Pompejusz (konsul 501) - Pompeius (consul 501)
Pompejusz (zm. 532) był politykiem Cesarstwa Wschodniorzymskiego i krewnym cesarza Anastazego I (panował w latach 491–518).
Rodzina
Był synem Secundinusa i Cezarii. Jego matka była siostrą Anastazego I. Jego ojciec był eparchą Konstantynopola (ok. 492) i konsulem rzymskim w 511. Secundinus posiadał również stopień patrycjusza . Głównymi źródłami kariery Secundinusa są Jan z Antiochii i Teofanes Wyznawca . Ten ostatni zachował fragmenty Teodora Lectora, które obejmują Secundinus. Joannes Laurentius Lydus krótko wspomina konsulat Secundinusa jako odniesienie chronologiczne.
Jan Malalas i Teofanes identyfikują Secundinusa jako ojca Hypatiusa . Hypatius i Pompejusz są identyfikowani przez Prokopiusza jako bracia , a zatem mają tych samych rodziców.
Anastazjusz i jego dalsza rodzina byli Ilirami o niejasnym pochodzeniu. Kiedy Anastazjusz wstąpił na tron, jego rodzina uzyskała dostęp do wysokich stanowisk wojskowych i politycznych. Jego brat Paulus , jego szwagier Secundinus oraz bratankowie Hypatius, Pompejusz i Probus zostali konsulami, Hypatius został przynajmniej magister militum . Irena, córka Paulusa, wyszła za Aniciusa Olybriusa . Jej mąż był synem Anicji Juliany, a przez nią potomkiem dynastii Teodozjanów . Małżeństwo zostało prawdopodobnie zaaranżowane w celu dalszego zabezpieczenia Anastazego na jego tronie. Inne kobiety z rodziny poślubiły Sabinianusa i Moschianusa, którzy również zostali konsulami. Konsulowie Anastasius Paulus Probus Sabinianus Pompeius Anastasius i Anastasius Paulus Probus Moschianus Probus Magnus należeli do najmłodszych członków tej rodziny, a ich imiona odzwierciedlają imiona kilku starszych krewnych.
Życie
CHRONICON PASCHALE wspomina Pompejusz jako rzymskiego konsula w 501, służąc obok Awienus . Wiadomo również, że służył jako dowódca wojskowy oddziałów diecezji Tracji za panowania swojego wuja. Jego kariera wojskowa jest uważana za część wzorca rodzinnego patronatu stosowanego przez większość cesarzy i cesarzowych tamtego okresu. Awansowane w ten sposób rodziny mogły wtedy zachować wpływy jeszcze długo po śmierci swoich cesarskich krewnych.
Marcellinus Comes donosi, że dom Pompejusza w Konstantynopolu został spalony podczas zamieszek przeciwko monofizytom w 512 roku. Biorąc pod uwagę, że sam Pompejusz był Chalcedończykiem, prawdopodobnie nie był specjalnie celem. Jego przynależność religijną odnotował Cyryl Scytopolis i Teofanes. Wiadomo było, że znał Sabba Uświęconego w latach 511-512. Udzielił również pomocy zdetronizowanemu patriarsze Konstantynopola Macedoniowi II podczas jego wygnania.
Romana przez Jordanes rejestruje że Pompejusz i jego oddziały poniosły klęskę w bitwie pod Adrianopolem , w obliczu obcych najeźdźców. Chociaż wydarzenie może być datowane na ok. 517 kontekst jest niejasny. Najeźdźcy nie są zidentyfikowani, choć może to być częścią trwającej inwazji Antae . Wiadomo, że ta inwazja miała miejsce mniej więcej w tym samym czasie.
Poparł negocjacje z papieżem Hormisdasem w sprawie schizmy akacjańskiej . W 519 Pompejusz, Witalij i Justynian (przyszły cesarz) spotkali się z wysłannikami papieskimi w pewnej odległości od Konstantynopola i eskortowali ich przez resztę drogi. W tym roku utrzymywał również korespondencję z Hormisdasem.
Podczas gdy Cyryl ze Scytopolis, John Malalas i Chronicon Paschale wszyscy zgadzają się, że Pompejusz piastował rangę patrycjusza w późnych latach 520., nie wiadomo, kiedy uzyskał ten tytuł. Uważa się, że byłby to kolejny akt łaski ze strony Anastazego, a nie Justyna I czy Justyniana I. W każdym razie Malalas donosi, że patrycjusz Pompejusz był zaangażowany w wojnę iberyjską . W 528 Pompejusz poprowadził na front perski posiłki składające się z Ilirów , Scytów , Traków i Izaurów . Prawdopodobnie przybyli późno w sezonie kampanii, ponieważ tekst mówi, że działania wojenne ustały na zimę. Jego stopień wojskowy w tym czasie jest niepewny. Hypatius był magister militum per Orientem, więc Pompejusz mógł pełnić szeregi magister militum praesentales lub magister militum vacans.
Pompejusz figuruje poczesne miejsce w rachunku Prokopiusza zamieszek w Nika (532): „Późnym popołudniem w piątym dniu powstania cesarz Justynian wydał rozkaz Hypatiuszowi i Pompejuszowi, bratankom zmarłego cesarza Anastazjusza, aby równie szybko wracali do domu było to możliwe, albo dlatego, że podejrzewał, że jakiś spisek szykuje się przez nich przeciwko jego własnej osobie, albo może dlatego, że sprowadziło ich do tego przeznaczenie, ale obawiali się, że ludzie zmuszą ich do tronu (a w rzeczywistości upadły). i powiedzieli, że zrobiliby źle, gdyby opuścili swojego władcę, gdy znalazł się w takim niebezpieczeństwie. Kiedy cesarz Justynian to usłyszał, skłaniał się jeszcze bardziej do swoich podejrzeń i nakazał im natychmiast opuścić pałac. Tak więc ci dwaj mężczyźni udali się do swoich domów i dopóki była noc, pozostali tam cicho.
