Szkoła katechetyczna w Aleksandrii - Catechetical School of Alexandria

Część serii na
Prawosławie Wschodnie
Koptyjska ikona Jezusa Chrystusa
Wschodnie cerkwie prawosławne
Podziały
Kościoły niekanoniczne/niezależne
Historia i teologia
  • Sobory ekumeniczne:
  • Tematy i wydarzenia historyczne:
Liturgia i praktyki
Główne postacie
powiązane tematy
P christianity.svg Portal chrześcijaństwa
Religia w Egipcie
Meczety w Kairze
Religie w Egipcie
Instytucje religijne
Organizacje religijne
Nierozpoznane religie
i wyznania
Inne tematy

Szkoła aleksandryjska była szkoła chrześcijańskich teologów i kapłanów w Aleksandrii . Nauczyciele i uczniowie szkoły (znanej również jako Didascalium ) mieli wpływ na wiele wczesnych teologicznych kontrowersji Kościoła chrześcijańskiego . Był to jeden z dwóch głównych ośrodków studiów nad egzegezą biblijną i teologią w późnej starożytności, drugim była Szkoła Antiochii .

Według Hieronima szkoła aleksandryjska została założona przez Jana Marka Apostoła . Najwcześniejszym odnotowanym dziekanem był podobno Atenagoras (176). Jego następcą został Pantaenus 181, a na stanowisku dyrektora szkoły w 190 roku jego uczeń Klemens z Aleksandrii .

Inni znani teologowie związani ze szkołą to Orygenes , Grzegorz Thaumaturgus , Heraklas , Dionizos „Wielki” i Didymus Ślepy . Inni, w tym Hieronim i Basil , jeździli do szkoły, aby nawiązać kontakt z tamtejszymi uczonymi.

Ciągłość ze starożytną szkołą twierdzi Koptyjskie Seminarium Teologiczne w Kairze.

Początek

Szkoła Katechetyczna Aleksandrii jest najstarszą szkołą katechetyczną na świecie. Hieronim odnotowuje, że Chrześcijańska Szkoła Aleksandryjska została założona przez samego św. Marka, a pierwszym kierownikiem wyznaczonym przez św. Marka był św. Justus , który później został szóstym biskupem Aleksandrii. Istnieje inna opinia, że ​​szkoła powstała w połowie II wieku, około 190 rne

Pod przewodnictwem uczonego Pantaenusa szkoła aleksandryjska stała się ważną instytucją nauki religijnej, gdzie uczniów uczyli uczeni tacy jak Atenagoras , Klemens , Didymos i wielki Orygenes , uważany za ojca teologii, a także aktywny w dziedzinie komentatorstwa i komparatystyki biblijnej. Wielu uczonych, takich jak Hieronim , odwiedzało szkołę aleksandryjską, aby wymieniać poglądy i komunikować się bezpośrednio z jej uczonymi.

Klemens Aleksandryjski (ok. 150-211/216).

Zakres tej szkoły nie ograniczał się do przedmiotów teologicznych. Oprócz przedmiotów takich jak teologia, filozofia chrześcijańska i Biblia; nauczano także nauk ścisłych, matematyki oraz literatury greckiej i rzymskiej, logiki i sztuki. Tam zaczęła się metoda pytań i odpowiedzi w komentarzach, a 15 wieków przed alfabetem Braille'a niewidomi uczniowie szkoły używali technik rzeźbienia w drewnie do czytania i pisania.

Aleksandria przed szkołą katechetyczną

„Przez około dwa wieki przed narodzeniem Chrystusa i ten sam okres po nim, Aleksandria była wielką siedzibą kultury intelektualnej i domem filozofii greckiej. Była punktem styku trzech kontynentów i stała się polem bitwy, gdzie religie Wschodu stanęły twarzą w twarz z filozoficznymi wyznaniami Zachodu i obie były reprezentowane przez swoich najzdolniejszych orędowników”.

