Metta Sutta - Metta Sutta

Część serii na
buddyzm
Koło Dharmy.svg
Historia
teksty buddyjskie
Praktyki
Nirwana
Tradycje
Buddyzm według kraju

Metta Sutta to nazwa używana dla dwóch buddyjskich dyskursów ( Pali : Sutta ) znalezionych w Pali Canon . Jeden, częściej skandowali przez mnichów theravadyjski, jest również określana jako Karaṇīyamettā Sutta po słowie otwierającym , Karaṇīyam „(To co) powinno być zrobione.” Występuje w Suttanipāta (Sn 1.8) i Khuddakapāṭha (Khp 9). Ma dziesięć wersetów i wychwala zarówno cnoty, jak i medytacyjny rozwój metty (pali), tradycyjnie tłumaczonego jako „ miłująca dobroć ” lub „życzliwość”. Dodatkowo tłumaczenie Thanissaro Bhikkhu „dobrej woli” podkreśla, że ​​praktyka ta jest wykorzystywana do rozwijania życzeń bezwarunkowej życzliwości wobec przedmiotu życzenia.

Druga, również śpiewana czasami przez buddyjskich mnichów therawadin, wychwala korzyści płynące z praktyki metty (pali) i znajduje się w Anguttara Nikaya (AN 11.15). jest również określany jako Mettānisamsa Sutta . W tym artykule skupimy się na pierwszej wersji.

Tło

W Theravada buddyzmu Pali Canon , Metta jest jednym z czterech „boskich siedzibach” (Pali: Brahmawihary ) zalecanych do uprawy harmonii interpersonalnej i medytacyjnej koncentracji (patrz, na przykład, kammaṭṭhāna ). W pracach później kanonicznych (takich jak Cariyāpiṭaka ) Metta jest jednym z dziesięciu „doskonałości” ( parami ), który ułatwia osiągnięcie przebudzenie ( Bodhi ) i jest warunkiem koniecznym do osiągnięcia stanu Buddy .

Według postkanonicznego komentarza Sutta Nipāta , tło dla Metta Sutta jest takie, że grupa mnichów przestraszyła się duchów w lesie, do którego Budda wysłał ich do medytacji. Kiedy mnisi szukali pomocy Buddy w radzeniu sobie z duchami, Budda uczył mnichów Metta Sutty jako antidotum na ich strach. Mnisi wyrecytowali suttę i poczuli się lepiej. Ich dobry humor uciszył również duszki.

Zawartość

Mettā Sutta zawiera wiele wspomnień lub recytacji, które promują rozwój metty poprzez cnotliwe cechy i medytację .

Dyskurs identyfikuje piętnaście moralnych cech i warunków sprzyjających rozwojowi metty . Należą do nich takie cechy, jak bycie nie zwodniczym ( uju ), szczerym ( suju ), łatwym do poprawienia ( suvaco ), łagodnym ( mudu ) i bez arogancji ( anatimānī ).

W zakresie rozwoju medytacyjnego dyskurs identyfikuje:

  • celowe życzenie, które ułatwia generowanie metty ( pali : sukhino vā khemino hontu ; angielski: „Niech wszystkie istoty będą szczęśliwe i bezpieczne”)
  • środki do rozwijania obiektów medytacyjnych (lista różnych rozmiarów, bliskości itp.) na takie życzenie
  • metafora — opiekuńczej miłości matki do jedynego dziecka — tego, jak należy pielęgnować ten temat medytacji i strzec go bezpiecznie. (Uwaga: jest to często – rzeczywiście, prawie powszechnie – błędnie interpretowane jako prototypowa metafora uczucia, które powinniśmy pielęgnować wobec innych; jednak nie jest to jego zamierzone znaczenie, jak wyjaśnił Thanissaro Bhikkhu w artykule „Metta oznacza dobrą wolę”. )
  • metoda promieniowania metty na zewnątrz we wszystkich kierunkach

