bila Kayf
| Koran |
|---|
 |
Arabskie wyrażenie Bila Kayf , wymawiane również jako Bila Kayfa ( arab . بلا كيف ) jest z grubsza tłumaczone jako „bez pytania jak”, „nie wiedząc jak i co” lub „bez modalności”, co oznacza bez rozważania jak i bez porównania . Dosłownie „bez jak”, ale w przenośni jako „w sposób odpowiadający Jego majestacie i transcendencji”. Był to sposób rozwiązywania problemów teologicznych w Islam ponad pozornej przesłuchań w ayat (wersów Koranu ) poprzez przyjmowanie bez pytania.
Przykładem jest pozorna sprzeczność między odniesieniami do Boga o cechach ludzkich (takich jak „ręka Boga” lub „twarz Boga”) a koncepcją Boga jako transcendentalnego . Pozycja polegająca na przypisywaniu Bogu rzeczywistych rąk lub rzeczywistej twarzy była znana po arabsku jako tadżsim lub taszbih (cielesność lub antropomorfizm ).
Inną kwestią było to, w jaki sposób Koran mógł być jednocześnie słowem Bożym, ale nigdy nie został stworzony przez Boga, ponieważ (jak świadczyło wielu hadisów ), istniał zawsze.
Historia
Al-Ashʻarī (ok. 873-936) zapoczątkował użycie tego terminu w swoim rozwoju ortodoksyjnej teologii Ash'ari przeciwko niektórym paradoksom racjonalisty Muʿtazila . Zamiast wyjaśniać, że Bóg ma dosłowną twarz, która antropomorfizuje Boga, wyjaśnił, że pierwsi muzułmanie po prostu akceptowali wersety takie, jakie są – nie pytając jak i dlaczego. Pogląd ten podzielała zdecydowana większość muzułmanów sunnickich z pierwszych pokoleń islamu.
Inne źródło przypisuje Ahmadowi ibn Hanbalowi , założycielowi szkoły Hanbali fiqh (prawoznawstwo islamskie), jako pierwotnego twórcę doktryny.
Interpretacja
Termin „bi-la kayf” to przekonanie, że wersety Koranu z „nieoczywistym znaczeniem” powinny być przyjmowane tak, jak przyszły, nie mówiąc o tym, co mają na myśli.