„Historia Aleksandrii zaczyna się od Aleksandra Wielkiego . Po podbiciu Egiptu zlecił Ptolemeuszowi Lagusowi budowę Aleksandrii. Ulice zostały oparte na idealnym planie urbanistycznym Arystotelesa; zostały zaprojektowane na prostokątnej siatce i zorientowane na południowy zachód, aby zapewnić schronienie przed północny wiatr i skorzystaj z zachodniego wiatru. Obok Serapeum stała Biblioteka Córka. Była otwarta dla publiczności i według poety Kalimacha zawierała 42 800 książek. W sercu klasycznego miasta leżało Museion , pierwsze publiczne badanie i Wielka Biblioteka podobno zawierała 700 000 zwojów. Muzeum i Biblioteka nie były otwarte dla publiczności, ale zarezerwowane dla uczonych, którzy podejmowali badania w zakresie filologii, nauk matematycznych i astrologii. Obie instytucje słynęły ze swoich osiągnięć. Szkoła matematyki została założona przez Euklidesa w IV wieku pne Pierwszy dyrektor Biblioteki, Eratostenes , był pierwszą osobą, która obliczyła obwód Ziemi, mieszczący się w granicach dwóch procent współczesnych pomiarów”.

Szkoła katechetyczna

„Celem szkoły było dostarczanie obrońców wiary chrześcijańskiej. Światową sławę zyskała dopiero, gdy jej nauczycielem został Pantenus . Pochodził z Sycylii , a przed nawróceniem na chrześcijaństwo był filozofem stoickim . Marka , który został nawrócony przez jednego z uczniów św . następca Pantaenusa patrzył na unię z podejrzliwością”.

Zwolennicy Pantaenusa „spoglądali na tę filozofię jako „Dar Boży”, „Dzieło Opatrzności Bożej”, które miało być dla pogan tym, czym Prawo było dla Żydów, czyli środkiem ich usprawiedliwienia i przygotowanie do Ewangelii.Utrzymywali, że między religią objawioną a tak rozumianą i wyjaśnioną filozofią nie może być antagonizmu, lecz przeciwnie, ta ostatnia może być w różny sposób podporządkowana interesom tej pierwszej : (a) trenując umysł do dokładnego myślenia i rozumowania, a tym samym przygotowując umysł do wyższych studiów teologicznych, (b) dostarczając dowodów i ilustracji wielu prawd wspólnych dla obu nauk, (c) poprzez rozwijanie i rzucanie naukowy kształt prawd Objawienia.

Temu związkowi sprzeciwiali się „pozytywni nauczyciele” Kościoła zachodniego, zwłaszcza Tertulian i św . Cyprian .

Następcą Pantaenusa był Tytus Flawiusz Klemens, Klemens Aleksandryjski . Klemens został powołany w 192 roku. Na jego wykłady uczęszczało wielu pogan. Zaczął od tych prawd, które można było wykazać z filozofii, aby stopniowo prowadzić swoich słuchaczy do przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Nie ograniczał się do nauczania ustnego. Napisał liczne prace dla tych, którzy nie mogli uczęszczać na jego wykłady.

W 202 uciekł do Palestyny ​​z powodu prześladowań Septymiusza Sewera . Po czterech latach wrócił”.

„Pierwszymi wielkimi postaciami Kościoła w Egipcie byli raczej uczeni niż biskupi, dyrektorzy Szkoły Katechetycznej Aleksandrii: Klemens (160-215) i Orygenes (185-251). jeden o wielkiej integracji: przekształcili chrześcijaństwo z lokalnego kultu dla najbiedniejszej klasy w pełnoprawną religię z filozofią i kosmologią”.

Koniec tej szkoły

„Sobór Konstantynopolitański, zwołany w 381 r.”, tuż po śmierci św. Atanazego z Aleksandrii , „wywarł dalekosiężne skutki dla Egiptu”. Po ogłoszeniu prymatu Biskupa Rzymu kosztem władzy aleksandryjskiej, szkołę zniszczyły rozruchy. „Jednak został ponownie otwarty w innym miejscu w 1893 roku”.

