Tron Boga - Throne of God

Tron Boga jest panujący centrum od Boga w religie abrahamowe : przede wszystkim judaizmu , chrześcijaństwa i islamu . Tron jest powiedziane przez różnych świętych ksiąg do przebywania poza Seventh Heaven i nazywa Araboth ( hebrajski : עֲרָבוֹת „ărāḇōṯ ) w judaizmie i al-'Arsh w islamie. Wiele osób w religii chrześcijańskiej uważa, że ​​ceremonialne krzesło symbolizuje lub reprezentuje alegorię świętego Tronu Boga.

judaizm

Micheasz (1 Król. 22:19), Izajasz (Izajasz 6), Ezechiel (Ezechiel 1) i Daniel (Daniel 7:9) wszyscy mówią o tronie Bożym, chociaż niektórzy filozofowie, tacy jak Saʿadiah Gaon i Majmonides , zinterpretowali taką wzmiankę o „ tron” jako alegoria .

Niebiańska sala tronowa lub sala tronowa Boga jest bardziej szczegółowym przedstawieniem tronu, na przedstawienie sali tronowej lub boskiego sądu .

Wizja sali tronowej Micheasza

Rozszerzone proroctwo Micheasza (1 Król. 22:19) jest pierwszym szczegółowym przedstawieniem niebiańskiej sali tronowej w judaizmie.

Wizja w sali tronowej Zachariasza

Zachariasz 3 przedstawia wizję niebiańskiej sali tronowej, w której Szatan i Anioł Pański walczą o Jozuego Arcykapłana w czasach jego wnuka Eliasziba Arcykapłana . Wielu chrześcijan uważa to za wydarzenie dosłowne, inni, jak Goulder (1998), postrzegają wizję jako symbol kryzysu na ziemi, na przykład sprzeciw Sanballata Horonity .

Zwoje znad Morza Martwego

Koncepcja niebiańskiego tronu pojawia się w trzech tekstach Zwoju znad Morza Martwego . Później spekulacje na temat tronu Bożego stały się tematem mistycyzmu Merkabah .

chrześcijaństwo

Wizja Ezechiela jest przedstawiona w drzeworycie z 1860 roku autorstwa Juliusa Schnorra von Karolsfeld
Bóg Ojciec na tronie, Westfalia , Niemcy, koniec XV wieku.

W Nowym Testamencie o Tronie Bożym mówi się w kilku formach. W tym Niebo jako Tron Boga, Tron Dawida , Tron Chwały, Tron Łaski i wiele innych. Nowy Testament kontynuuje żydowską identyfikację samego nieba jako „tronu Bożego”, ale także umiejscawia tron ​​Boży jako „w niebie” i ma drugorzędne miejsce po prawicy Boga dla Sesji Chrystusa .

Objawienie

Apokalipsa opisuje Siedem Duchów Boga , które otaczają tron, a John pragnie jego czytelnicy w Seven Azji kościoły mają być obdarzony łaską od Boga , od siedmiu lat, którzy są przed tronem Boga i od Jezusa Chrystusa w niebie. Jan stwierdza, że ​​przed tronem wydaje się być „morze ze szkła, przejrzyste jak kryształ”, a tron ​​otacza lew, wół, człowiek i orzeł w locie; każdy z sześcioma skrzydłami i zakrytymi oczami, którzy nieustannie wołają: „Święty, święty, święty jest Pan Bóg Wszechmogący, który był, jest i ma przyjść”. Mówi się też, że „z tronu wyszły błyskawice, grzmoty i głosy”.

Izajasz

W Izajasza 6 Izajasz widzi Pana siedzącego na wysokim i podniesionym tronie, a Jego tren (szata) wypełnia świątynię. Nad tronem stali Serafini (byty anielskie), a każdy z nich miał po 6 skrzydeł. Dwoma skrzydłami zakrywały twarz, dwoma zakrywały nogi, a dwoma latały. A Serafini wołali do siebie nawzajem: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów” (niektóre tłumaczenia nazywają Go „Pan wojsk niebios” lub „Pan Wszechmogący”). Ich głosy wstrząsnęły świątynią do fundamentów, a cały budynek wypełnił dym.

