Luutari - Lăutari
Rumuński słowo lăutar ( wymawiane [lə.utar] ; liczba mnoga: Lautari ) oznacza klasę muzyków, tradycyjnie członków profesjonalnego klanu muzykami romskimi , zwany także Lautari Tigani ( rumuński wymowa: [tsiɡanʲ lə.utarʲ] ). Termin pochodzi od lăută , rumuńskiego słowa oznaczającego lutnię . Lăutari zwykle występują w zespołach, zwanych taraf .
Terminologia
Lăutar , zgodnie z DEX ("Dicționarul Explicativ al Limbii Române" - "Słownik wyjaśniający języka rumuńskiego"), składa się z lăută (co oznacza " lutnia ") i przyrostka agenta -ar , wspólnego dla nazw zawodowych . Należy dokonać rozróżnienia między ogólnym słowem w języku rumuńskim lăutar a klanem romskim. Pierwotnie słowo to było używane tylko w odniesieniu do tych, którzy grali luty . Inne też zostały nazwane po ich instrumentach, np.: scripcar ( gracz scripcă ), cobzar ( gracz cobza ) i naingiu ( gracz nai / panflute ). Od XVII wieku słowo lăutar było używane niezależnie od instrumentu, na którym grano.
Należy jeszcze odróżnić muzykę lăutărească graną przez lăutari i rumuńską muzykę chłopską . Bardziej właściwe określenie dla kogoś, kto gra chłopską muzyki, czyli muzyk ludowy, jest rapsod .
Historia
Lautari klan prawdopodobnie wynika z innych historycznych romskich klanów obecnych w Rumunii , takich jak Ursari , Lovari i Kelderaszów . Nazwy romskich klanów w Rumunii to zazwyczaj rumuńskie nazwy zawodowe: Căldărar (producent wiader, căldare=wiadro; -aș zastępuje -ar regionalnie), Lingurar (producent łyżek, lingură=łyżka), Florar (sprzedawca kwiatów, floare=kwiat) itp.
Pierwsze wzmianki o Lautari jest od 1558 roku, kiedy Mircea Ciobanul The Wojewoda z Wołoszczyzny , daje Ruste lăutarul ( Ruste się lăutar ) jako dar dla Vornic Dinga z Mołdawii . W 1775 roku pierwszy lăutărească gildii ( breaslă ), powstała w Wołoszczyzny.
Lautari były niewolnik Roma i darmowe Rumuni, ale Romowie stanowili większość. Były preferowane, ponieważ uważano, że mają lepsze zdolności muzyczne. Z biegiem czasu pojawiły się także lutari żydowskie i tureckie .
Przed XIX wiekiem muzycy romscy byli często zatrudniani do dostarczania rozrywki na dworach książąt i bojarów . W XIX wieku większość z tych muzyków osiedliła się na obszarach wiejskich, gdzie szukali nowej pracy na weselach, pogrzebach i innych tradycyjnych rumuńskich uroczystościach. Nazywano ich țigani vătrași i mają język rumuński jako język ojczysty, a czasem język węgierski . Tylko nieliczni z nich, z przodkami z kalderaszów lub z grup ursari , nadal posługiwali się językiem romskim .
Lautari istniał głównie w Mołdawii , MUNTENIA , OLTENIA i Dobrudży regionów dzisiejszej Rumunii. W Transylwanii tradycyjni profesjonalni muzycy nie istnieli aż do XIX wieku. Z tego powodu chłop muzyka Siedmiogrodu pozostał bardziej „czysty”. Podobna sytuacja miała miejsce w Banacie . Dziś lutari romscy dominują również w Transylwanii.
Jako wykonawcy, lăutari są zwykle luźno zorganizowani w grupę znaną jako taraf , która często składa się głównie z mężczyzn z dalszej rodziny. (Istnieją samice lutari , głównie wokalistki, ale mężczyźni znacznie przewyższają ich liczebnie.) Każdym tarafem kieruje primaș , główny solista.
Tradycyjnie lutari grali ze słuchu, ale dziś coraz więcej luutari ma studia muzyczne i potrafi czytać nuty.
W Lautari uważają się za elitę wśród Romów. Z tego powodu lutari chcą, aby ich dzieci poślubiły tylko innych lutari .
Muzyka Lăutăreasc
Muzyka lăutari nazywa się muzica lăutărească . Nie ma jednego stylu muzycznego lăutari , styl muzyczny różni się w zależności od regionu, najbardziej znany jest styl z południowej Rumunii. Muzyka lăutărească jest złożona i dopracowana, z gęstymi harmoniami i wyrafinowanymi ornamentami, a jej wykonanie wymaga dobrej techniki Muzyki lăutărească nie należy mylić z rumuńską muzyką chłopską .
