Trylogia Kosmiczna -The Space Trilogy

Kosmiczna trylogia lub kosmiczna trylogia to seriapowieści science fiction autorstwa CS Lewisa . Filolog nazwie Elwin Ransom jest bohaterem dwóch pierwszych powieściach i ważną postacią w trzeciej.

Zawartość

Streszczenie

Książki w trylogii to:

• Out of the Silent Planet (1938), któregoakcjarozgrywa się głównie na Marsie (Malacandra). W tej książce Elwin Ransom podróżuje na Marsa i odkrywa, że ​​Ziemia została wygnana z reszty Układu Słonecznego. Daleko w przeszłości Ziemia spadła do anielskiej istoty znanej jako Wygięta Oyarsa, a teraz, aby zapobiec zanieczyszczeniu reszty Układu Słonecznego ("Pole Arbol"), jest znana jako "cicha planeta" ( Thulcandra).
• Perelandra (1943), którego akcja toczy się głównie na Wenus . Znany również jako Podróż na Wenus . Tutaj dr Ransom podróżuje do dziewiczej Wenus, w której właśnie pojawiły się pierwsze humanoidy.
• Ta ohydna siła (1945), osadzona na Ziemi . Naukowy think tank o nazwie NICE (Narodowy Instytut Skoordynowanych Eksperymentów) potajemnie kontaktuje się z demonicznymi istotami, które planują spustoszenie i zniszczenie planety Ziemia.

W 1946 roku wydawnictwo Avon (obecnie nadruk z HarperCollins ) opublikował wersję That Hideous Strength specjalnie skrócona przez CS Lewisa pt torturowanych Planet .

Historia publikacji

• Lewis, CS Z cichej planety . Londyn: Bodley Head, 1938.
• Lewis, CS Perelandra: powieść . Londyn: Bodley Head, 1943.
• Lewis, CS Ta ohydna siła: nowoczesna bajka dla dorosłych . Londyn: Głowa Bodleya, 1945.
• Lewis, CS Mroczna wieża i inne historie . Waltera Hoopera, wyd. Londyn: Collins, 1977.

Mroczna Wieża

Niedokończony rękopis opublikowany pośmiertnie w 1977 roku, zatytułowany The Dark Tower przez Waltera Hoopera , jego redaktora, przedstawia Elwina Ransoma w mniej centralnej roli, jako zaangażowanego w eksperyment, który pozwala jego uczestnikom oglądać na specjalnym ekranie ich własną lokalizację w równoległym wszechświecie . Jego autentyczność została zakwestionowana przez badaczkę Lewisa Kathryn Lindskoog w swojej naukowej krytyce Waltera Hoopera, ale w 2003 roku Alastair Fowler potwierdził jej autentyczność, pisząc w Yale Review , że widział, jak Lewis pisze rękopis, który następnie został opublikowany jako The Dark Tower , usłyszał go przeczytał i przedyskutował z nim.

Wpływy i podejście

Lewis stwierdził w liście do Rogera Lancelyna Greena :

To, co natychmiast skłoniło mnie do napisania, to „ Ostatni i pierwsi ludzie ” Olafa Stapledona … oraz esej w „ Światach możliwych ” JBS Haldane’a , w których obaj traktowali poważnie ideę takich podróży [w kosmosie] i desperacko niemoralne perspektywy, które staram się pod pręgierzem w Weston. Lubię wszystkie idee międzyplanetarne jako mitologię i po prostu chciałem podbić dla mojego (chrześcijańskiego) punktu widzenia to, co do tej pory zawsze używała strona przeciwna. Myślę, że „ Pierwszych ludzi na Księżycu ” HG Wellsa jest najlepszym z tych, jakie czytałem…

Drugi główny wpływ literacki był David Lindsay „s Podróż na Arktura (1920):„Prawdziwym ojcem moich książek planeta jest David Lindsay Podróż na Arktura ., Które również będą cieszyć się, jeśli nie wiesz miałem dorastałem na tego typu historiach Wellsa: to Lindsay jako pierwsza podsunęła mi pomysł, że urok „naukowy” można połączyć z urokiem „nadprzyrodzonym”.

