Walden 2 -Walden Two

Walden Dwa
Walden Two cover.jpg
Pierwsza edycja
Autor BF Skinner
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Science fiction , powieść utopijna
Wydawca Wydawnictwo Hackett
Data publikacji
 1948
Typ mediów Wydrukować
Strony 301
Numer ISBN 0-87220-779-X
OCLC 75310838

Walden Two to utopijna powieść napisana przezpsychologa behawioralnego BF Skinnera , opublikowana po raz pierwszy w 1948 roku. W swoim czasie mogła być uważana za science fiction , ponieważ oparte na nauce metody zmiany zachowań ludzi jeszcze nie istniały. Takie metody są obecnie znane jako stosowana analiza behawioralna .

Walden Two jest kontrowersyjny, ponieważ jego bohaterowie mówią o odrzuceniu wolnej woli , w tym o odrzuceniu tezy, że ludzkie zachowanie jest kontrolowane przez byt niecielesny, taki jak duch czy dusza . Walden 2 przyjmuje tezę, że zachowanie organizmów, w tym ludzi, jest determinowane przez zmienne środowiskowe i że systematycznie zmieniające się zmienne środowiskowe mogą generować system społeczno-kulturowy bardzo zbliżony do utopii .

Streszczenie

Pierwszoosobowy narrator i główny bohater , profesor Burris, jest instruktorem uniwersytet psychologii, który podszedł do dwóch młodych mężczyzn (jeden były student) kiedyś w późnych 1940s. Młodzi mężczyźni są niedawnymi weteranami II wojny światowej i, zaintrygowani utopizmem , wyrażają zainteresowanie starym znajomym Burrisa, nazwiskiem TE Frazier, który w latach 30. XX wieku założył intencjonalną społeczność, która wciąż kwitnie. Burris kontaktuje się z Frazierem, który zaprasza ich wszystkich do pozostania na kilka dni, aby doświadczyć życia w rzekomo utopijnej społeczności. Udając się do społeczności imieniem Walden Two, młodzi mężczyźni przyprowadzają swoje dziewczyny, a Burris zabiera ze sobą kolegę, profesora Castle'a, który uczy filozofii i etyki.

Pozostała część książki to w dużej mierze powieść ideowa , głównie z udziałem Fraziera, zadowolonego z siebie, gadatliwego i barwnego bohatera, oprowadzającego swoich nowych gości po Walden Two iz dumą wyjaśniającego jego społeczno-polityczno-ekonomiczne struktury i osiągnięcia kolektywizmu. Szeroki zakres tematów intelektualnych takich jak modyfikacja behawioralna , etyka polityczna , filozofia edukacji , równość seksualna (w szczególności rzecznictwo kobiet na rynku pracy ), dobro wspólne , historiografia , wolność i wolna wola , dylemat determinizmu , faszyzm , demokracja amerykańska , a sowiecki komunizm jest dyskutowany i często dyskutowany wśród zadowolonego z siebie Fraziera, sceptycznego i wątpiącego Castle'a i cicho zaintrygowanego Burrisa.

W efekcie Walden Two działa w oparciu o elastyczny projekt, nieustannie testując najbardziej udane, oparte na dowodach strategie w celu zorganizowania społeczności. Frazier twierdzi, że Walden Two unika w ten sposób sposobu, w jaki większość społeczeństw upada lub rośnie dysfunkcjonalnie: pozostając dogmatycznie sztywnym w swojej polityce i strukturze społecznej. Weryfikuje sukces Walden Two, wskazując na ogólne poczucie szczęścia i wolności jego członków — po części dzięki programowi „ inżynierii behawioralnej ” rozpoczętej w momencie narodzin. Pomimo tych procedur kierujących zachowaniem w dzieciństwie, dorośli Waldena Dwójki rzeczywiście wydają się być słusznie spokojni, produktywni i szczęśliwi; wydają się również kierować biegiem własnego życia.

