Khwarwaran - Khwarwaran
Khvarvarān był wojskową dzielnicą Imperium Sasanidów . Intensywne rolnictwo nawadniające dolnego Tygrysu i Eufratu oraz dopływów, takich jak Diyala i Karun, stanowiło główną bazę surowcową monarchii Sasanidów .
Etymologia
Arabski termin Irak nie był używany w tym czasie; w połowie VI wieku imperium irańskie pod dynastią Sasanian zostało podzielone przez Chosrowa I na cztery części, z których zachodnia, zwana Khvārvarān , obejmowała większość współczesnego Iraku i podzieliła się na prowincje Mezan , Asuristan , Adiabene i Media . Termin Irak jest powszechnie używany w średniowiecznych źródłach arabskich dla obszaru w centrum i na południu współczesnej republiki jako termin geograficzny, a nie polityczny, co oznacza brak dokładnych granic.
Obszar współczesnego Iraku na północ od Tikritu był znany w czasach muzułmańskich jako Al-Dżazirah, co oznacza „wyspę” i odnosi się do „wyspy” między rzekami Tygrys i Eufrat. Na południu i zachodzie leżały pustynie arabskie, zamieszkane głównie przez arabskich plemion, którzy czasami uznawali zwierzchnictwo cesarzy Sasanidów.
Do 602 r. pustynne pogranicze większego Iranu było strzeżone przez lachmidzkich królów Al-Hira, którzy sami byli Arabami, ale rządzili ustabilizowanym państwem buforowym. W tym samym roku Szahanszah Chosrow II Aparwiz pochopnie zlikwidował królestwo Lachmidów i otworzył granicę dla najazdów koczowników. Dalej na północ, zachodnia dzielnica była ograniczona przez Cesarstwo Bizantyjskie. Granica mniej więcej podążała za współczesną granicą syryjsko - iracką i ciągnęła się na północ do współczesnej Turcji , pozostawiając Nisibis (dzisiejszy Nusaybin) jako fortecę graniczną Sasanii, podczas gdy Bizantyjczycy trzymali Darę i pobliską Amidę (dzisiejszy Diyarbakır ).
Różnorodność etniczna i religia
Mieszkańcy byli bardzo wymieszani. Istniała arystokratyczna i administracyjna perska klasa wyższa, ale większość ludności stanowili chłopi i mieszczanie mówiący po aramejsku . Było wielu Tazis ( Arabów ), z których większość żyła jako pasterze na zachodnich obrzeżach osiadłych ziem, ale niektórzy żyli jako mieszczanie, zwłaszcza w Hireh ( al-Hira ). Ponadto była tam zaskakująco duża liczba Greków , głównie więźniów schwytanych podczas licznych kampanii Sasanidów w bizantyjskiej Syrii .
Różnorodności etnicznej dorównywał pluralizm religijny. Sasanska religia państwowa, religia zoroastryjska , była w dużej mierze ograniczona do Irańczyków. Reszta ludności, zwłaszcza w Mezopotamii i północnej części kraju, była chrześcijanami . Byli oni ostro podzieleni przez różnice doktrynalne na Monofizytów, związanych z jakobickim kościołem Syrii i Nestorian .
Nestorianie, którzy pierwotnie nawrócili się z aszuryzmu i manicheizmu , byli najbardziej rozpowszechnionymi i tolerowanymi przez cesarzy Sasanidów ze względu na ich sprzeciw wobec chrześcijan z Cesarstwa Rzymskiego , którzy uważali nestorian za heretyków. Wielu z tych irańskich nestorian zostało deportowanych do południowych prowincji, położonych na południe od Zatoki Perskiej , takich jak Mishmāhig (współczesny Bahrajn i Zjednoczone Emiraty Arabskie), Garrhae (współczesny saudyjski wybrzeże Zatoki Perskiej). Monofizyci byli traktowani z większą podejrzliwością i czasami byli prześladowani, ale obie grupy były w stanie utrzymać hierarchię kościelną, a nestorianie mieli ważne centrum intelektualne w Nisibis. W tym czasie obszar wokół starożytnego Babilonu zamieszkiwał liczną populację Żydów , zarówno potomków wygnańców z czasów Starego Testamentu, jak i lokalnych konwertytów. Ponadto w południowej części kraju byli liczni wyznawcy pogaństwa starobabilońskiego, a także mandejczycy i gnostycy .