Książki nie dotyczą szczególnie spekulacji technologicznych i pod wieloma względami przypominają przygody fantasy połączone z tematami historii biblijnej i mitologii klasycznej. Jak większość dojrzałych pism Lewisa, zawierają one wiele dyskusji na temat współczesnych praw i zła. Wiele nazwisk w trylogii odzwierciedlają wpływ przyjaciela Lewisa JRR Tolkiena „s języków elfickich .

Ustawienie

Okup

Okup wydaje się bardzo podobny do samego Lewisa: profesor uniwersytecki, znawca języków i literatury średniowiecznej, nieżonaty (Lewis ożenił się dopiero po pięćdziesiątce), ranny podczas I wojny światowej i nie mający żadnych żyjących krewnych poza jednym rodzeństwem. Lewis jednak najwyraźniej przeznaczone dla okupu być częściowo wzorowane swojego przyjaciela i kolegi Oxford profesora JRR Tolkiena , ponieważ Lewis jest przedstawiany jako novelizing wspomnienia okupu w epilogu Out of Silent Planet i jest charak- narrator w opowieść ramy dla Perelandra . W That Hideous Strength Ransom, ze swoją królewską charyzmą i swobodną akceptacją nadprzyrodzonych, bardziej przypomina Charlesa Williamsa (lub niektórych bohaterów z książek Williamsa).

W Out of the Silent Planet sugeruje się, że „Okup” nie jest prawdziwym imieniem bohatera, a jedynie pseudonimem szanowanego profesora, którego reputacja może ucierpieć z powodu opowiadania o takiej podróży na planetę Mars. Jednak w następnych książkach zostało to w niewyjaśniony sposób porzucone i zostało wyjaśnione, że Okup to prawdziwe imię postaci. Jak przystało na filologa , podaje etymologię : nazwa nie wywodzi się od współczesnego słowa „okup”, ale jest skróceniem staroangielskiego „Syna Ranolfa”. To może być kolejna aluzja do Tolkiena, profesora staroangielskiego.

Kosmologia

Układ Słoneczny ("Pole Arbol") ze starymi nazwami słonecznymi używanymi w trylogii

Ransom wiele informacji na temat kosmologii otrzymuje od Oyarsy (anioła przewodniczącego) Malacandry, czyli Marsa . Maleldil, syn Przedwiecznego, rządził bezpośrednio Polem Arbolu, czyli Układem Słonecznym . Ale wtedy Wygięty (Oyarsa Ziemi) zbuntował się przeciwko Maleldilowi ​​i wszystkim eldili (podobnie jak Morgoth zbuntował się przeciwko Eru i innym Valarom w Silmarillionie Tolkiena ) z Deep Heaven (przestrzeń kosmiczna). W odpowiedzi na ten czyn Zgięty został uwięziony na Ziemi, gdzie po raz pierwszy wyrządził wielkie zło. W ten sposób uczynił Ziemię cichą planetą, odciętą od Oyéresu innych planet, stąd nazwa 'Thulcandra', Cicha Planeta, znana w całym Wszechświecie. Maleldil próbował dotrzeć do Thulcandry i stał się człowiekiem, aby ocalić rasę ludzką. Według Zielonej Damy, Tinidril (Matki Perelandry lub Wenus), Thulcandra jest faworytem wśród wszystkich światów, ponieważ Maleldil przybył do niej, aby stać się mężczyzną.

Na Polu Arbolu planety zewnętrzne są starsze, planety wewnętrzne nowsze. Asteroidy nazywane są „tancerkami u progu Wielkich Światów”.

Ziemia pozostanie cichą planetą do końca wielkiego oblężenia Głębokiego Nieba przeciwko Oyarsa Ziemi. Oblężenie zaczyna się kończyć (z Oyéresu z innych światów schodzącym na Ziemię) w finale Trylogii Ta ohydna siła . Ale wiele jeszcze się wydarzy, aż do spełnienia tego, co przepowiedziane jest w Księdze Objawienia , kiedy Oyéresu położy kres panowaniu Wygiętego Eldila i po drodze rozbije Księżyc na kawałki. To z kolei nie będzie „Koniec świata”, a jedynie „Zaczątek” tego, co dopiero nadejdzie.

Eldila

Eldila (liczba pojedyncza eldil ) są super-ludzkie istoty pozaziemskie . Postacie ludzkie w trylogii spotykają ich na różnych planetach, ale sami eldila pochodzą z przestrzeni międzyplanetarnej i międzygwiezdnej ("Głębokie niebo"). Są ledwo widoczne jako słupy słabego, zmieniającego się światła.

