Chiński wpływ na kulturę koreańską - Chinese influence on Korean culture

Kultura chińska wywarła wielki wpływ na wiele dziedzin kultury koreańskiej , w tym sztukę, język pisany, religię i administrację rządową, a Koreańczycy formowali te chińskie modele w wyraźnie koreańskie formy.

Architektura

Koreańska architektura z drewnianą ramą została sprowadzona z Chin za czasów dynastii Han i trwa do czasów nowożytnych. Inne chińskie koncepcje mające wpływ na koreańską architekturę to yin i yang , pięć żywiołów , chińska geomancja , taoizm i konfucjanizm .

Chińskie wpływy kulturowe na przełomie naszej ery stały się podstawą wczesnej architektury koreańskiej w okresie Trzech Królestw . Ten wpływ przypisuje się Komandorii Lelang , chińskiej kolonii na terenie dzisiejszej północno-zachodniej Korei, założonej w 109 p.n.e. Baekje w szczególności przejął silny wpływ sinicki.

Później, w okresie Koryŏ , półwysep wchłonął dalsze artystyczne i architektoniczne wpływy Song i Liao . Wydaje się, że styl drewnianego budownictwa z tego okresu był również pod wpływem stylu Fujian w południowych Chinach.

Dancheong

Dancheong wywodzi się z późnego okresu Walczącego Państwa (ok. III w. p.n.e.) w Chinach. Nie jest jasne, kiedy w historii rozpoczął się koreański dancheong. Koreański dancheong został przywieziony z Chin wraz z buddyzmem, zanim został opracowany i zmodyfikowany tak, aby posiadał własne charakterystyczne koreańskie cechy. Pierwszy koreański dancheong został znaleziony na muralu w starożytnym grobowcu zbudowanym w 357 AD w Goguryeo . Chociaż dancheong wywodzi się z Chin, stał się charakterystyczną cechą koreańskiej tradycji i ma długą tradycję w Korei.

Obrazy

obrazy buddyjskie

Buddyjskie obrazy Goryeo były pod silnym wpływem technik rysunkowych dynastii Song . Na buddyjskich obrazach Goryeo postacie świeckie i mityczne zostały przedstawione w postaci czcicieli lub patronów, którzy byli słuchaczami kazań Buddy, którzy byli świadkami królestwa niebieskiego lub byli uczestnikami rytuałów. Postacie te były prawdopodobnie dawcami obrazów i były w większości częścią rodziny królewskiej i klasy arystokratycznej, które są przedstawiane w chińskich ubraniach ; ich ubrania i nakrycia głowy zazwyczaj są zgodne z oficjalnym kodeksem ubioru dynastii Song . Na przykład obraz Goryeo Water-Moon Avalokiteshvara pokazuje wpływy malarskie Chin i Azji Środkowej; jednak źródła tekstowe i obrazowe używane jako prototypy ikonografii są głównie chińskie. Jednak ubrania noszone w dynastii Yuan rzadko pojawiają się na buddyjskich obrazach Goryeo.

  • Water-Moon Awalokiteśwara malowanie, Goryeo.

  • Szczegóły obrazu Awalokiteśwary Wodno-Księżycowego przedstawiają grupę szlachciców (prawdopodobnie darczyńców) ubranych w dworskie stroje, Goryeo.

Obrazy pejzażowe

W Goryeo malarstwo pejzażowe zaczęło się rozwijać poprzez kontinuum wpływów kulturowych dynastii Song, dynastii Yuan i wczesnej dynastii Ming . Wczesne malarstwo pejzażowe Goryeo było pod silnym wpływem chińskiego malarstwa pejzażowego z Północnej Song (960-1127 AD). W późnym XI wieku i na początku XII wieku w Goryeo wprowadzono wiele pejzaży z Północnej Pieśni. W pierwszej połowie XII wieku malarze Goryeo zaczęli również malować pejzaże przedstawiające rzeczywiste miejsca w Korei. Jednak jest mało prawdopodobne, aby te obrazy pejzażowe Goryeo miały jakikolwiek bezpośredni związek z rozwojem prawdziwego malarstwa pejzażowego, które zostało rozwinięte w Joseon, ponieważ malarstwo pejzażowe w Joseon było stylistycznie oparte na Południowej Szkole chińskiego malarstwa.