Dzieło Orygenesa

„Orygenes podjął się tego wielkiego dzieła, aby potwierdzić wersję Biblii z Septuaginty . Oryginalny rękopis zachował się w Cezarei, gdzie podobno został zniszczony przez Arabów, gdy miasto zostało przez nich zajęte w 653 roku. powszechnie uważany za ojca krytyki biblijnej, który nadał szkole katechetycznej w Aleksandrii wysoki charakter, jakim cieszyła się w studiach biblijnych. Był pierwszym, który dokonał wyraźnego rozróżnienia między różnymi sensami, jakie może mieć Pismo Święte, mianowicie dosłownością , moralne i mistyczne lub alegoryczne " .

Aleksandria w XXI wieku

„Aleksandria, niegdyś dom cudów świata, nadal podupadała, ponieważ każdy nowy władca budował mniej zapadające w pamięć struktury warstwami nad starożytnym miastem. Wiele zostało utraconych. Lokalizacje starożytnego Museion z przylegającymi szkołami i Wielkim Nie są znane biblioteki pierwotnego kościoła św. Marka i szkoły katechetycznej, podobnie jak grobowiec Aleksandra ani żadna ze starożytnych ulic opisanych przez tak wielu odwiedzających. nie zachował się nawet opis."

Chronologiczny wykaz dziekanów

  1. Justus , (62-118)
  2. Eumeniusz (118-129)
  3. Markiano , (129-152)
  4. Pantenos , (181-190)
  5. Klemens Aleksandryjski (190-202)
  6. Orygenes , (203-?)
  7. Heraklas , (?-231)
  8. Dionizjusz , (231-247)
  9. Teognostus , (III wiek)
  10. Pierius , (IV wiek)
  11. Achillas , (IV wiek)
  12. Piotr , (IV wiek)
  13. Serapion (IV wiek)
  14. Makaruis (IV wiek)
  15. Didymus Ślepy , (340-391)
  16. Rodon (V wiek)
  17. Opat Klasztoru Św. Makary Wielkiego (V w. - XIX w.)
  18. Youssef Marcarius (1893-1918)
  19. Habib Girgis , (1918-1951)
  20. Ks. Ibrahim Attia, (1951-1962)
  21. Shenouda III , (1962-1987)
  22. Biskup Grzegorz (1987-obecnie)

Znani absolwenci

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Jak aleksandryjczykiem był Klemens Aleksandryjski? Refleksje na temat Klemensa i jego aleksandryjskiego pochodzenia A Hoek - The Heythrop Journal, 1990 „... Euzebiusz miał szczególny związek z teologią aleksandryjską6. Miał bezpośredni kontakt z tradycją szkoły katechetycznej Aleksandrii za pośrednictwem swojego nauczyciela Pamfilusa, prezbitera Cezarea, który zginął męczeńską śmiercią około 310"
  2. ^ Krzyż, FL; Livingstone, EA, wyd. (1974). „Klement Aleksandryjski, św”. Oxford Dictionary of Christian Church (2 wyd.). Oksford: Oxford University Press.
  3. ^ „Szkoła Aleksandryjska - Część I - Wprowadzenie do Szkoły Aleksandryjskiej” . www.coptchurch.net . Pobrano 17.09.2017 .
  4. ^ „Święty Marek i Kościół Aleksandryjski” . 2006-06-14. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2006-06-14 . Pobrano 17.09.2017 .
  5. ^ „Szkoła Aleksandryjska | instytucja, Aleksandria, Egipt” . Encyklopedia Britannica . Pobrano 17.09.2017 .
  6. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  7. ^ Mojsov, Bojana, Aleksandria Utracona, 2010
  8. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  9. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  10. ^ Mojsov, Bojana, Aleksandria Utracona, 2010
  11. ^ Mojsov, Bojana, Aleksandria utracona, 2010.
  12. ^ Gilmartin, T., Podręcznik historii Kościoła, tom I, 1890
  13. ^ Mojsov, Bojana, Aleksandria utracona, 2010.

Dalsza lektura

Wickerta, Ulryka. „Teologia Aleksandryjska”. W The Encyclopedia of Christianity , pod redakcją Erwina Fahlbuscha i Geoffreya Williama Bromileya, 38-39. Tom. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN  0802824137

Zewnętrzne linki