Pewni bardzo potężni eldila, Oyéresu (liczba pojedyncza Oyarsa ), kontrolują bieg natury na każdej z planet Układu Słonecznego (podobnie jak Valarowie w Silmarillionie ). Oni (a może i cała eldila) mogą manifestować się w cielesnych formach. Tytuł Oyarsa zdaje się wskazywać na funkcję przywództwa, niezależnie od gatunku przywódcy; kiedy perelandrański Tor przejmuje władzę nad jego światem, nazywa siebie „Tor-Oyarsa-Perelendri” (przypuszczalnie „Tor, władca Perelandry”).

Eldila to science-fiction przedstawienia aniołów , nieśmiertelnych i świętych, przy czym Oyéresu być może są aniołami wyższego rzędu. (Jak Lewis zakłada w rozdziale 22 Out of Silent Planet , nazwa Oyarsa został zaproponowany przez Oyarses , nazwa nadana w Bernard silvestris „s Cosmographia do prezesów tych sfer niebieskich . Słowo Bernard był prawie na pewno korupcji lub celowe zmiana – greckiego οὐσιάρχης [ ousiarchowie , „panowie bytu”], używanego w tym samym znaczeniu w hermetycznym Asklepiosie .) Eldila zamieszkujący – w rzeczywistości uwięzieni na – Ziemi są „mrocznymi eldilami”, upadłymi aniołami lub demonami . Oyarsa od Ziemi, „Bent One”, jest szatan . Ransom później spotyka Oyéresu zarówno Marsa, jak i Wenus, które są opisane jako odpowiednio męskie (ale nie w rzeczywistości męskie) i żeńskie (ale nie w rzeczywistości żeńskie). Oyéresu z innych światów mają cechy charakterystyczne dla odpowiednich bogów klasycznych; na przykład Oyarsa Jowisza daje uczucie radości (jowialności).

Hnau

Hnau to słowo w języku starosłonecznym, które odnosi się do „racjonalnych zwierząt”, takich jak ludzie. W książce Starosłoneczny mówca precyzuje, że Bóg nie jest hnau i nie jest pewien, czy Eldila (nieśmiertelne istoty anielskie) można nazwać „hnau”, decydując, że jeśli są hnau , to są innym rodzajem hnau niż ludzie czy Marsjanie. .

Termin ten został przyjęty przez kilka innych osób, w tym przyjaciela Lewisa JRR Tolkiena , który użył go w swoich (niepublikowanych za życia) The Notion Club Papers - odróżniających hnau od istot czystego ducha lub duchów zdolnych do przybrania ciała (co nie jest istotne dla ich charakteru). Podobnie, postać z powieści science fiction Jamesa Blisha A Case of Conscience zastanawia się, czy konkretny kosmita to hnau , którego określa jako posiadającego „racjonalną duszę”.

W ostatnim czasie termin ten był używany przez niektórych filozofów , na przykład w książce „Czy delfin jest osobą?” Thomasa I. White'a pyta, czy delfiny są osobami, a jeśli takie, to czy można je również zaliczyć do hnau : że to czujące istoty na tym samym poziomie co ludzie.

Stary język słoneczny

Zgodnie z kosmologią Kosmicznej Trylogii, przemówieniem wszystkich mieszkańców Pola Arbol jest Stary Solar lub Hlab-Eribol-ef-Cordi . Tylko Ziemia straciła język pod wpływem Zgiętego. Old Solar można porównać do języków elfickich wymyślonych przez przyjaciela Lewisa, Tolkiena. Gramatyka jest mało znana, z wyjątkiem liczby mnogiej rzeczowników. Liczba mnoga niektórych słów ( hross, eldil ) jest prosta, dodając tylko końcowe -a lub -i ; inne (jak dla Oyarsa, sorn, hnakra ), są dość złożonymi złamanymi liczbami mnogimi , dodają wewnętrzne -é- i dodają lub zmieniają końcową samogłoskę (zwykle na -i lub -u ), a także mogą zawierać wewnętrzną metatezę ( Oyéresu, seroni, hneraki ). Jest również określany jako „Wielki Język”:

Był to bowiem język używany przed Upadkiem i poza Księżycem, a znaczenia nie zostały nadane sylabom przez przypadek, umiejętności lub długą tradycję, ale naprawdę nieodłączny od nich, ponieważ kształt wielkiego Słońca jest nieodłączny od małej kropli wody. . To była sama Język, gdy po raz pierwszy wyskoczyła na licytację Maleldila ze stopionego rtęci pierwszej gwiazdy zwanej Merkurym na Ziemi, ale Viritrilbia w Głębokim Niebie.

Terminy używane w całej trylogii

• Eldil , pl. Eldila — wieczna, racjonalna, „wielowymiarowa istota energetyczna”, która nie jest organiczna; anioł . Niektórzy działają jako „Oyarsa” planety.
• Pole Arbol — Układ Słoneczny
• Glund lub Glundandra — Jowisz
• hnau lub ' nau – istota rozumna, zdolna do mowy, intelektu i osobowości oraz zawierająca duszę.
• handra – planeta lub ziemia
• hr – krew
• Lurga — Saturn
• Malacandra — Mars
• Maleldil — chrześcijański Bóg , opisany w Perelandrze jako wcielony jako Jezus .
• Neruval — hapax legomenon w Perelandrze i, z kontekstu, najwyraźniej Uran
• Oyarsa , pl. Oyéresu (Tytuł) — Władca planety, anioł wyższego rzędu, być może archanioł.
• Perelandra — Wenus
• Sulva — Księżyc
• Thulcandra — Ziemia , dosłownie „Cicha Planeta”
• Viritrilbia — rtęć

Paralele i adaptacje

Kosmologia wszystkich trzech książek w których Oyéresu z Marsa i Wenus nieco przypominają odpowiednie bogów z klasycznej mitologii pochodzi od zainteresowania Lewisa w średniowiecznych przekonań. Lewis omawia je w swojej książce The Discarded Image (opublikowanej znacznie później niż Trylogia okupu ). Lewisa intrygował sposób, w jaki średniowieczni autorzy zapożyczali koncepcje z przedchrześcijańskiej religii i nauki oraz próbowali pogodzić je z chrześcijaństwem , a także brakiem wyraźnego rozróżnienia między zjawiskami naturalnymi i nadprzyrodzonymi w myśli średniowiecznej. Kosmiczna trylogia porusza również tematy z eseju Lewisa „Religia i rakieta”, który twierdzi, że dopóki ludzkość pozostaje wadliwa i grzeszna, nasza eksploracja innych planet wyrządzi im więcej szkody niż pożytku. Co więcej, wiele istoty sporu między Ransomem a Westonem w Perelandrze znajduje się w książce Lewisa Miracles . Powiązania pomiędzy Lewisa kosmicznej trylogii i innych swoich pismach omówiono obszernie w Michael Ward „s Planet Narnii i Kathryn Lindskoog za CS Lewis: Mere chrześcijanina .

JRR Tolkien był przyjacielem i czasami mentorem Lewisa. W That Hideous Strength Lewis nawiązuje kilkakrotnie Tolkiena atlantydzkiej cywilizacji Numinor (orkisz Númenor przez Tolkiena), mówi w przedmowie: „Ci, którzy chcieliby, aby dalej uczyć się o Numinor i moszczu True West (niestety!) Czekają na publikację bardzo, że nadal istnieje tylko w MSS. mojego przyjaciela, profesora JRR Tolkiena."

Bibliografia

Dalsza lektura

• Tyłki, Dennisie. „Zniesienie człowieka ?: Horror w science fiction CS Lewisa”. W Clive Bloom (red), Creepers: brytyjski horror i fantazja w XX wieku. Londyn i Boulder CO: Pluto Press, s. 111-19.
• Downing, David C. Planety w niebezpieczeństwie: krytyczne studium trylogii okupu CS Lewisa . Amherst: The University of Massachusetts Press , 1992.
• Sammons, Martha C. Przewodnik po kosmicznej trylogii CS Lewisa . Westchester, IL: Cornerstone Books, 1980.

Zewnętrzne linki

• CS Lewis w internetowej bazie danych spekulatywnych fikcji
• Języki trylogii Out of the Silent Planet
• Czy człowiek jest mitem? — CS Lewis i zniesienie człowieka
• CS Lewis, Ta ohydna siła : Nauka i magia, Duch i materia oraz Postać Merlina.