Prawdziwe obrazy pejzażowe

Pierwsze prawdziwe malarstwo pejzażowe zostało stworzone przez chińskich malarzy i pojawiło się w światowej historii sztuki za czasów dynastii Song w X wieku, ukazując sceny pasterskie w południowych Chinach. Obraz pejzażowy przedstawiający pejzaże z południa Chin rozprzestrzenił się następnie na Koreę , Wietnam i Japonię . W Korei obrazy pejzażowe z prawdziwym widokiem zostały po raz pierwszy wprowadzone przez wysłanników dyplomatycznych podczas Goryeo w XIII wieku, a importowane oryginalne chińskie obrazy zostały następnie skopiowane. Dopiero w wieku 18 Joseon że jingyeong Sansu (czyli „prawdziwy obraz z widokiem na krajobraz”) zostały opracowane i kiedy koreański malarzy zaczął malować swoje rodzime koreański sceny pasterskie zamiast kopiowania krajobrazy południowych Chinach, którego nigdy nie widział.

Malowidła nagrobne

Koncepcja malowania grobowców znaleziona w Goguryeo i malowanie ceglane znalezione w grobowcach późnych Baekje pokazują wpływy chińskie.

Rzeźba i Ceramika

Garncarstwo

Kultura ceramiki Korei była pod wpływem Chin już w 2000 pne

Seledyn Goryeo

Wazon w formie melona, ​​seledyn Goryeo, zm. 1100. Ta waza pokazuje stylistyczny wpływ naczyń Qingbai .

Niektórzy pierwsi garncarze Goryeo sami byli Chińczykami. Chińscy garncarze, którzy opuścili swoją ojczyznę z powodu niepokoju politycznego, przynieśli nowe technologie i style ceramiczne lokalnym garncarzom z Goryeo, którym następnie udało się stworzyć własnego seledyn w stylu Goryeo. Seledyn Goryeo był jednym z głównych rodzajów ceramiki produkowanej w Korei w okresie Goryeo; po raz pierwszy pojawił się w Goryeo między IX a X wiekiem. Goryeo seledyn pod wpływem umiejętności podejmowania ceramicznych w prowincji Zhejiang , Chiny . Seledy produkowane w prowincji Zhejiang były znane ze swojej najlepszej jakości od czasów dynastii Tang . Technologia szkliwa seledynowego i konstrukcja pieca (tj. różne chińskie piece były prototypami dla garncarzy Goryeo) również zostały zaadaptowane z Chin. Garncarze Goryeo zdobywali również wiedzę techniczną z tradycji celadonu dynastii Song i naśladowali niektóre style z chińskich wyrobów, które obejmowały kształty butelek, misek i standardowe motywy dekoracyjne (np. lotos, piwonie, latające papugi i sceny ptactwa wodnego nad stawem). . Seledy Goryeo były pod wpływem chińskich wyrobów i pieców:

  • Wyroby i piece Yue znajdujące się w dzisiejszej prowincji Zhejiang : motywy dekoracyjne na seledynach Goryeo zostały zainspirowane dekoracjami znalezionymi na naczyniach Yue. Butelki z długą szyjką (które później zostały wydłużone przez garncarzy Goryeo i nadano im bardziej wybrzuszony korpus) pochodzą z chińskiego pieca Yue.
  • Wyroby Qingbai z okresu Północnej Song z końca tysiąclecia: Nowe kształty misek, naczyń, filiżanek, wazonów, butelek były produkowane w ramach stosunków dyplomatycznych między Goryeo adynastią Północnej Song; kształty i dekoracje zostały następnie dostosowane, aby odzwierciedlić estetyczny smak Goryeo, ale niektóre seledynowe Goryeo pokazują wpływwyrobówqingbai(niebieskobiałej porcelany), które są produkowane w chińskich piecach Jingdezhen.
  • Maebyeong (wazon z suszonymi śliwkami ; meiping po chińsku): Goryeo maebyeong pokazuje integrację elementów chińskich przez garncarzy Goryeo; kształt wazonu z śliwkami był pod wpływem chińskich wyrobów wytwarzanych wpiecach Ru, Ding, Jingdezhen, Yaozhou i Cizhou, które istniały w czasach dynastii Północnej Song .
  • Wyroby z Jingdezhen : Stając się częścią dynastii Yuan , wazony seledynowe goryeo przyjęły styl niebiesko-białej porcelany produkowanej przez chińskie piece Jingdezhen.

Nauka i technologia

Muzyka i taniec

Instrumenty muzyczne

Podczas gdy zdecydowana większość koreańskich instrumentów muzycznych ma wyraźny rodowód Sinitów, większość z tych importowanych instrumentów nigdy nie była szeroko stosowana w muzyce koreańskiej, a wiele z nich jest obecnie przestarzałych. Na przykład qin (koreański kŭm ) prawie nigdy nie jest grany poza coroczną Ofiarą składaną Konfucjuszowi (koreański sŏkchŏn ). Stosunkowo popularne kayagŭm i kŏmun'go , chociaż podobno wywodzą się z Chin, były niezależne od wieków i zostały znacznie zmodyfikowane w stosunku do chińskich oryginałów.

Muzyka

Chińska muzyka została wprowadzona w Korei i była wykonywana na koreańskim dworze za czasów dynastii Tang i Song . Tradycyjny gatunek tangak (dosłownie „muzyka tanga ”) został sprowadzony z Chin, prawdopodobnie głównie w okresie Goryeo . Natomiast gatunek aak powstał w Korei w XV wieku na podstawie chińskich źródeł pisanych z wcześniejszego okresu, gdyż styl ten wyszedł już z mody w Chinach. Przykłady tangak obejmują Nakyangchun ( Chinese :洛阳春; pinyin : Luòyángchūn ) i Boheoja ( Chinese :步虛子; pinyin : bùxūzi ) dwa dynastii Song CI wiersze , które zostały wprowadzone w Goryeo okresie, wciąż są wykonywane w obecnej dni Korei. Pomimo koreańskich roszczeń AAK zachowując swój „czysty” chińskiej formy nosi znamiona zmiany po importowane do Korei.

Pisanie i literatura

Według starożytnych źródeł chińskiemu uczonemu Jizi przypisuje się wprowadzenie języka pisanego do Korei.

Większość literatury produkowanej na Półwyspie Koreańskim przed XX wiekiem była napisana w klasycznym języku chińskim ; Powodem tego jest fakt, że rdzenny system pisma hangŭl rozwinął się stosunkowo późno (XV wiek) i nie był powszechnie akceptowany jako środek pisania dyskursu intelektualnego aż do końca XIX wieku.

Zachowana koreańska poezja w języku chińskim sięga okresu Koguryŏ . Później, w ramach Unified Silla i Koryŏ , kompozycje poetyckie i prozatorskie nadal ściśle podążały za formami wywodzącymi się z Chin i charakterystycznymi dla okresu sześciu dynastii . Wen Xuan był bardzo wpływowy w Chinach w czasie dynastii Tang , a koreański literatów z okresu śladem. Wydaje się, że zasady poetyckie Tang również wpłynęły na kompozycję poetycką półwyspu w okresie Koryŏ.

Kilku ważnych poetów IX i X wieku, w tym Ch'oe Ch'i-wŏn (ur. 857) i Ch'oe Sŭng-no (927-989), studiowało w Chinach.