islam

Schemat "Równiny Zgromadzenia" ( Ard al-Hashr) w Dniu Sądu Ostatecznego, z autografu Futuhat al-Makkiyya autorstwa sufickiego mistyka i filozofa Ibn Arabi , ca. 1238. Pokazane są 'Arsh (Tron Boga), ambony dla sprawiedliwych (al-Aminun), siedem rzędów aniołów , Gabriel (al-Ruh), A'raf (Bariera), Staw Obfitości , al- Maqam al-Mahmud (Stacja Godna Chwały; gdzie prorok Mahomet będzie wstawiał się za wiernymi), Mizan (Waga), As-Sirāt (Most), Jahannam (Piekło) i Marj al- Jannat (Rajska Łąka) .
Zobacz także: Boga w islamie , Tanzih , Tawhid i Kalam

W teologii islamskiej , Tron ( arabski : العرش Al-'Arsh ) jest największym i największym z tworów.

Abu Mansur al-Baghdadi (zm. 429/1037) w swoim al-Farq bayn al-Firaq (Różnica między sektami) donosi, że 'Ali ibn Abi Talib powiedział: " Allah stworzył Tron jako znak swojej mocy, nie za zajęcie go jako miejsca dla Siebie”.

Zdecydowana większość muzułmanów, w tym sunnici ( Ash'aris , Maturidis i sufich ), Mu'tazilis i szyitów ( Imamici i Isma'ilis ) uważa go za symbol siły i władzy Boga, a nie jako miejsce zamieszkania dla sam, podczas niektórych islamskich sekt, takich jak Karramis i Salafis / wahabitów uwierzyć, że Bóg stworzył go jako miejsce mieszkania.

Koran wymienia Tron około 25 razy (33 razy, jak Al-'Arsh ), takie jak w wierszu 10: 3 i 23: 116:

Zaprawdę, waszym Panem jest Bóg, który stworzył niebiosa i ziemię w ciągu sześciu dni, a następnie ustanowił się ponad tronem (Arsz), załatwiając sprawę. Nie ma orędownika, chyba że za Jego zezwoleniem. To jest Bóg, wasz Pan, więc czcijcie Go! Czy nie będziesz pamiętał? - Yunus 10:3

On jest Tym, który stworzył niebiosa i ziemię w ciągu sześciu dni - a Jego tron ​​był na wodzie - aby was wypróbować, który z was jest najlepszy w uczynkach. Ale jeśli powiesz: „Zaprawdę, zmartwychwstałeś po śmierci”, ci, którzy nie wierzą, z pewnością powiedzą: „To nie jest tylko oczywista magia”. - Hud 11:7

Niech będzie wywyższony Allah, Prawdziwy Król – nikt nie ma prawa być czczony, tylko On – Pan Najwyższego Tronu! - al-Mu'minoon 23:116

Koran przedstawia aniołów jako niosących tron ​​Boga i wychwalających Jego chwałę, podobnie jak obrazy ze Starego Testamentu.

...ci, którzy niosą tron ​​i wszyscy, którzy go otaczają, wysławiajcie swego Pana i wierzcie w Niego i proście o przebaczenie dla tych, którzy wierzą. - Koran 40:7

...i ujrzycie aniołów krążących wokół Tronu, wysławiających chwałę swego Pana; i zostanie wydany między nimi sąd sprawiedliwy i będzie powiedziane: wszelka chwała Bogu, Panu światów. - Koran 39:75

Ayat al-Kursi (często tabu jako „werset z podnóżkiem”), to werset z Al-Bakara , drugi sura Koranu, i jest uważany za największego wersecie książki. Odnosi się do Tronu, a także do największego imienia Boga, Al-Hayy Al-Qayyoom („Żyjący, Wieczny”). Badacze hadisów stwierdzili, że Mahomet powiedział, że nagrodą za recytowanie tego wersetu po każdej modlitwie jest Raj , a recytowanie go jest ochroną przed diabłem.

Prorocze hadisy ustalają również, że Tron znajduje się nad dachem Al-Firdaus Al-'Ala , najwyższym poziomem Raju, gdzie zamieszkają najbliżsi i najbardziej ukochani słudzy Boga w zaświatach .

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi
Bibliografia

Zewnętrzne linki