Lautari czerpał inspirację ze wszystkich muzyczki mieli kontaktu z: muzyką duszpasterskiej Rumunii , w bizantyjskiej muzyki granej w kościele, jak i zagranicznej muzyki, takich jak turecki , rosyjski lub zachodnioeuropejskich . Choć lutari czerpali inspirację z muzyki miejscowej, wpłynęli również na rumuńską muzykę chłopską .
Improwizacja jest ważną częścią muzyki lăutărească . Za każdym razem, gdy lutar gra melodię, reinterpretuje ją. Z tego powodu muzyka lăutărească została porównana do muzyki jazzowej . Lăutar od Damian Drăghici zespołu, który również grał jazz, powiedział, że lăutărească muzyka jest rodzajem Jazzu .
Ze względu na swoją charakterystykę improwizacji na pewnych podstawowych ramach, muzyka lăutărească była porównywana z innymi muzykami Desi, takimi jak Rāg . Yehudi Menuhin uważał muzykę lăutari za niezbędny krok w kierunku Indii .
Muzyka lăutari ustala strukturę wymyślnych rumuńskich wesel chłopskich , a także zapewnia rozrywkę (nie tylko muzykę, ale także magiczne sztuczki , opowieści, trening niedźwiedzi itp.) podczas mniej obfitujących w wydarzenia części rytuału. Lautari funkcjonować również jako prowadnice Poprzez rytuały ślubne i umiarkowanego wszelkie konflikty, które mogą powstać w czasie, co może być stroną długo, alkohol napędzanych. W ciągu prawie 48 godzin może to być bardzo męczące fizycznie.
Repertuar lăutari obejmuje hora , sârba , brâul ( wysokie tempo hora ), doiul , melodie z tureckimi rytmami pochodzącymi ( geamparaua , breaza , rustemul , maneaua lăutărească , cadâneasca ), doina , de ascultare (do słuchania można ją uznać za bardziej złożoną formę doina), cântecul bătranesc, călușul , ardeleana, corăgheasca, ardeleana, batuta
W południowej Rumunii muzyka lăutărească ma warstwę wiejską i miejską. Miejski lăutărească muzyka znana jest jako folkloru miejskiego lub muzyki Mahala .
Zgodnie ze zwyczajem sięgającym co najmniej średniowiecza , większość lutari szybko wydaje opłaty z tych ceremonii ślubnych na długie bankiety dla swoich przyjaciół i rodzin w ciągu dni bezpośrednio po ślubie.
Instrumenty często grane przez lutari
- flet pan (zwany „muscal”, a następnie „nai” w języku rumuńskim) – prawdopodobnie przybył wraz z Turkami (zarówno „muscal”, jak i „nai” to słowa pochodzenia tureckiego ). Jeden z głównych instrumentów dawnych lutari , dziś rzadko używany.
- skrzypce – Zawsze popularne wśród lăutari .
- kontra skrzypce
- kontrabas – Choć często obecny w tarafie , bas nie wzbudził zbytniej uwagi lutari, ponieważ nie pozwalał na „mărunt” (wirtuozowskie) granie.
- cobza /lăuta – Instrument podobny do lutni , ale prawdopodobnie nie spokrewniony bezpośrednio. Jest to albo bezpośredni potomek oud , przywieziony przez romskich muzyków, albo wywodzi się z ukraińskiej kobzy . Podobnie jak kobza, ma krótką szyję i służy przede wszystkim do rytmicznego akompaniamentu, ale podobnie jak oud nie ma progów. Dziś jest praktycznie wymarły.
- cimbalom (zwany „țambal” w języku rumuńskim) – Zastąpił cobza/lăuta, mając większe możliwości.
- akordeon – bardzo popularny we współczesnej muzyce lăutarească .
- klarnet – Używany zwłaszcza w południowej miejskiej muzyce lăutarească .
- tárogató ( „taragot” w języku rumuńskim) - używane zwłaszcza w Banat , choć dziś saksofon w dużej mierze zastąpił tárogató.
- instrumenty dęte blaszane – wpływ austriacki, używany zwłaszcza w Mołdawii .
Lautari rzadko stosowane przepalone instrumentów wykorzystywanych w muzyce chłopskiej, z powodu ich ograniczonych możliwości, ale byli tacy, którzy korzystali z Lautari flet ( „fluier”) lub dud ( „ cimpoi ”)
Dziś lăutari używali również wielu instrumentów elektrycznych, elektronicznych i elektroakustycznych: różnych instrumentów klawiszowych (w tym akordeonów elektronicznych), gitar elektrycznych i elektroakustycznych, basów itp.
Wpływ na George'a Enescu
Lăutari i ich muzyka wywarły wielki wpływ na rumuńskiego kompozytora George'a Enescu . Jego miłość do muzyki zaczęła się, gdy jako dziecko usłyszał taraf z lutari podczas podróży do Bălțătești z matką. Było to trudne do zaakceptowania przez niektórych muzykologów rumuńskich, którzy próbowali wmówić, że Enescu musiał usłyszeć w czasie tej podróży jakichś chłopskich muzyków. Enescu pierwsze lekcje muzyki pobierał u lutara o imieniu Nicolae (Lae) Chioru („Niewidomy Nick”), którego prawdziwe nazwisko brzmiało Nicolae Filip. Przez swoje życie zaprzyjaźnił się z wieloma lutari, od których nauczył się ich muzyki. W przeciwieństwie do Béli Bartóka , który unikał romskich lăutari, poszukując jedynie muzyki chłopskiej, Enescu nie był zainteresowany tego rodzaju nacjonalistyczną autentycznością. Inspirację czerpał zarówno z muzyki chłopskiej, jak i lăutarească (zarówno wiejskiej, jak i miejskiej). Jego pierwsze kompozycje, Poème roumaine i Rumuńskie Rapsodia nr 1 i 2 , zostały napisane przez bezpośrednie cytowanie fragmentów miejskiej muzyki folklorystycznej, co nadało im również silny turecko-bliskowschodni posmak. Ten aspekt w jego muzyce był tak brzemienny, że niemiecki krytyk słysząc rumuńską Rapsodię błędnie uznał, że sam Enescu jest Romem.
Lista znanych muzyków/zespołów grających muzykę lăutari
Zespoły / tarafy
Większość tarafów nie ma określonego imienia, ale jest zbudowana wokół osoby ( primaș ) lub rodziny. Większość zespołów, które mają nazwę, jest tworzonych komercyjnie. Oto kilka przykładów:
- Damian and brothers – Zespół stworzony przez pan-flecistę Damiana Drăghici
- Fanfara Ciocărlia
- Mahala Rai Banda
- Taraf de Haïdouks
Muzycy
- Ion Albeșteanu – skrzypek i śpiewak
- Barbu Lăutaru (Vasile Barbu) – legendarny gracz cobza z XVIII-XIX wieku
- Marcel Budală – akordeonista
- Cornelia Catangă – akordeonistka i śpiewaczka
- Florea Cioacă – skrzypaczka
- Angheluș Dinicu – flecista pan, dziadek Grigoraşa Dinicu i autor Skowronka ( Ciocârlia )
- Grigoraș Dinicu – Chociaż grał inne style muzyczne
- Damian Drăghici – flecista pan
- Ion Drăgoi – skrzypek
- Constantin Eftimiu – skrzypek i śpiewak
- Toni Iordache – grający na cymbałach
- Fărâmiță Lambru – akordeonista
- Damian Luca – flecista pan i bratanek Fănică Luki
- Fănică Luca – flecista i śpiewak pan
- Gabi Luncă – piosenkarka
- jońskiă Minune
- Romica Puceanu – piosenkarka
- Vasile Pandelescu – akordeonista
- Dona Dumitru Siminică – piosenkarka
- Petrea Crețu Șolcanu – skrzypaczka, dziadek jazzmana Johnny'ego Răducanu
- Ion Petre Stoican – skrzypek
- Ionel Tudorache – akordeonista i śpiewak
- George Udilă – syn Ilie Udilă
- Ilie Udilă – akordeonista
Różnorodny
- Istnieje pełnometrażowy film zatytułowany Lăutarii (1972, Mołdawia-film) mołdawskiego sowieckiego reżysera Emila Loteanu . Film wyposażony lider mołdawskiego państwa Taraf „ Flueraş ” Sergiu Lunchevici ( Sergei Lunkevich ).
Zobacz też
- Muzyka Rumunii
- Muzyka romska
- Klezmorim (żydowscy muzycy podobni do lăutari )
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Nieustanny blog w języku angielskim o poszukiwaniu tradycyjnej muzyki romskiej i rumuńskiej
- Brytyjski Przegląd z The Alan Lomax Collection; Światowa Biblioteka Muzyki Ludowej i Prymitywnej. Vol XVII , poświęcony muzyce rumuńskiej romskiej
- Alexandra Diaconu, Pe urmele lautarilor: Etnomuzicologul Speranta Radulescu, un cercetator printre tarafuri („Poszukiwanie lăutari: etnomuzykolog Speranta Radulescu, poszukiwacz tarafów ”) w Evenimentul Zilei 3 lipca 2005 r., rumuńsko-językowy artykuł o Sperdu.
- Garth Cartwright, Nicolae Neacsu: rumuński cygański skrzypek, który podbił Zachód — nekrolog słynnego lăutara Nicolae Neacșu , The Guardian , 16 września 2002
- Latajacy Cum Mai Cantă! — muzyka Lautari (na komercyjnej stronie Lost Trails)
- Blog o starych i nowych lutari — opinie i recenzje
- Lautari Music Archive — stare i nowe lautari, z filmami, tekstami i nagraniami audio.
- Teledyski starych i nowych rumuńskich muzyków Lautari.