Warsz - Warsh

Ten artykuł dotyczy kanonicznego recytatora Koranu. W przypadku innych zastosowań zobacz Warsh (ujednoznacznienie) .
Warsh ( ورش )
Urodzić się 110AH
Egipt
Zmarł 812CE
197AH
Egipt
Inne nazwy Abu Sa'id Osman Ibn Sa'id al-Kutbi, عثمان بن سعيد بن عبد الله ، أبو سعيد المصري
Koran
Kaligrafia Koranu
Historia
Rękopisy
Podziały
Zadowolony
Czytanie
Tłumaczenia
Egzegeza
Charakterystyka
Związane z

Abu Sa'id Osman Ibn Sa'id al-Kutbi, lepiej znany jako Warsh (110-197AH), był znaczącą postacią w historii recytacji Koranu ( qira'at ), kanonicznych metod recytacji Koranu . Obok Qalun jest jednym z dwóch głównych przekaźników kanonicznej metody czytania Nafi' al-Madanie . Wspólnie, ich styl jest najczęstszą formą recytacji Koranu w większości afrykańskich meczetów poza Egiptem i jest również popularny w Jemenie i Darfurze, mimo że reszta Sudanu stosuje metodę Hafsa . Metoda Warsha i jego odpowiednika Qalun była również najpopularniejszą metodą recytacji w islamskiej Hiszpanii . Większość drukowanych dziś Mushafów w Afryce Północnej i Afryce Zachodniej podąża za czytaniem Warsha.

Zmarł w 812 roku n.e.

Recytacja Warsha

Główny artykuł: recytacja Warsha

Warsh 'an Naafi' jest jedną z głównych kanonicznych metod recytowania Koranu . Recytacje Koranu, znanego po arabsku jako Qira'at , prowadzone są zgodnie z zasadami nauki Tajwid . Przypisuje się je Imamowi Warshowi, który z kolei otrzymał je od swojego nauczyciela Nafi' al-Madanie, który był jednym z przekaźników siedmiu recytacji. Recytacja Warsha „an Naafi” jest jedną z dwóch głównych tradycji recytacyjnych. Drugi to Hafs'an'Asim .

Historia

Imam Warsh (110-197AH) urodził się jako Osman Ibn Sa'id al-Qutbi w Egipcie. Został nazwany przez swojego nauczyciela Naafi Warsh, substancją mleka, ponieważ miał jasną skórę. Nauczył się swojej recytacji od Naafi' w Medynie . Po ukończeniu edukacji wrócił do Egiptu, gdzie został starszym recytatorem Koranu.

W X wieku muzułmański uczony Ibn Mujāhid kanonizował siedem czytań Koranu, w tym Warsh „an Naafi”. Jednak tylko transmisja Asima i Warsha pozostaje wpływowa. Recytacja Warsh „an Naafi” stała się powszechna w Afryce Północnej, w dużej mierze dlatego, że była preferowaną recytacją imama Malika ibn Anasa, którego Maliki szkoła prawa dominowała w tym regionie świata. W średniowieczu była to główna recytacja Koranu w islamskiej Iberii . Przekaz Warsh „an Naafi” reprezentuje recytacyjną tradycję Medyny.

Porównanie recytacji Warsha i Hafsa

Warsh odmawianie „an” Naafi z różni Koranu z Hafs „an Asima w pisowni . Większość różnic nie wpływa na znaczenie. Jednak w niektórych przypadkach różnice zmieniają implikacje wersetu. W wersecie 2:184 Hafs recytuje werset jako „…okup [jako substytut] nakarmienia biednego…”. Z drugiej strony Warsh czyta to „… okup [jako substytut] karmienia biednych ludzi…” Inne warianty ortografii obejmują:

اية ورش عن افع اية حفص عن اصم afs Warsz Rozdział i werset
ملُونَ ملُونَ ty robisz oni robią Al-Baqara 2:85
وأوصى ووصى zakazane poinstruowany Al-Baqara 2:132
اا اا I pospiesz się Pospiesz się Al 'imran 3:133
ما لُ ما لُ nie wysyłamy... nie schodzą... Al-Ḥijr 15:8
ل الَ powiedział mowić! Al-Anbiya' 21:4
ا ا potężny mnogość Al-Azab 33:68
ما ما to jest co? to jest co? Al-Szura 42:30
لْهُ لْهُ sprawia, że ​​wchodzi każemy mu wejść Al-Fatḥ 48:17

Inną ważną różnicą między recytacją Hafsa i Warsha Koranu jest wymowa słów. Współczesne Korany mają znaki diakrytyczne (znane jako Tashkil), a w niektórych przypadkach odmienne wymawianie tego słowa może sugerować inne znaczenie. Oto kilka przykładów:

اية ورش عن افع اية حفص عن اصم afs Warsz Rozdział i werset
ل الِكِ Właściciel Król Al-Fatihah Q1 :4 (Q1:3 w Warsh)
يكذبون يكذبون oni kłamią zostali okłamani (lub) zaprzeczają Al-Baqara Q2 :10 （Q2:9 w Warsh)
لَ الَ I wielu proroków walczyło I wielu proroków zostało zabitych Al 'imran Q3 : 146
اانِ ا dwa dzieła magii dwóch magów Al-Qasas P28 : 48

Zobacz też

Dziesięć czytników i nadajników

Bibliografia