Monada (gnostycyzm) - Monad (Gnosticism)

Monada w gnostycyzmu jest adaptacją koncepcjami Monady w filozofii greckiej do chrześcijańskich systemach gnostyk wierzeń.

Przegląd

Termin monada pochodzi od greckiego rzeczownika żeńskiego monas ( mianownik l.poj. μονάς), „jedna jednostka”, gdzie końcówka -s w mianowniku przechodzi w końcówkę -d w deklinacji .

W niektórych systemach gnostyckich, Najwyższa Istota jest znany jako Monady , Jedynego , Absolutu , Aion Teleos (Perfect Aeon , αἰών τέλεος ), Bythos (głębokość lub głębię, Βυθός ), Proarchē (przed rozpoczęciem, προαρχή ), HE Archē (Początek, ἡ ἀρχή ), Niewypowiedziany Rodzic i/lub pierwotny Ojciec .

Wybitni wczesnochrześcijańscy gnostycy, tacy jak Valentinus, nauczali, że monada jest wysokim źródłem Pleromy , obszaru światła stanowiącego „pełnię boskości”. Poprzez proces emanacji z Jednego wyłaniają się różne boskie byty i sfery. Ułożone hierarchicznie, stają się stopniowo degradowane z powodu oddalenia od Ojca. Różne emanacje Jednego, w liczbie trzydziestu (lub 365, według Bazylidesa ), nazywane są eonami . Wśród nich jest Jezus (przebywający blisko Ojca) i najniższa emanacja Sophia (mądrość) , której upadek skutkuje stworzeniem świata materialnego.

Według Teodoret książki „s na herezje ( Haereticarum Fabularum Kompendium I.18), Arab Christian Monoimus (ok. 150-210) użył terminu Monada oznaczać najwyższego boga , który stworzył pomniejszych bogów lub elementy (podobny do Aeons). W niektórych wersjach gnostycyzmu chrześcijańskiego, zwłaszcza tych wywodzących się od Walentyniana, mniejsze bóstwo znane jako Demiurg odegrało rolę w tworzeniu świata materialnego oddzielonego od monady. W tych formach gnostycyzmu Bóg Starego Testamentu , Jahwe , jest często uważany za Demiurga, a nie za Monadę, lub czasami różne fragmenty są interpretowane jako odnoszące się do każdego z nich.

Apokryfon Jana , napisany ok.  180 , podaje następujący opis:

Monada to monarchia bez niczego ponad nią. To On istnieje jako Bóg i Ojciec wszystkiego, Ten niewidzialny, który jest ponad wszystkim, który istnieje jako nieskazitelność, która jest w czystym świetle, w które żadne oko nie może spojrzeć. „Jest niewidzialnym Duchem, o którym nie wypada myśleć o nim jako o bogu lub czymś podobnym. Jest bowiem więcej niż bogiem, gdyż nic ponad nim nie ma, bo nikt go nad nim nie panuje. Nie istnieje bowiem w czymś niższym od niego, ponieważ wszystko w nim istnieje. Bo to on się ustanawia. Jest wieczny, ponieważ niczego nie potrzebuje. Jest on bowiem całkowitą doskonałością. Istota może mieć związek z Bogiem, ale nie z Monadą, ponieważ byłaby to sprzeczność.

Tło historyczne

Według Hipolita z Rzymu pogląd ten został zainspirowany przez pitagorejczyków , dla których pierwszą istniejącą rzeczą była monada , która spłodziła diadę , spłodziła liczby , spłodziła punkt , spłodziła linie i tak dalej. Filozofowie pitagorejscy i platońscy, tacy jak Plotyn i Porfiriusz, potępiali „ gnozę ”, która później charakteryzowała systemy gnostyckie w ich traktowaniu Monady lub Jedynej (zob. Neoplatonizm i gnostycyzm ).

Przez długi czas utrzymywała się legenda , że przywódcą gnostycyzmu monadycznego był młody człowiek imieniem Epifanes , który zmarł w wieku 17 lat. Jednak uczeni sądzą, że legenda mogła pochodzić z niezrozumienia greckiego słowa epiphanēs, które w tekście mogło zostać pomylone z imieniem osobistym, podczas gdy w rzeczywistości greckie oznacza wyróżniony , jak w przypadku wybitnego nauczyciela.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Greckie terminy filozoficzne Francisa E. Petersa: leksykon historyczny 1970 s. 42.
  2. ^ Louis P. Pojman, „Valentinus”, w The Cambridge Dictionary of Philosophy , wyd. 3, wyd. Roberta Audi.
  3. ^ Louis P. Pojman, „gnostycyzm” w The Cambridge Dictionary of Philosophy , wyd. 3, wyd. Roberta Audi.
  4. ^ http://www.gnosis.org/naghamm/apocjn.html ,
  5. ^ „Zasady nowej religii” Davida Griffithsa str. 60-64 https://www.amazon.com/dp/1095854232
  6. ^ Diogenes Laertius , Żywoty i opinie wybitnych filozofów .
  7. ^ Mead, GRS 1900. „Epifanes , Fragmenty zapomnianej wiary , str. 232-235 , dostępne w Internecie przez The Gnostic Society Library.