Chińska pagoda - Chinese pagoda

Liuhe Pagoda (Six Harmonies Pagoda) od Hangzhou , Zhejiang Province, China, zbudowany w 1165 AD w okresie dynastii Song
Za punkt orientacyjny w Birmingham , patrz Chiński Pagoda .

Chińskie pagody ( chińskie : 塔 ; pinyin : Tǎ ) są częścią tradycyjnej chińskiej architektury . W uzupełnieniu do użytku religijnego od czasów starożytnych chińskich pagód były chwalone za spektakularne widoki, jakie oferują, a także wielu znanych wierszy w historii Chinświadczą o radości skalowania pagody. Najstarszy i najwyższy zostały zbudowane z drewna, ale większość które przeżyły zostały zbudowane z cegły lub kamienia. Niektóre pagody były stałe, a nie miał wnętrze w ogóle. Inne były wydrążone i trzymał w sobie ołtarz, przy czym większa często zawierające mniejszą pagoda (pagody nie były zamieszkane budynki i nie miał „podłogi” lub „Pokój”). Wnętrze pagody zawiera serię klatek schodowych, które pozwalają odwiedzającym wspiąć się na szczyt budynku i świadkiem widok z otworem z jednej strony, na każdej kondygnacji. Większość z nich ma od trzech do 13 kondygnacji (prawie zawsze nieparzysta) i klasycznych stopniowych warstwowych okapu.

Historia

Lingxiao Pagoda z Zhengding , Hebei , zbudowany w 1045 AD w okresie dynastii Song , z niewielkimi zmianami w późniejszych remontów.

Najwcześniejsza typ bazowy struktura dla chińskich pagód były kwadratowe i okrągłe-base-base. Przez wieki na 5. 10th Chińczycy zaczęli budować ośmiokątne -base pagoda wieże. Najwyższa chińska pagoda z pre-współczesnym jest Pagoda Liaodi od Kaiyuan Monastery, Dingxian, Hebei prowincji, ukończony w roku 1055 ne pod cesarza Renzong Pieśni i stojących w łącznej wysokości 84 m (275 stóp). Mimo że nie jest już stoi, najwyższy pre-modern pagoda w historii Chin był 100 metrów wysoki drewniany pagoda (330 ft) z Chang'an , zbudowany przez Sui Yangdi . Pagoda Liaodi jest najwyższy pre-modern pagoda wciąż stoi, ale w kwietniu 2007 roku nowy drewniany pagoda w Tianning Temple of Changzhou został otwarty dla publiczności; Ten pagoda jest najwyższy w Chinach, stojący na 154 m (505 stóp).

Symbolika i geomancja

Xumi Pagoda , zbudowany w 636 rne w czasie dynastii Tang .

Ikonografia od Han jest zauważalne w architekturze Pagoda chińskiej. Wizerunek Buddy Siakjamuniego w mudra abhaya jest również zauważalne w niektórych chińskich pagód. Buddysta ikonografia jest także wewnątrz symboliki w pagody. W artykule na temat elementów buddyjskich w sztuce Han Wu Hung sugeruje, że w tych grobach, buddysta ikonografia była tak dobrze włączone do rodzimych chińskich tradycji, że unikalny system symboliki zostały opracowane. Som wierzyli oni wpływać na sukces młodych zdających egzaminy dla służby cywilnej stopnia. Kiedy pagoda Yihuang County w Fuzhou załamał się w 1210 w czasie dynastii Song , mieszkańcy wierzyli, że niefortunne zdarzenie skorelowany z niedawnej awarii egzamin wielu kandydatów w prefektury egzaminów dla oficjalnych stopni , Warunkiem mianowania w służbie cywilnej . Pagoda został przebudowany w 1223 roku i miał listę wpisany na nim niedawno kandydatów egzaminacyjnych, w nadziei, że to odwrócić trend i wygrać powiatu nadprzyrodzoną łaskę.

Materiały budowlane

Drewno

40-metrowej wysokości (130 ft) Pagoda Songyue od 523 AD, najstarszy istniejący kamień pagoda w Chinach.

Od wschodniej dynastii Han z południowej i północnej dynastii (~ 25-589) pagody były w większości zbudowane z drewna, podobnie jak inne starożytne chińskie budowle. Drewniane pagody są odporne na trzęsienia ziemi, jednak wiele z nich spłonęła, a drewno jest również podatne na gnicie zarówno naturalnego i owadów szkodników.

Przykłady drewnianych pagody:

Literatura kolejne epoki również dowody dominacji konstrukcji drewnianej pagody w tym okresie. Słynny dynastii Tang poeta Du Mu , gdy napisał:

480 buddyjskie świątynie południowej dynastii,
niepoliczalne wieże i pagody stanąć w mglisty deszcz.

Najstarszy zachowany w pełni drewniany pagoda stojący w Chinach jest dziś Pagoda Fugong świątyni w Ying County, Shanxi Province, zbudowany w 11 wieku podczas dynastii Song / Dynastia Liao (patrz sekcja Architektury w dynastii Song ).

Przejście do cegły i kamienia

Cegły zbudowane Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi , zbudowany przez 652, a przebudowany w 704, w czasie dynastii Tang .

Podczas Północnej Wei i Sui dynastii (386-618) rozpoczął eksperymenty z budową cegły i kamienia pagody. Nawet pod koniec Sui jednak drewno było nadal najczęstszym materiałem. Na przykład, cesarz Wen z dynastii Sui (panował 581-604) raz wydał dekret dla wszystkich powiatów i prefektur budowy pagody z zestawem standardowych wzorów, jednak ponieważ wszystkie były zbudowane z drewna nikt nie przeżył. Tylko Pagoda Songyue przetrwała, okrągły oparte Pagoda zbudowany z kamienia w 523 AD.

Cegła

Najwcześniejszy zachowany cegła pagoda jest 40-metrowej wysokości Pagoda Songyue w Dengfeng Country, Henan . Ten zakrzywiony, pagoda koło oparte został zbudowany w 523 podczas Północnej Dynastii Wei i przetrwał przez 15 stuleci. Podobnie jak w późniejszych pagody znalezionych podczas następnego dynastii Tang, ta świątynia biorące szczebli okapu otaczanie jej ramkę, a także iglica wieńcząca szczyt. Jego ściany mają grubość 2,5 m, o średnicy parteru 10,6 m. Inną wcześnie cegła pagoda jest Sui Dynastia Pagoda Guoqing zbudowany w 597.

Kamień

Najwcześniej na dużą skalę kamień pagoda jest Gates Pagoda Cztery w licheng , Shandong , zbudowany w 611 podczas dynastii Sui . Jak Pagoda Songyue, ale również posiada iglicę na jej szczycie i jest zbudowany w stylu pawilonu.

Cegły i kamienia

Jednym z pierwszych kamiennych i ceglanych pagód była budowa trzykondygnacyjny wybudowany w (pierwszym) dynastii Jin (265-420), przez Wang Jun z Xiangyang . Jednak teraz jest zniszczona.

Cegła i kamień dalej dominować Tang , Pieśni , Liao i Jin budowę pagoda dynastii. Przykładem jest Pagoda Dzikiej Gęsi Giant (652 AD), zbudowany na początku dynastii Tang. Porcelain Pagoda Nanjing był jednym z najbardziej znanych cegły i kamienia pagoda w Chinach na przestrzeni dziejów. Dynastia Zhou zaczął robić starożytnych pagody około 3500 lat temu i nadal są wykonane dzisiaj.

Deemfaza z czasem

Pagody , w zgodzie z tradycją White Horse Temple , były na ogół wprowadzane w centrum skroni aż do Sui i Tang dynastii. Podczas Tang znaczenie salą podwyższone i pagody przeniesiono przy hali lub na związku tyni całkowicie. We wczesnym Tang, Daoxuan napisał Standard Design dla buddyjskiej świątyni Construction , w której główny hol zastąpiony pagodę jako środka świątyni.

Konstrukcja świątyń był także pod wpływem stosowania tradycyjnych chińskich rezydencji jak kapliczki, po ich philanthropically podarowany przez bogatych i pobożnych. W takich wstępnie skonfigurowanych pomieszczeń, budowa centralnego pagodę nie mogło być zarówno pożądane lub możliwe.

Jade Buddha Temple w Szanghaju następująco dynastii Song multi-dziedziniec projektowania, a nie dysponują pagodę. Główna sala jest w środku.

W czasach dynastii Song (960-1279), to Chan (Zen) sekta opracowali nową strukturę „siedem części” dla świątyń. Siedem części - Sali Budda, Dharma Hall, czwarte zakonników, depozytowe, brama, czyste hol ziemia Zaplecze sanitarne - całkowicie wykluczyć pagody i mogą być postrzegane stanowią ostateczny triumf tradycyjnego systemu chiński pałac / dziedziniec nad oryginałem środkowo-pagoda tradycja powstała 1000 lat wcześniej przez świątyni White Horse w 67. Mimo, że zostały zbudowane na zewnątrz samej głównej świątyni, duże pagody w tradycji przeszłości zostały jeszcze zbudowane. Obejmuje dwa dynastii Ming pagody z Famen Temple i Pagoda Chongwen w Jingyang z Shaanxi prowincji.

Wybitny, później przykładem przekształcenia pałacu do świątyni jest Pekin „s Yonghe Temple , który był rezydencją Yongzheng cesarza zanim wstąpił na tron. To został przekazany do użytku jako lamasery po jego śmierci w 1735 roku.

Style epok

Dynastia hanów

Przykłady era dynastii Han wieży architektury sprzed buddyjską wpływ i pełnoprawnym chińską pagodę można zobaczyć na poniższych czterech zdjęć. Michael Loewe pisze, że w czasie panowania dynastii Han (202 pne - 220 ne) okres, multi-piętrowych wież wzniesiono w celach religijnych, jak obserwatoriów astronomicznych , jak strażnic , lub jako ozdobne budynków, które były uważane przyciągnąć przychylność duchy, bóstwa, i nieśmiertelni .

  • Starożytny chiński model dwóch wież mieszkalnych, wykonany z ceramiki w czasie dynastii Han , 2nd wpne do 2 wieku naszej ery

  • Widok z boku z Han ceramiki modelu wieży z balkonem połowy podłogi i portierni dziedzińcu otoczonym mniejszymi wieżami; z dougong wsporniki są wyraźnie widoczne.

  • Zachodni han model wieżyczki z ludzkimi figur na balkonów (w tym kuszników) i Gatehouse i dziedzińca na pierwszym piętrze

  • Wśród dużego zestawu modeli architektonicznych, trzy strażnice Wschodniej Dynastii Han stoją z tyłu tego monitora

Sui i Tang

Pagody zbudowane w czasie panowania dynastii Sui i Tang zwykle miał kwadratową podstawę, z nielicznymi wyjątkami, takimi jak Pagoda Daqin:

Królestwo Dali

Piosenka, Liao, Jin, Yuan

Pagody z Pięciu Dynastii, Północnej i Południowej Song, Liao, Jin i dynastii Yuan włączone wiele nowych stylów, z większym naciskiem na heksagonalnych i ośmiokątnych podstaw pagody:

Ming i Qing

Pagody w dynastii Ming i Qing zazwyczaj dziedziczone style poprzednich epok, chociaż były pewne drobne zmiany:

Zobacz też

Uwagi

Referencje

  • Benn, Karol (2002). Chiny Golden Age: Codzienność w dynastii Tang . Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-517665-0 .
  • Brook, Timothy . (1998). Dezorientacji rozkoszy: Handel i Kultury w Ming Chin . Berkeley: University of California Press. ISBN  0-520-22154-0
  • Fu, Xinian. (2002). „The Three Kingdoms, Zachodniej i Wschodniej Jin i Północnej i Południowej Dynastii”, w chińskiej architektury , 61-90. Edytowany przez Nancy S. Steinhardtem. New Haven: Yale University Press. ISBN  0-300-09559-7 .
  • Hymes Robert P. (1986). Mezowie i Panowie: Elite Fu-Chou, Chiang-HSI w Północnej i Południowej Sung. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-30631-0 .
  • Loewe, Michael. (1968). Życie codzienne w Chinach podczas wczesnego Imperial Han Okres 202 BC-AD 220 . Londyn: BT Batsford Ltd .; New York: GP Putnama Sons.
  • Steinhardt, Nancy Shatzman (1997). Liao Architecture . Honolulu: University of Hawaii Press.

Linki zewnętrzne