„Ale następnego dnia o wschodzie słońca dowiedział się lud, że obaj mężczyźni opuścili pałac, w którym mieszkali. Więc cała ludność pobiegła do nich, ogłosili cesarza Hypatiusza i przygotowali się, by zaprowadzić go na rynek. Ale żona Hypatiusza, Maria, kobieta dyskretna, która cieszyła się największą reputacją ze względu na roztropność, chwyciła męża i nie puściła go, ale zawołała z głośnym lamentem i błaganiem wszystkich swoich krewnych, że ludzie prowadzili go drogą ku śmierci, ale ponieważ tłum ją obezwładnił, niechętnie uwolniła męża, a on nie z własnej woli przybył na Forum Konstantyna , gdzie wezwano go do tronu; nie mieli ani diademu, ani niczego innego, w co zwykle ubiera się króla, założyli mu złoty naszyjnik na głowę i ogłosili go cesarzem Rzymian.
Zamieszki doprowadziły do egzekucji zarówno Hypatiusa, jak i Pompejusza. „Wtedy rzeczywiście z obu stron partyzanci Hypatiusa zostali zaatakowani z mocą i głównymi i zniszczeni. Kiedy pogrom się dopełnił i nastąpiła już wielka rzeź ludności, Boraedes i Justus , bratankowie cesarza Justyniana , bez śmiałości podniósł na nich rękę, ściągnął Hypatiusza z tronu i wprowadzając go do środka, wydał go wraz z Pompejuszem cesarzowi. I zginęło tego dnia wśród ludu ponad trzydzieści tysięcy. Ale cesarz rozkazał dwóm jeńcom Kiedy Pompejusz płakał i wypowiadał żałosne słowa (bo człowiek ten był zupełnie niedoświadczony w takich nieszczęściach), Hypatius długo mu wyrzucał i mówił, że ci, którzy mają niesprawiedliwie umrzeć, nie powinni lamentować. na początku zostali zmuszeni przez lud wbrew ich woli, a potem przybyli na hipodrom, nie myśląc o skrzywdzeniu cesarza”.
„A żołnierze zabili ich obu nazajutrz i wrzucili ich ciała do morza. Cesarz skonfiskował całą ich własność do skarbu publicznego, a także wszystkich innych członków senatu, którzy stanęli po ich stronie. jednak przywrócił dzieciom Hypatiusza i Pompejusza i wszystkim innym tytuły, które wcześniej posiadali, i taką część ich własności, jakiej nie zdarzyło się przekazać swoim przyjaciołom. Egzekucję potwierdzają Marcellinus Comes , Zacharias Rhetor , Evagrius Scholasticus , John Malalas , Chronicon Paschale , Victor of Tunnuna , Theophanes Spowiednik i Joannes Zonaras .
John Bagnell Bury zauważył, że „cesarz, choć był podejrzliwy, prawdopodobnie wierzył, że nie są moralnie winni, ale obawiał się, że zostaną użyte jako narzędzia w przyszłych spiskach. Byli zbyt niebezpieczni, aby pozwolić im żyć, ale ich dzieci były oszczędzone."
Małżeństwo i dzieci
Pompejusz był żonaty z Anastazją. Już w chwili jego śmierci była znana jako gorliwy chrześcijanin chalcedoński i filantrop. Osobiście spotkała Sabbasa Uświęconego w 511/512 i utrzymywała korespondencję z papieżem Hormisdasem , który dotyczył głównie schizmy akacjańskiej . Później założyła klasztor na Górze Oliwnej i przeszła na emeryturę jako jego przełożona . Anastazja była jednym ze źródeł używanych przez Cyryla Scytopolis . Choć nazwana Anastasia i patrycjusz według rangi, należy ją odróżnić od jej współczesnej Anastazji Patrycjusz .
Pompejusz i Anastazja mieli co najmniej jednego syna, którego imię nie jest znane. Współczesne teorie genealogiczne sugerują, że para może być rodzicami lub przodkami późniejszych postaci bizantyjskich, takich jak John Mystacon , Nicetas i Epifania, matka Herakliusza , ale pozostaje to niepotwierdzone.
Bibliografia
Źródła
- Bury, John Bagnell (1923), Historia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego od śmierci Teodozjusza I do śmierci Justyniana , Macmillan & Co., Ltd., ISBN 0-486-20399-9
- Cameron, Averil; Ward-Perkins, Bryan; Whitby, Michael (2000), The Cambridge Ancient History, tom. XIV: 425-600 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-32591-9
- Croke, Brian (2001), Hrabia Marcellinus i jego kronika , Oxford University Press, ISBN 0-19-815001-6
- Dindorf, Ludwig August (1832), Corpus scriptorum historiae byzantinae: Chronicon paschale, t. 1 , E. Weber
- Martindale, John R.; Jonesa, AHM; Morris, John (1980), Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego - Tom II AD 395-527 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-20159-4
- Martindale, John R.; Jonesa, AHM; Morris, John (1992), Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego - Tom III AD 527-641 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-20160-8
- Patrich, Joseph (1995), Sabas, przywódca monastycyzmu palestyńskiego: studium porównawcze w monastycyzmie wschodnim, IV-VII w. , Dumbarton Oaks, ISBN 0-88402-221-8
- Prokopiusz z Cezarei; Dewing, Henry Bronson (1914), Historia wojen. Tom. 1, Książki I-II , Cambridge University Press, ISBN 0-674-99054-4