Frazier z zachwytem wyjaśnia, że ​​system podejmowania decyzji Waldena Two nie jest autorytarny, anarchiczny ani nawet demokratyczny. Z wyjątkiem małej, zmieniającej się grupy organizatorów społeczności, zwanej Plannerami (tymczasowo z Frazierem), Walden Two nie ma prawdziwego organu zarządzającego; z pewnością Planiści nie mają możliwości wywierania przemocy na społeczności, co często chwali Frazier. Każdy członek społeczności jest najwyraźniej zmotywowany, z niesamowicie rozluźnionym harmonogramem pracy, wynoszącym tylko cztery przeciętne godziny pracy dziennie, bezpośrednio wspierając wspólne dobro i któremu towarzyszy swoboda wyboru nowego, świeżego miejsca do pracy każdego dnia. Następnie członkowie wykorzystują większość swojego czasu na angażowanie się w kreatywne lub rekreacyjne zajęcia według własnego wyboru. Jedynymi pieniędzmi jest prosty system punktów, który kupuje dłuższe okresy wolnego czasu w zamian za mniej pożądaną siłę roboczą. Członkowie automatycznie otrzymują dużo jedzenia i snu, a wyższe potrzeby zaspokajane są poprzez pielęgnowanie swoich zainteresowań artystycznych, intelektualnych i sportowych, od muzyki po literaturę i od szachów po tenis.

Kiedy Burris i inni goście zwiedzają tereny, odkrywają, że w Walden 2 ustanowiono pewne radykalnie niezwykłe zwyczaje, dość dziwaczne dla amerykańskiego głównego nurtu, ale na dłuższą metę wykazujące wyraźny sukces. Niektóre z tych zwyczajów obejmują wychowywanie dzieci w społeczności, rodziny nie są nuklearne, wolna miłość jest normą, a osobiste wyrażanie wdzięczności jest tabu. Takie zachowanie jest nakazane przez indywidualnie egzekwowany przez społeczność „Kodeks Waldena”, wytyczne dotyczące technik samokontroli, które zachęcają członków do przypisywania wszystkich indywidualnych i innych osiągnięć większej społeczności, przy minimalnym wysiłku. Doradcy społeczni są również dostępni, aby nadzorować zachowanie i pomagać członkom w lepszym zrozumieniu i przestrzeganiu Kodeksu.

Podekscytowane, dwóch młodych gości zapisuje się i wkrótce zostaje przyjętych jako stali członkowie. Castle jednak podsycił narastające przeczucie, że Frazier w jakiś sposób przedstawia pozorne społeczeństwo lub w rzeczywistości jest potajemnie dyktatorem. Broniąc zalet demokracji w stylu amerykańskim, Castle ostatecznie konfrontuje się bezpośrednio z Frazierem, oskarżając go o despotyzm , choć nie ma ostatecznego dowodu. Frazier obala wręcz przeciwnie, że wizja Walden Two jest miejscem bezpiecznym od wszelkich form despotyzmu, nawet „despotyzmu demokracji”.

W niektórych momentach Frazier i Burris prowadzą przyjemne rozmowy na osobności, przy czym Frazier ujawnia, że ​​pojawiły się inne społeczności luźno związane z Waldenem Dwa, z których najnowsza to Walden Six. Chociaż zwabiony oczywistym sukcesem Waldena Two jako spokojnej społeczności, Burrisowi trudno jest spojrzeć poza irytującą dumę i chełpliwość Fraziera ze społeczności. Podczas jednej rozmowy Frazier przyznaje się do przechwałek, ale twierdzi, że jego osobowość nie powinna wpływać na opinię Burrisa o Walden Two i jego własne obserwacje. Pod koniec pobytu pozostali goście opuszczają społeczność w najbardziej pod wrażeniem stanu zdumienia, z wyjątkiem Castle, który uparcie przyjął pomysł, że Frazier jest w jakiś sposób łajdakiem, a społeczność jest oszukańcza.