Wszystkie pisma biblijne i komentarze skomponowane przez przednowoczesnych buddystów koreańskich zostały napisane literackim językiem chińskim (koreański hanmun ).

Stypendium

Historyk Gim Busik (1075–1151), konfucjanin , zaadoptował styl historiograficzny Sima Qiana, kompilując jego Samguk Sagi .

Religia i filozofia

Ignorowanie szerszego kontekstu północno-wschodniej Azji podczas omawiania buddyzmu koreańskiego jest zniekształcaniem buddyzmu koreańskiego. Buddyzm został wprowadzony do Korei w IV wieku, w okresie Trzech Królestw . W Samguk Sagi rekordy że buddyzm został po raz pierwszy wprowadzony do Koguryo około 372 przez mnicha Sundo / Shundao , który został wezwany do chińskiego stanu Wcześniejsze Qin przez jego królem Fujian , a indyjskiego mnicha Mālānanda przyniósł buddyzm z Wschodniej Jin do Paekche wokół 384.

Wszystkie szkoły koreańskiego buddyzmu mają swoje korzenie we wcześniejszych chińskich innowacjach, zarówno w doktrynie, jak i soteriologii . Podczas gdy mnisi koreańscy szkolący się w Chinach często odgrywali kluczową rolę w niektórych z tych wydarzeń, wielkość Chin i ich położenie geograficzne na Jedwabnym Szlaku (co dało im silniejsze powiązania ze starszymi tradycjami buddyjskimi Indii i Azji Środkowej ) pozwoliły im stać się pionierami większości trendów w buddyzmie wschodnioazjatyckim .

Mnich Wŏnch'ŭk studiował w Chinach pod kierunkiem Xuanzanga i rozwinął swoją interpretację buddyzmu Yogācāra wywodzącą się z Nowej Yogācāra Xuanzanga. Buddyzm Sŏn , koreańska forma buddyzmu czan , zapoczątkowany został przez mnicha Silla Pŏmnaga , który studiował w Chinach u Czwartego Patriarchy Buddyzmu Czan, Daoxina . Za przykładem Pŏmnanga mnisi poszli za przykładem Pŏmnanga studiując tę ​​nową formę buddyzmu w Chinach przez następne półtora wieku, a większość założycieli szkoły Sŏn Dziewięciu Gór wywodziła swój rodowód z Mazu Daoyi z sekty Hongzu . Dwoma innymi przykładami koreańskich sekt o chińskich korzeniach były Ch'ŏnt'ae , założone przez Ŭich'ŏn na podstawie chińskiego Tiantai , oraz Hwaŏm (Ch. Huayan . Chociaż Ŭich'ŏn ustanowiło jedynie Ch'ŏnt'ae jako oddzielną szkołę Koreański buddyzm w XI wieku koreańscy buddyści studiowali chińskie Tiantai już w VII wieku.

XI-wieczna koreańska Tripiṭaka , która później stała się punktem odniesienia dla dwudziestowiecznego japońskiego Taishō Tripiṭaka, została oparta na chińskim buddyjskim Tripiṭace ukończonym w X wieku.

Prawo i rząd

Dynastyczne systemy rządowe przednowoczesnej Korei były znacznie zadłużone wobec Chin.

Począwszy od okresu Trzech Królestw, koreańscy urzędnicy rządowi byli szkoleni z chińskiego systemu egzaminacyjnego konfucjańskiego . Ten system egzaminacyjny był kontynuowany w okresie Chosŏn , ale w przeciwieństwie do Chin egzamin był otwarty tylko dla członków arystokratycznej klasy wyższej.

Flaga narodowa Korei Południowej wywodzi się z chińskiej filozofii yin-yang i chińskiego tekstu wróżbiarstwa I Ching .

Nazwy

Koreańskie nazwiska używają chińskich znaków . Zazwyczaj imiona koreańskie używają jednego znaku dla nazwiska rodowego i dwóch dla imienia, co jest bardzo podobne do imion chińskich.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytowane prace