Na początku VII wieku stabilność i dobrobyt tego wielokulturowego społeczeństwa były zagrożone przez inwazję. W 602 roku Khosrow II Aparviz rozpoczął ostatnią wielką inwazję Iranu na Cesarstwo Bizantyjskie. Początkowo odnosił spektakularne sukcesy; Syria i Egipt upadły, a sam Konstantynopol był zagrożony. Później sytuacja zaczęła się odwracać i w latach 627-628 Bizantyjczycy pod przywództwem Herakliusza najechali prowincję Khvarvaran i splądrowali cesarską stolicę w Tyspawnie ( Ktezyfon ). Najeźdźcy nie pozostali, ale Khosrow został zdyskredytowany, obalony i stracony.
Nastąpił okres walk wewnętrznych między generałami i członkami rodziny cesarskiej, które opuściły kraj bez wyraźnego przywództwa. Chaos uszkodził również systemy nawadniające i prawdopodobnie w tym czasie duże obszary na południu kraju powróciły do bagien, którymi pozostają do dziś. To właśnie z tą zdewastowaną ziemią zetknęli się pierwsi muzułmańscy najeźdźcy.
Podbój arabski i wczesny okres islamski
Wydaje się, że pierwszy konflikt między lokalnymi plemionami arabsko- beduińskimi a siłami irańskimi miał miejsce w 634 r., kiedy Arabowie zostali pokonani w bitwie o most. Pod przywództwem Abu 'Ubayda ath-Thaqafiego Irańczycy rozgromili siły około 5000 muzułmanów . W 637, znacznie większe siły arabskie pod dowództwem Sa'ad ibn Abi Waqqas pokonały główną armię irańską w bitwie pod Al-Kadisijją i ruszyły dalej, by złupić stolicę irańskiego imperium Ktezyfon . Pod koniec następnego roku (638) muzułmanie podbili prawie wszystkie zachodnie prowincje Iranu (współczesny Irak), a ostatni cesarz Sasanian, Jazdegerd III , uciekł do centralnego, a następnie północnego Iranu, gdzie zginął w 651 r. .
Po islamskim podboju nastąpiła masowa imigracja Arabów ze wschodniej Arabii i Mazun ( Oman ) do Khvarvaran. Ci nowi przybysze nie rozproszyli się i nie osiedlili po całym kraju; zamiast tego ustanowili dwa nowe miasta garnizonowe, w Al-Kufah, w pobliżu starożytnego Babilonu, oraz w Basrze na południu.
Intencją było, aby muzułmanie byli odrębną społecznością walczących mężczyzn i ich rodzin żyjących z podatków płaconych przez miejscową ludność. Mosul zaczął wyłaniać się jako najważniejsze miasto i baza muzułmańskiego gubernatora i garnizonu. Oprócz tych irańskich elit i księży zoroastryjskich, którzy nie nawrócili się na islam, stracili życie, a ich majątek został skonfiskowany, większość narodów irańskich stała się muzułmanami i pozwolono im zachować swoje posiadłości.
Khvarvaran, teraz stał się prowincją muzułmańskiego kalifatu z nową nazwą o nazwie Irak .
Początkowo stolicą kalifatu była Medyna (al-Medina), ale po zamordowaniu trzeciego kalifa Osmana w 656 roku jego następca, kuzyn Proroka i zięć Ali, stworzył Irak jego baza. Jednak w 661 r. Ali został zamordowany w Al-Kufah, a kalifat przeszedł w ręce rywalizującej rodziny Umajjadów w Syrii. Ta starożytna irańska prowincja stała się prowincją podporządkowaną, mimo że była najbogatszym obszarem świata muzułmańskiego i tym z największą populacją muzułmańską.
Zobacz też
Źródła
- S., Suren- Pahlav, prowincja Khvārvarān (obecny Irak) , (1999).