Yassānubhavato yakkhah

Neva dessanti bhisanam

Yañhicevanuyunjanto

Yattindiva matandito

Sukham supati sutto ca

Papam kiñci na passati

Ewamadi gupetam

Payittam tan bhatama heh

Karaniya matthakusalena

Yan tam santam padam abhisamecca

Sakko uju cha suju cha

suvaco cassa mudu anatimani

Santussako va subharo va

appakicco va sallahukavutti

santindriyo va nipako va

appagabbho kulesu ananugiddho

Na chuddam samachare

Kiñ ci yena viññuu pare upavadeyyum

Sukhino va khemino hontu

Sabbe sattaa bhawantu sukhitatta

Ye keci panabhut'atthi

Tasa va thavara va anavasesa

Digha va wy mahanta va

Majjhima rassaka anukathula

Dittha-va wy va adittha

Ye ca dure vasanti avidure

Bhuta wa sambhavesi wa

Sabbe satta bhawantu sukhitatta

Na paro param nikubbetha

Natimaññetha kattha si nam kiñ si

vyarosana patighasañña

Naññamaññassa dukkham iccheyya

Mata yatha nijam puttam

Ayusa ekaputtamanurakkhe

Evam pi sabbabhutesu

Manasam bhavaye aparimanam

Mettañ va sabbalokasmim

Maanasam bhavaye aparimanam

Uddham adho cha tiriyañ va

Asambadham averam asapattam

Tittham caram nisinno va

Sayano va yavat'assa vigatamiddho

Etam satim adhittheyya

Brahmametam wiharam idhamahuh

Ditthiñ va anupagamma sila va

Dassanena sampanno

Kamesu vineyya gedham

Na hi jatu gabbhaseyyam punare ti ti

Posługiwać się

Jest często recytowany jako część nabożeństw religijnych w tradycji Theravada , ale jest również popularny w tradycji Mahajany .

Doniesiono, że mnisi buddyjscy śpiewali Mettā Sutta jako część demonstracji we wrześniu i październiku 2007 roku przeciwko wojsku w Birmie .

Zobacz też

  • Brahmavihāra - cztery "boskie siedziby" zidentyfikowane przez Buddę, w tym metta .
  • Paramita - w Theravada Buddyzm, Metta jest jednym z dziesięciu warunków do osiągnięcia stanu Buddy .
  • Paritta - tradycyjne buddyjskie „sutty ochronne”, w tym ta.

Uwagi

Źródła

  • Bodhi, Bhikkhu (2005a). W słowach Buddy: antologia dyskursów z kanonu palijskiego . Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-491-1 .
  • Bodhi, Bhikkhu (9 kwietnia 2005b). „ Sn 1.8 Mettā Sutta — Miłująca dobroć [część 1]” (wykład). Pobrane z "Klasztoru Bodhi" w [1] (mp3).
  • Bodhi, Bhikkhu (23 kwietnia 2005c). „ Sn 1.8 Metta Sutta — Miłująca dobroć (część 2)” (wykład). Pobrane z "Klasztoru Bodhi" w [2] (mp3).
  • Gethin, Rupert (1998). Podstawy buddyzmu . Oksford: Oxford University Press. ISBN  0-19-289223-1 .
  • Gunaratana, Henepola (2007). "2007 Brahmawihara Retreat: the Karaniyametta Sutta, Wstęp i Stanza One" (wykład). Pobrane z "Bhavana Society" w [3] (mp3).
  • Harvey, Piotr (2007). Wprowadzenie do buddyzmu: nauki, historia i praktyki . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN  0-521-31333-3 .
  • Kamalaszyla (1996). Medytacja: buddyjska sztuka spokoju i wglądu . Birmingham: Publikacje Windhorse. ISBN  1-899579-05-2 . Do pobrania z osobistej strony internetowej autora pod adresem [4]
  • Ñāṇamoli , Bhikkhu (tłum.) i Bhikkhu Bodhi (red.) (2001). Średniej długości dyskursy Buddy: tłumaczenie Majjhima Nikāya . Boston: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-072-X .
  • Piyadassi Thera (red., przeł.) (1999). Księga Ochrony: Paritta . Kandy: Buddyjskie Towarzystwo Wydawnictw . Pobrano 14.08.2008 z „Dostęp do wglądu” w [5]
  • Rhys Davids , TW i William Stede (red.) (1921-5). Pali-angielski słownik Pali Text Society . Chipstead: Stowarzyszenie Tekstów Palijskich . Pobrane 2008-08-22 z "U. Chicago" w [6]
  • Salzberg, Sharon (1995). Lovingkindness: rewolucyjna sztuka szczęścia . Boston: Szambala Publikacje. ISBN  1-57062-176-4 .
  • Walshe, Maurycego (1995). Długie dyskursy Buddy: tłumaczenie Dīgha Nikāyi . Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-103-3 .
  • Warder, AK (1970; przedruk 2004). Buddyzm indyjski . Motilal Banarsidass: Delhi. ISBN  81-208-1741-9 .

Zewnętrzne linki

Tłumaczenia

Czytania i przyśpiewki

Eseje