Podczas podróży zwiedzających z powrotem na uniwersytet, Burris ostatecznie decyduje w inspirującej chwili, że chce w pełni przyjąć styl życia Walden Two. Szybko porzucając stanowisko profesora, Burris wyrusza w długą i satysfakcjonującą duchowo podróż pieszo; wita go ponownie w Walden Two z otwartymi ramionami.

Społeczność

Powieść opisuje „eksperymentalną społeczność o nazwie Walden Two”. Gmina znajduje się na terenach wiejskich i „ma prawie tysiąc członków”. Społeczność zachęca swoich członków „do patrzenia na każdy nawyk i zwyczaj z myślą o możliwych ulepszeniach” oraz do „nieustannego eksperymentalnego podejścia do wszystkiego”. Kulturę Walden Two można zmienić, jeśli dowody eksperymentalne przemawiają za proponowanymi zmianami. Społeczność naśladuje (w skali wspólnotowej) proste życie i samowystarczalność, które Henry David Thoreau praktykował (w skali indywidualnej) w Walden Pond , jak opisano w jego książce Walden z 1854 roku . Walden Two angażuje się w inżynierię behawioralną małych dzieci, której celem jest nawiązanie współpracy i wymazanie uczuć rywalizacji. Społeczność rozwiązała również rodzinę nuklearną poprzez przekazanie odpowiedzialności za wychowanie dziecka w rękach większej społeczności, a nie tylko rodziców dziecka lub najbliższej rodziny.

Zarządzanie społecznością

Walden Two składa się z czterech luźnych klas lub grup ludzi według zawodu (choć nie są one podobne do ścisłych klas ekonomicznych ): Planiści , Menedżerowie , Robotnicy i Naukowcy . Walden Dwójka ma konstytucję, która przewiduje „ Zarząd Planistów ”, który jest „jedynym rządem Waldena Dwójki”, chociaż władza, którą sprawują, sprowadza się tylko w przybliżeniu do organizatorów społeczności. „Rada Planistów” została stworzona, gdy Walden Two był jeszcze w swoich najwcześniejszych fazach teoretycznych, i istnieje „sześciu Planistów, zwykle trzech mężczyzn i trzy kobiety”, którzy są „obarczeni sukcesem społeczności. dokonuj przeglądu pracy kierowników (szefów każdego obszaru pracy), miej oko na ogólny stan narodu. Pełnią oni również pewne funkcje sądownicze." Planista „może służyć przez dziesięć lat, ale nie dłużej”. Wakat w Radzie Planistów jest obsadzany przez Radę „z pary nazwisk podanych przez Menedżerów”. Ponadto konstytucja Walden Two „może zostać zmieniona jednomyślnym głosem Planistów i 2/3 głosów Menedżerów”.

Frazier i pięć innych osób stanowi obecną Radę Planistów podczas wizyty Burrisa w Walden Two. Planiści sprawują urząd w rozłożonych, ograniczonych okresach. Nie rządzą z żadną siłą i są tak bardzo przeciwni tworzeniu kultu jednostki , systemu faworyzowania czy innych możliwości korupcji sprzecznych z dobrem wspólnym, że nawet nie ogłaszają publicznie swojego urzędu, a podobnie większość członków społeczności nie zadaje sobie trudu poznania tożsamości Planistów. Dzięki temu, a także dzięki temu, Planiści żyją równie skromnie, jak pozostali członkowie społeczności; ostentacyjne przejawy bogactwa i statusu po prostu nie mają możliwości wyłonienia się z egalitarnej struktury kulturowej Waldena Two .

Tymczasem menedżerowie to „specjaliści odpowiedzialni za działy i usługi Walden Two”. Członek społeczności może „pracować na menedżera – poprzez stanowiska pośrednie, które wiążą się z dużą dozą odpowiedzialności i zapewniają niezbędną praktykę zawodową”. Menedżerowie nie są wybierani przez członków Walden Two w żadnym demokratycznym procesie. Nie określono metody wyboru Menedżerów, choć prawdopodobnie są oni powoływani przez Radę Planistów.

