Kappa (powieść) - Kappa (novel)

Kappa (河童Kappa ) to nowela z 1927 rokunapisana przez japońskiego autora Ryūnosuke Akutagawa .

Historia jest opowiadana przez pacjenta psychiatrycznego, który twierdzi, że podróżował do krainy kappy , stworzenia z japońskiej mitologii. Krytyczne opinie są często podzielone między tych, którzy uważają ją za gryzącą satyrę na Taishō w Japonii, a tych, którzy widzą w niej wyraz prywatnej agonii Akutagawy.

Streszczenie

Pacjent psychiatryczny, znany tylko jako „Numer 23”, opowiada historię swojego pobytu w krainie kappy. Zgubił się w górach Hotakadake i został otoczony przez grupę dziwnych stworzeń, które następnie oprowadziły go po ich domu. Odkrył, że świat kappa często wydawał się być przeciwieństwem tego, jak rzeczy wyglądały w świecie ludzi. Na przykład ojcowie pytają płody, czy chcą się urodzić. Jeden odpowiedział: „ Nie chcę się urodzić . Po pierwsze, wzdrygam się na myśl o wszystkim, co odziedziczę po moim ojcu – samo szaleństwo jest wystarczająco złe”.

Pacjent psychiatryczny opowiada, jak spotkał się z kappą wielu zawodów. Jeden z nich, Geeru, powiedział mu, że bezrobotni robotnicy są gazowani, a następnie zjadani przez drugiego kappa. Pacjent 23 zetknął się również z Maggu, filozofem piszącym zbiór aforyzmów zatytułowanych The Words of a Fool , który zawierał zdanie „głupiec zawsze uważa innych za głupców”. Spotkał innego kappę imieniem Tokku, sceptycznego poetę, który popełnił samobójstwo i objawił się Pacjentowi 23 jako duch za pomocą nekromancji . Tokku, choć zaniepokojony byciem sławnym po jego śmierci, podziwia pisarzy i filozofów, którzy popełnili samobójstwo , takich jak Heinrich von Kleist , Philipp Mainländer i Otto Weininger . Szanuje Michela de Montaigne, który usprawiedliwiał dobrowolną śmierć, ale nie lubi Arthura Schopenhauera, ponieważ był pesymistą, który nie popełnił samobójstwa. Po powrocie do realnego świata Pacjent 23 marzy, że kappa byli czyści i lepsi od ludzkiego społeczeństwa i staje się mizantropem .

Przyjęcie

Kiedy został opublikowany po raz pierwszy, wielu japońskich recenzentów postrzegało go jako niewyszukaną satyrę społeczną, której brakowało wglądu. Od tego czasu krytycy w Japonii są często podzieleni między tych, którzy uważają ją za satyrę na Taishō Japan, a tych, którzy postrzegają ją jako wyraz osobistej agonii Akutagawy. Kiedy pierwsze angielskie tłumaczenie ukazało się w 1947 roku, w recenzji magazynu Time stwierdzono, że „amerykańskim czytelnikom satyra Ryunosuke Akutagawy wydawała się prawie zbyt dobra, by ją napisał Japończyk”. Yoshida Seiichi , czerpiąc z listów Akutagawy, twierdził, że Kappa nie była satyrą społeczną, ale raczej odzwierciedlała osobisty światopogląd Akutagawy. Susan J. Napier nazwała Kappę „pierwszą pełnowymiarową powieścią dystopijną Japonii ”. Tsuruta Kinya , pisząc w latach 70., powiedział, że praca jest „oczywiście mieszanką tematów publicznych i prywatnych fantazji”, pozwalającą na wiele różnych interpretacji.

Podróże Guliwera Jonathana Swifta oraz Erehwon Samuela Butlera zostały zasugerowane jako wpływy na Akutagawę. Pamiętnik szaleńca Nikołaja Gogola i dzieło Lu Xuna o tym samym tytule również były cytowane jako precedensy, ponieważ oba przedstawiają szalonych narratorów, podobnie jak Pożeracze snów Enzō Matsunagi , które mają miejsce w szpitalu psychiatrycznym.

Tokku, samobójczy poeta kappa, często był postrzegany jako autoportret Akutagawy, który odebrał sobie życie w tym samym roku, w którym ukazała się Kappa . Rocznica jego śmierci jest czasami jako „ Kappaki ” (河童忌) na cześć tej powieści.

Tłumaczenia

Kappa miała wiele tłumaczeń na język angielski. Pierwszym był Shiojiri Seiichi w 1947 roku, który zatytułował swoje tłumaczenie „Gulliver in A Kimono”. W 1967 roku Kojima Takeshi wydał kolejny przekład w zbiorze Egzotyczne historie japońskie: Piękne i groteskowe . Geoffrey Bownas , japonista, stworzył trzecie tłumaczenie w 1970 roku.