Izanami - Izanami

Izanami-no-Mikoto
Stwórca i bóstwo śmierci
Kobayashi Izanami i Izanagi.jpg
Przeszukiwanie mórz z Tenkei (天瓊を以て滄海を探るの図, Tenkei o motte sōkai o saguru no zu ) . Obraz Kobayashiego Eitaku, 1880-90 (MSZ, Boston). Izanagi z włócznią Amenonuhoko po prawej, Izanami po lewej.
Inne nazwy Izanami-no-Kami
język japoński 伊 邪 那 美
Główne centrum kultu Taga Taisha
Teksty Kojiki , Nihon Shoki , Sendai Kuji Hongi
Płeć Płeć żeńska
Region Japonia
Informacje osobiste
Rodzice Brak ( Kojiki , Nihon Shoki )
Aokashikine-no-Mikoto ( Shoki )
Awanagi-no-Mikoto ( Shoki )
Omodaru i Ayakashikone.
Rodzeństwo Izanagi
Małżonek Izanagi
Potomstwo Amaterasu , Tsukuyomi , Susanoo , Ebisu i inne

Izanami no mikoto (伊弉冉尊/伊邪那美命, co oznacza „ta, która zaprasza”) jest bóstwem stwórcy zarówno stworzenia, jak i śmierci w japońskiej mitologii . Jest byłą żoną boga Izanagi -no-mikoto. Jest również określana jako Izanami no kami .

Bogini stworzenia

Pierwsza grupa pierwotnych bóstw, kotoamatsukami i siedem pokoleń kami ( kamiyonanayo ), które pojawiły się po nich
„Osiem Wielkich Wysp” (大八洲Ōyashima ) Japonii spłodzonych przez Izanami i Izanagi

Pierwsi bogowie Kunitokotachi i Amenominakanushi wezwali do istnienia dwie boskie istoty , męskiego Izanagi i żeńskiego Izanami, i powierzyli im stworzenie pierwszej krainy. Aby im w tym pomóc, Izanagi i Izanami otrzymali włócznię ozdobioną klejnotami, nazwaną Amenonuhoko (niebiańska włócznia). Następnie dwa bóstwa udały się na most między niebem a ziemią, Ame-no-ukihashi („pływający most niebios”), i włócznią wzburzyły morze w dole. Kiedy krople słonej wody spadły z włóczni, powstała Onogoroshima . Zstąpili z niebiańskiego mostu i zamieszkali na wyspie.

W końcu zapragnęli zostać skojarzeni , więc zbudowali filar zwany Ame-no-mihashira („słup niebios”; mi- to przedrostek honorowy) i wokół niego zbudowali pałac zwany Yahiro-dono (jeden hiro to około 1,82 m, więc „ośmio- hiro- pałac” miałby 14,56 m). Izanagi i Izanami okrążyli filar w przeciwnych kierunkach, a kiedy spotkali się po drugiej stronie, Izanami pierwszy przemówił na powitanie. Izanagi uważał, że to nie jest właściwe, ale i tak łączyli się w pary. Mieli dwoje dzieci, Hiruko ( „pijawka-dziecko”), który później przyszedł być znany w szintoizmu jako boga Ebisu , a Awashima, ale urodziły się zdeformowane i nie były uważane za bóstwa.

Wsadzili dzieci do łodzi i wypłynęli na morze, a następnie poprosili innych bogów o odpowiedź, co zrobili źle. Powiedziano im, że bóstwo płci męskiej powinno najpierw przemówić na powitanie podczas ceremonii zaślubin. Tak więc Izanagi i Izanami ponownie okrążyli filar, tym razem Izanagi przemówił jako pierwszy, kiedy się spotkali, i ich małżeństwo w końcu zakończyło się sukcesem.

Z ich związku narodziły się Ōyashima , czyli „wielkie osiem wysp” japońskiego łańcucha:

Zauważ, że Hokkaidō , Chishima i Okinawa nie były częścią Japonii w czasach starożytnych.