Zwykli członkowie społeczności są znani (choć tylko z oficjalnych powodów) jako Robotnicy i mają elastyczną opcję zmiany dziedziny i miejsca zatrudnienia każdego dnia, aby nie nudzić się ani nie stagnować w ciągu tygodnia z ich czteroosobowym -średnie dzienne godziny pracy. Dostępna praca często obejmuje niezbędną pracę fizyczną, która jest przeznaczona na utrzymanie społeczności, na przykład podstawowe projekty budowlane lub naprawcze, obowiązki sprzątania lub prace rolnicze. Praca w Walden Two działa przy użyciu prostego systemu punktowego jednostek zwanych „kredytami”, w którym więcej służebnych lub nieprzyjemnych prac (takich jak zarządzanie odpadami) daje Robotnikowi większą liczbę kredytów niż bardziej relaksujące lub interesujące prace, ostatecznie dając więcej wolnego czasu dla tego Pracownika.

Ostatnią grupą w Walden Two są naukowcy, którzy przeprowadzają eksperymenty „w hodowli roślin i zwierząt, kontroli zachowania niemowląt, różnego rodzaju procesach edukacyjnych i wykorzystaniu niektórych surowców [Walden Two]”. Naukowcy są najmniej dyskutowaną grupą w powieści; niewiele mówi się o doborze, ogólnej liczbie, konkretnych obowiązkach czy metodach Naukowców, choć przypuszczalnie przeprowadzają oni trwające eksperymenty społeczne, które pomagają określić najbardziej korzystne strategie społeczne dla społeczności.

Walden . Thoreau

Tytuł Waldena Two jest bezpośrednim nawiązaniem do książki Henry'ego Davida Thoreau Walden . W powieści, Walden Two Community jest wymieniony jako posiadający korzyści z życia w miejscu takim jak Walden Thoreau, ale "w towarzystwie". Jest to, jak mówi książka, „Walden dla dwojga” – czyli miejsce do osiągnięcia osobistej samorealizacji, ale raczej w tętniącej życiem społeczności niż w miejscu samotności. Pierwotnie Skinner zaznaczył, że chciał zatytułować go Słońce to tylko Gwiazda Poranna , cytując ostatnie zdanie Waldena Thoreau , ale wydawcy zasugerowali obecny tytuł jako alternatywę.

W teorii i praktyce eksperyment Walden Pond Thoreau i fikcyjny eksperyment Walden 2 znacznie się od siebie różniły. Na przykład książka Thoreau Walden espouses cnoty samowystarczalności na poziomie indywidualnym, natomiast Walden Two espouses

  1. cnoty samodzielności na poziomie społeczności oraz
  2. Podstawowe założenie Skinnera, że ​​wolna wola jednostki jest słaba w porównaniu z tym, jak warunki środowiskowe kształtują zachowanie.

Okładka niektórych wydań Walden Two pokazuje „O” wypełnione żółtym atramentem, z żółtymi liniami promieniującymi od środka „O”. To podobne do Słońca „O” jest aluzją do tezy, że Słońce jest tylko poranną gwiazdą .

Wiadomości znikąd, 1984

Skinner opublikował kontynuację Walden Two w eseju zatytułowanym News From Nowhere, 1984 . Opisuje odkrycie w społeczności Erica Blaira, który poszukuje i spotyka Burrisa, wyznając swoją prawdziwą tożsamość jako George Orwell . Blair szuka Fraziera jako „przywódcy” i obaj prowadzą dyskusje, które składają się na esej. Blair był pod wrażeniem „braku jakiegokolwiek zinstytucjonalizowanego rządu, religii czy systemu ekonomicznego” Waldena Two, stanu rzeczy, który ucieleśniał „marzenie o dziewiętnastowiecznym anarchizmie ”.

