Indo-Trynidad i Tobagoński - Indo-Trinidadian and Tobagonian
Ogólna populacja | |
---|---|
670,376 | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Trynidad i Tobago 470 376 (wiele ludności) | |
Stany Zjednoczone | 125 000 |
Kanada | 100 000 |
Zjednoczone Królestwo | 25 000 |
Języki | |
Trynidadzki i Tobagoński angielski · Trynidadyjski Hindustani · Hinglish | |
Religia | |
Większość: Hinduizm Mniejszość: Islam · Chrześcijaństwo · Inne | |
Powiązane grupy etniczne | |
Indo-Karaibów · Indo-Karaiby Amerykanów · brytyjski Indo-Karaiby ludzie · Indo-Gujany · indo-Surinamese · indo-Jamajczycy · indo-Mauritians · indo-Fijians · Indianie w RPA · Indyjskie · indyjska diaspora |
Indo-Trynidady i Tobagonianie lub Indianie-Trynidady i Tobagończycy to ludzie pochodzenia indyjskiego, którzy są obywatelami Trynidadu i Tobago, których przodkowie pochodzili z Indii i szerszego subkontynentu począwszy od 1845 roku.
Indo-Trynidady i Tobagończycy to podgrupa Indo-Karaibów , która jest podgrupą szerszej indyjskiej diaspory . Ogólnie rzecz biorąc, większość Indian w Trynidadzie i Tobago może wywodzić swoich przodków z północnych Indii , zwłaszcza z regionu Bhojpur i Awadh w pasie Hindi , który leży na równinach Gangesu, równinie położonej między rzekami Ganga i Yamuna i zwróconej ku górze pasma Himalajów i Vindhyas w północnych Indiach. Jednak niektórzy Indianie mogą wywodzić się z innych części Azji Południowej, w szczególności z południowych Indii . Indianie po raz pierwszy przybyli na Trynidad i Tobago jako robotnicy indentyfikowani w latach 1845-1917, a niektórzy Indianie przybyli później jako przedsiębiorcy, począwszy od połowy XX wieku i trwający do dziś.
Historia
W swojej książce Perspectives on the Caribbean: A Reader In Culture, History and Representation Philip W. Scher przytacza dane autorstwa Stevena Vertoveca, profesora antropologii; Spośród 94 135 indyjskich imigrantów do Trynidadu, w latach 1874-1917, 50,7 procent pochodziło z północno - zachodnich /zjednoczonych prowincji (obszar, który dziś w dużej mierze obejmuje Uttar Pradesh ), 24,4 procent pochodziło z historycznego regionu Oudh ( Awadh ), 13,5 procent pochodziło z Biharu, a mniej z różnych innych stanów i regionów Subkontynentu Indyjskiego, takich jak Punjab , Bengal i Madras President (cytowane w Vertovec, 1992). Spośród 134 118 robotników indentyfikowanych z Indii, 5000 wyróżniło się jako „Madrasi” z portu Madras, a imigranci z Bengalu jako „Kalkatiyas” z miasta Kalkuta .
Indo-Trynidady i Tobagończycy stali się teraz wymiennie z Indianami lub Wschodnimi Indiami. Byli to ludzie, którzy uciekali przed biedą w Indiach i szukali pracy oferowanej przez Brytyjczyków jako robotnicy na umowę o pracę, robotnicy lub wykształceni żołnierze, głównie w latach 1845-1917.
Po zniesieniu niewolnictwa w 1834 r. drastycznie wzrosło zapotrzebowanie na indyjskich robotników indentyfikacyjnych. Byli oni wysyłani, czasami w dużych ilościach, do kolonii plantacyjnych produkujących cenne plony, takie jak cukier w Afryce i na Karaibach. W swojej książce Finding a Place , autor, dziennikarz, redaktor i naukowiec Kris Rampersad kwestionuje i odrzuca pojęcie Indian Wschodnich w celu opisania ludzi z indyjskiego dziedzictwa na Karaibach i śledzi ich migrację i adaptację z rozdzielonej izolacji wpisanej w opis Indo-Trynidadów lub Indo-Karaiby za bezprecedensową integrację z ich społeczeństwami jako Indotrynidady i Indokaraibów, która obejmuje zarówno tożsamość przodków, jak i ich narodową tożsamość.
W Trynidadzie niektórzy Chińczycy mieli dzieci Chindyjskie z ciemnoskórymi indyjskimi kobietami pochodzenia Madrasee (Tamil) i doniesiono, że „kilka dzieci ma spotkać urodzonych z Madrasu i kreolskich rodziców, a niektóre także z Madrasu i chińskich rodziców - Madrasee będąc matką”, przez misjonarza Johna Mortona w 1876 r. Morton zauważył, że wydawało się to dziwne, ponieważ było więcej indyjskich mężczyzn niż indyjskich kobiet i że indyjskie kobiety poślubiłyby Chińczyków, ale twierdził, że najprawdopodobniej to dlatego, że Chińczycy mogą zapewnić udogodnienia kobiety od czasów Chińczyków posiadały sklepy i były nimi kuszone. Niewiele chińskich kobiet wyemigrowało do Trynidadu, podczas gdy większość chińskich migrantów stanowili mężczyźni. Migracja Chińczyków do Trynidadu zaowocowała małżeństwami mieszanymi między nimi a innymi. Chińczycy z Trynidadu stali się stosunkowo otwarci na stosunki małżeńskie z innymi rasami, a indyjskie kobiety zaczęły zakładać rodziny z Chińczykami w latach 90. XIX wieku. Sytuacja na Trynidadzie umożliwiła bezprecedensową autonomię w aktywności seksualnej indyjskich kobiet i wolność. Aprobata dla małżeństw międzyrasowych powoli wzrastała w Trynidadzie i Tobago, a jeden z Chińczyków poinformował, że jego indyjska żona nie spotkała się z żadnym odrzuceniem ze strony rodziców, gdy zapytano go w ankiecie. Na Trynidadzie Europejczycy i Chińczycy są postrzegani przez Hindusów jako akceptowani partnerzy małżeńscy, podczas gdy małżeństwo czarnych mężczyzn doprowadziłoby do odrzucenia ich córek przez indyjskie rodziny. Według świadomości Douglasa było dwa razy więcej Hindusów z czarnymi kobietami niż czarnych mężczyzn z indyjskimi kobietami. otwarte mentalności. Niektórzy Indo-Trynidadyjczycy i Tobagończycy mogą prześledzić swoje pochodzenie od robotników, którzy wyemigrowali do Gujany , Jamajki , Saint Vincent , Grenady lub innych wysp na Karaibach. Wielu z nich to potomkowie późniejszych imigrantów z Indii .
Religia
Według ostatniego spisu powszechnego (2011) przeprowadzonego w Trynidadzie i Tobago, hinduizm jest religią, za którą podąża wielu Indo-Trynidadów. Podział przynależności religijnej dla Indo-Trynidadów jest następujący:
- Hinduizm - 49,54%
- Islam - 11,64%
- Zielonoświątkowy / Ewangelicki / Pełna Ewangelia - 9,67%
- rzymskokatolicki - 6,48%
- Inne - 5,87%
- Prezbiterianie - 5,68%
- Brak i brak informacji - 7,34%
Pozostałe 3,78% składa się z wyznawców dżinizmu , sikhizm , w Bahaizm i Anglikański , Lutheran , Świadków Jehowy , metodystów , morawskich , Adwentystów Dnia Siódmego , Episkopatu i baptystów nominałach protestanckiego chrześcijaństwa .
Hindusi z Trynidadu i Tobago są reprezentowani przez kilka sekt, organizacji i podmiotów, z których największą jest Sanatan Dharma Maha Sabha , hinduska organizacja Sanatani . Inne organizacje hinduistyczne i sekty należą Swaha International, Arya Šamaj , Chinmaya Mission , Kabir Panth , ISKCON , ten ruch Sathya Sai Baba , ruch Sai Baba , Ramanandi Sampradayą , Seunariani (Sieunarini / Siewnaraini / Shiv Narayani), Aughar (Aghor / Owghur) , Kali Mai (Madrasi) , Murugan (Kaumaram) , Bharat Sevashram Sangha , Jagadguru Kripalu Parishat (Radha Madhav) , ruch Ganapathi Sachchidananda , Towarzystwo Boskiego Życia , Brahma Kumaris , Ravidas Panth i Blue Star.
Główną organizacją muzułmańską reprezentującą muzułmanów w Trynidadzie i Tobago jest Stowarzyszenie Anjuman Sunnat-ul-Jamaat (ASJA) kierowane przez Yacooba Alego. Inne organizacje islamskie to Liga Muzułmańska Trynidadu, Darul Uloom, Ummah T&T, Federacja Muzułmańska i Stowarzyszenie Islamskie Tackveeyatul.
Polityka
Indo-Trynidadyści tradycyjnie udzielali politycznego poparcia partiom przeciwnym Ludowemu Ruchowi Narodowemu (PNM), który historycznie był postrzegany jako chrześcijańska partia afrykańsko- kreolska. Wzorce głosowania wśród Indo-Trynidadów były również podyktowane religią, w której przez pewien czas muzułmańscy Indo-Trynidady i chrześcijańscy Indo-Trynidadowie popierali PNM, jako dominujące partie dla Indo-Trynidadów – DLP i ULF uważano za zdominowane przez hinduistów imprezy. Wraz z nadejściem UNC ta polaryzacja religijna zanika, jednak jej istnienie jest nadal odczuwalne, ponieważ UNC wystawia muzułmańskiego kandydata w każdych wyborach na miejsce w San Juan / Barataria od 1995 roku ze względu na obecność dużej populacji muzułmańskiej w tej dzielnicy. Znani politycy Indo-Trynidady to:
- Basdeo Panday - pierwszy premier pochodzenia indo-trynidadzkiego
- Kamla Persad-Bissesar - pierwsza kobieta-premier Trynidadu i Tobago
- Rudranath Capildeo – przywódca opozycji w czasach niepodległości
- Bhadase Sagan Maraj - Lider skrzydła parlamentarnego (1958-1960)
- Ashford Sinanan - Lider opozycji, parlament federalny (1958-1961)
- Rudranath Capildeo - lider partii (1960-1969)
- Stephen Maharaj - lider opozycji (1963-1965)
- Simbhoonath Capildeo - Lider opozycji (1965)
- Vernon Jamadar - lider opozycji (1965-1972); lider partii (1969-1972)
- Noor Hassanali – 1. muzułmański szef państwa na półkuli zachodniej i 1. muzułmanin piastujący urząd prezydenta Trynidadu i Tobago (1987-1997)
Kultura
Indo-Trynidady i Tobagończycy zachowali swoje charakterystyczne dziedzictwo i kulturę, a jednocześnie funkcjonują w środowisku wielorasowym. W językach Azji Południowej ich przodków zostały w dużej mierze stracone, choć niektóre z tych słów weszły Trinidadian języków narodowych. Indyjskie filmy, indyjska muzyka i kuchnia indyjska weszły do głównego nurtu kultury Trynidadu i Tobago. Muzyka chutney i chutney soca rywalizują z muzyką calypso i soca w okresie karnawału . Divali , Eid ul-Fitr , a Indian Arrival Day są święta narodowe i Phagwah , Maha Shivratri , Hanuman Jayanti , ramanawami , Navratri , Dasara , krysznadźanmasztami , Radhastami , Saraswati Jayanti , Raksha Bandhan , Vivaha Panchami , Guru Purnima , ganeśćaturthi , Kartik Snan , Mesha Sankranti , Makar Sankranti , Tulsi Vivah , Gita Jayanti , Ramadan , Hosay ( Ashura ), Eid al-Adha , Mawlid , Islamski Nowy Rok i inne święta hinduskie i muzułmańskie są powszechnie obchodzone.
Wpływ na Trynidad i Tobago
Wpływy indyjsko-azjatyckie są bardzo widoczne w Trynidadzie i Tobago, ponieważ są to największe grupy etniczne w kraju. Mandiry , masijids , jhandis ( hinduskie flagi modlitewne ), szkoły hinduskie, szkoły muzułmańskie, sklepy i stragany roti, sklepy z pudżami, indyjskie sklepy spożywcze/rynki, sklepy odzieżowe i wystawy są rozsiane po krajobrazie kraju. Wiele firm nosi również nazwy pochodzenia indyjsko-azjatyckiego. Wiele miast, osiedli, wiosek, alej, szlaków i ulic w Trynidadzie i Tobago nosi nazwy indyjskich miast i ludzi, takich jak Calcutta Settlement, Madras Settlement, Delhi Settlement, Jai Ramkissoon Housing Settlement, Raghoo Village, Jaraysingh, Hasnalli, Hindustan Village , Wioska Patna, Wioska Gandhi, Wioska Kandahar, Wioska Cawnpore (Kanpur), Wioska Nepalska, Wioska Abdul, Wioska Samaroo, Basta Hall, Gopaul Lands, Ogrody Sumadh, Mohammed Ville, Malabar , Matura (Mathura), Bangladesz, Chandanagore (Chandinagar) , Divali Nagar , Golconda, Barrackpore i Fyzabad . Święta Diwali , Eid al-Fitr i Indian Arrival Day są świętami narodowymi w Trynidadzie i Tobago . Trynidadyjski Hindustani i inne języki południowoazjatyckie wywarły wielki wpływ na lingua franca w języku trynidadzkim . Większość ludzi z South pochodzenia azjatyckiego w Trynidadzie i Tobago również mówić unikalny Hinglish makaroniczny dialektem z Trynidadu angielskim i Trinidadian Hindustani i zawierają one słownictwa więcej Hindustani w ich dialekcie Trinidadian angielskiego niż innych grup etnicznych w kraju.
Znani ludzie
Zobacz też
- Muzyka Chutney
- Chutney soca
- Historia Trynidadu i Tobago
- Indyjski dzień przyjazdu
- Indyjski system umowy
- Indo-Karaiby
- Muzyka indyjsko-karaibska
- Indo-Gujański
- indo-surinamski
- Pichakaree
- Stosunki Indie-Trynidad i Tobago