Mieli jeszcze sześć wysp i wiele bóstw. Izanami zmarła przy urodzeniu dziecka Kagu-tsuchi (wcielenie ognia) lub Ho-Musubi (sprawca ognia). Była następnie pochowany na Mt. Hiba, na pograniczu dawnych województw z Izumo i Hoki , niedaleko współczesnego Yasugi w prefekturze Shimane . Izanagi był tak zły na śmierć swojej żony, że zabił noworodka, tworząc w ten sposób dziesiątki bóstw.

W Kojiki

Kojiki opowiada o śmierci Izanami i jej grobie, który znajduje się na granicy między krajem Izumo i Hoki. Oznacza to, że Izanami przeniesiono jej duszę do zwierzęcia i człowieka przed śmiercią, ale nie wskazuje, czy Izanami miał wcieleń.

Śmierć i podziemia

Izanagi-no-Mikoto ubolewał nad śmiercią Izanami-no-Mikoto i wyruszył w podróż do Yomi („ciemnej krainy umarłych”). Poszukał Izanami-no-Mikoto i znalazł ją. Początkowo Izanagi-no-Mikoto nie mogła jej zobaczyć, ponieważ cienie ukrywały jej wygląd. Poprosił ją, żeby z nim wróciła. Izanami-no-Mikoto poinformował Izanagi-no-Mikoto, że jest za późno. Jadła już jedzenie z podziemi i teraz była jednym z krainą umarłych. Nie mogła już wrócić do żywych, ale próbowała poprosić o pozwolenie na odejście.

Wiadomość zszokowała Izanagi-no-Mikoto, ale odmówił pozostawienia jej w Yomi. Kiedy Izanami-no-Mikoto spał, wziął grzebień, który wiązał jego długie włosy i podpalił go jako pochodnię. W nagłym rozbłysku światła zobaczył okropną postać niegdyś pięknej i pełnej wdzięku Izanami-no-Mikoto. Była teraz gnijącym ciałem z robakami i wstrętnymi stworzeniami biegającymi po jej zniszczonym ciele.

Płacząc głośno, Izanagi-no-Mikoto nie mógł już dłużej kontrolować swojego strachu i zaczął uciekać, zamierzając powrócić do żywych i porzucić swoją nękaną śmiercią żonę. Izanami-no-Mikoto obudził się z krzykiem i oburzeniem i ruszył za nim. Wysłała również Yakusa-no-ikazuchi-no-kami ( Raijin ) i shikome ( wstrętne kobiety), aby polowały na Izanagi-no-Mikoto i sprowadziły go z powrotem do Yomi.

Izanagi-no-Mikoto wyskoczył z wejścia i wepchnął głaz w ujście Yomotsuhirasaki (黄泉津平坂; jaskinia, która była wejściem Yomi), aby stworzyć separację między światem żywych a światem umarłych, jak również oddzielenie Izanagi od Izanami.

Izanami-no-Mikoto krzyknęła zza tej nieprzeniknionej barykady i powiedziała Izanagi-no-Mikoto, że jeśli ją zostawi, zniszczy tysiąc żywych mieszkańców każdego dnia. Z furią odpowiedział, że da życie 1500 mieszkańcom.

Mówi się, że Izanagi dokonał rytualnego oczyszczenia, harai , będąc świadkiem rozkładającego się ciała swojej żony. Jest to tradycyjne wyjaśnienie rytuałów oczyszczających często wykonywanych w świątyniach Shinto w religii japońskiej, gdzie osoby odwiedzające świątynie myją się wodą przed wejściem do świętej przestrzeni. Podczas kąpieli Izanagi urodziła boginię słońca Amaterasu z lewego oka, boga księżyca Tsukuyomi z prawego oka i boga burzy Susanoo z nosa.

W Nihonshoki

Choć podobna pod wieloma względami, wersja opowieści o Izanagi i Izanami w Nihonshoki różni się od wersji Kojiki tym, że Izanagi nie schodzi do Zaświatów ( Yomi ), zamiast tego przebywa na stałe na wyspie Awaji w świątyni. Dodatkowo, w Nihonshoki , trzy bóstwa Amaterasu , Tsukiyomi i Susanoo zostały stworzone przez Izanagi i Izanami, zamiast przez samego Izanagi.

Zobacz też

Zewnętrzne linki

Bibliografia