Wysiłki w świecie rzeczywistym

Wiele prób stworzenia Walden Two w prawdziwym życiu jest szczegółowo opisanych w Living Walden Two Hilke Kuhlmann oraz w BF Skinner Daniela W. Bjorka .

Niektóre z tych wysiłków obejmują:

  • 1953: W Lincoln w stanie Massachusetts grupa rodzin ze społeczności MIT , kierowana przez Ranulfa (Rany) Grasa i jego żonę Ann, zainspirowana książką Skinnera, założyła korporację i wybudowała 23 domy na działce o powierzchni 40 akrów (16 ha). w dzielnicy znanej jako Brown's Wood.
  • 1955: W New Haven, Connecticut , grupa kierowana przez Arthura Gladstone'a próbowała założyć społeczność.
  • 1966: Konferencja Waldenwoods odbyła się w Hartland w stanie Michigan , z udziałem 83 dorosłych i 4 dzieci, koordynowanych przez listę Breiland (lista zainteresowanych osób, które napisały do ​​Skinnera i zostały skierowane do Jima Breilanda).
  • 1966: Matthew Israel założył Stowarzyszenie na rzecz Projektowania Społecznego (ASD), aby promować Walden Two, które wkrótce znalazło rozdziały w Los Angeles, Albuquerque i Waszyngtonie
  • 1967: Matthew Israel założył Morningside House w Arlington w stanie Massachusetts . Kiedy się nie udało, spróbował po raz drugi. Później Izrael założył Centrum Sędziego Rotenberga , które zostało potępione przez ONZ za torturowanie niepełnosprawnych dzieci.
  • 1967: W hrabstwie Louisa w stanie Wirginia powstała Wspólnota Twin Oaks .
  • 1969: Keith Miller w Lawrence w stanie Kansas założył studencki kolektyw „Walden House”, który stał się Sunflower House 11.
  • 1970: Walden 7 , 1000 mieszkańców na zachód od Barcelony (Hiszpania), został stworzony jako eksperyment społeczny i architektoniczny oparty na Walden Two , mieszkającym w budynku zaprojektowanym przez katalońskiego architekta Ricardo Bofilla.
  • 1971: Roger Ulrich założył „eksperymentalną społeczność o nazwie Lake Village w Kalamazoo w stanie Michigan ”.
  • 1971: Powstaje Los Horcones w Hermosillo w Meksyku.
  • 1971: Mary Louise Strum i David Nord założyli eksperymentalną, opartą na wierze żydowską gminę o nazwie „Jubilee Community” w Westfalii w Teksasie , opartą na utopijnych ideałach Walden Two Skinnera.
  • 1972: Sunflower House 11 narodził się (ponownie) w Lawrence w stanie Kansas z poprzedniego eksperymentu.
  • 1973: W południowo-środkowej części Missouri rozpoczęto działalność East Wind .

Twin Oaks jest szczegółowo opisane w książce Kat Kinkade „ A Walden Two eksperyment: pierwsze pięć lat społeczności Twin Oaks” . Początkowo jako społeczność Walden Two, od tego czasu odrzuciła swoją pozycję Walden Two, jednak nadal używa zmodyfikowanego systemu Planner-Manager, a także systemu kredytów pracowniczych opartego na książce.

Los Horcones nie korzysta z systemu zarządzania Planner-Manager opisanego w Walden Two. Swój system zarządzania nazywają „osobokracją”. System ten został „opracowany dzięki ciągłym eksperymentom”. W przeciwieństwie do Twin Oaks, Los Horcones „pozostało mocno zaangażowane w eksperymentalną naukę o ludzkim zachowaniu i określiło się jako jedyna istniejąca społeczność Walden Two”. W 1989 roku BF Skinner powiedział, że Los Horcones „jest najbliżej idei „inżynierowanej utopii”, którą przedstawił w Walden Two” .

Inżynieria kultury

Skinner pisał o inżynierii kulturowej w co najmniej dwóch książkach, poświęcając jej rozdział zarówno w Nauce i zachowaniu ludzkim, jak i Poza wolnością i godnością . W Science and Human Behaviour rozdział zatytułowany jest „Projektowanie kultury” i rozwija zarówno to stanowisko, jak i inne dokumenty. W Beyond Freedom and Dignity jest wiele pośrednich odniesień do Walden Two przy opisie innych wzorów kulturowych.

Krytyka

Żyjący Walden 2 Hilke Kuhlmann posiada wiele subtelnych i niezbyt subtelnych krytyki oryginalnego Waldena 2, które są związane z faktycznymi wysiłkami, które wypłynęły z powieści. Jednym z zarzutów jest to, że wielu założycieli prawdziwego Walden Twos identyfikowało się lub chciało naśladować Fraziera, niecharyzmatycznego i implicite despotycznego założyciela społeczności.

W krytyce Waldena Two, Harvey L. Gamble, Jr. stwierdził, że „podstawową tezą Skinnera jest to, że indywidualne cechy są kształtowane z góry, przez siły społeczne, które tworzą środowisko”, a celem Skinnera „jest stworzenie beztarciowego społeczeństwa, w którym jednostki są odpowiednio uspołecznione, aby funkcjonować z innymi jako całość”, a tym samym „zrobić ze społeczności [Walden 2] doskonale wydajne mrowisko ”. Gamble pisze: „Na końcu Walden Two stwierdzamy, że Frazier [członek założyciel Walden Two]… ma wyłączną kontrolę nad systemem politycznym i jego polityką. To on reguluje żywność, pracę, edukację i sen, i kto ustala program moralny i ekonomiczny”.

Istnieje kilka odmian behawioryzmu, ale tylko radykalny behawioryzm Skinnera zaproponował przeprojektowanie społeczeństwa. Odnośne zasady zostały obszernie wyjaśnione dwie dekady później w Beyond Freedom and Dignity .

Walden Two został skrytykowany w The New Behaviorism Johna Staddona . Skinner myśli Walden Two upiększania porównywalny do dwóch klasyki science-fiction: Aldous Huxley 's Brave New World (1931) i George Orwell ' s Nineteen Eighty-Four (1949). Wszystkie trzy przypisał na swoim wprowadzającym kursie psychologii Nat Sci 114 na Harvardzie. W wyborze Skinnera jest pewna ironia, ponieważ powieści Orwella i Huxleya są dystopiami. Nie przedstawiają rzekomych korzyści wynikających z technologicznego podejścia do ludzkiego społeczeństwa, ale złe konsekwencje albo przymusu ( dziewiętnaście osiemdziesiąt cztery ) lub potajemnych ( Nowy wspaniały świat ) prób kontrolowania lub łagodności dla ludzi. Wręcz przeciwnie, Walden Two ma oświetlić technologiczną drogę do utopii.

Propozycja Skinnera Walden jest w tradycji, która sięga czasów króla-filozofa Platona: „prawodawca” (monarcha) i grupa strażników, którzy są mądrzejsi od zwykłych ludzi. Strażnicy „mają być klasą odrębną, jak jezuici w starym Paragwaju, duchowni w państwach kościelnych do 1870 roku i partia komunistyczna w ZSRR obecnie”, pisał Bertrand Russell , jeden z bohaterów Skinnera, w 1946. Nie różni się zbytnio od Menedżerów i Planistów Waldena Two i Fraziera, awatara Skinnera i lidera społeczności. Skinner dość wyraźnie mówił o potrzebie rządów technokratów: „Musimy przekazać kontrolę nad całą populacją specjalistom – policji, księżom, nauczycielom, terapiom itd., z ich wyspecjalizowanymi wzmacniaczami i ich skodyfikowanymi ewentualnościami”.

Szczegóły publikacji

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki