Lalitgiri - Lalitgiri
| Lalitagiri | |
|---|---|
 Lalitgiri Mahastupa
| |
| Religia | |
| Przynależność | buddyzm |
| Region | przybrzeżny |
| Status | Zachowane |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Indie |
| Stan | Odisha |
  Pokazywany w Indiach
| |
| Współrzędne geograficzne | 20 ° 35′22 ″ N 86 ° 15′02 ″ E / 20,5894 ° N 86,2506 ° E Współrzędne : 20,5894 ° N 86,2506 ° E 20 ° 35′22 ″ N 86 ° 15′02 ″ E / |
| Pielgrzymka do |
Święte miejsca Buddy |
|---|
 |
| Cztery główne lokalizacje |
| Cztery dodatkowe lokalizacje |
| Inne strony |
| Późniejsze witryny |
Lalitagiri ( Odia : ଲଳିତଗିରି ) (znany także jako Naltigiri ) jest głównym buddyjski kompleks indyjskiego stanu z Odisha zawierający główne stup „ezoterycznych” obrazy Buddy klasztory ( Viharas ), jeden z najstarszych miejsc w regionie, z odkryć w tym kompleksie znajdują się relikwie Buddy . W tym miejscu praktykowano buddyzm tantryczny.
Wraz z pobliskimi miejscami Ratnagiri i Udayagiri , Lalitagiri jest częścią „Diamentowego Trójkąta”. Kiedyś sądzono, że jeden lub wszystkie z nich były dużymi Pushpagiri Vihara, znanymi ze starożytnych zapisów, ale teraz w przekonujący sposób znajduje się w innym miejscu.
Lokalizacja
Lalitagiri jest głównym ośrodkiem buddyzmu otoczonym piaskowcowymi wzgórzami Parabhadi i Landa w samodzielnym paśmie wzgórz Asyżu. Znajduje się w Mahanga Tahsil w dzielnicy Cuttack . Bhubaneswar , stolica stanu Odisha, znajduje się 90 kilometrów (56 mil) od tego miejsca, a Cuttack , dawna stolica stanu, jest oddalona o 60 kilometrów (37 mil); Udaigiri znajduje się 8 kilometrów (5,0 mil) od Lalitagiri, a Ratnagiri jest oddalone o 12 kilometrów (7,5 mil). Cuttack jest dobrze połączony transportem drogowym, kolejowym i lotniczym z resztą kraju.
Historia
Pierwsza identyfikacja zabytków archeologicznych z terenów Diamentowego Trójkąta została przeprowadzona w 1905 roku przez MM Chakravarty'ego, ówczesnego oficera pododdziału w Jajpur . Później, w 1927 i 1928 roku, RP Chanda z Muzeum Indyjskiego w Kalkucie udokumentował to miejsce w Memoirs of Archaeological Survey of India (ASI). W 1937 r. Miejsce to zostało oficjalnie uznane przez rząd centralny za zabytek chroniony. W 1977 roku na terenie Uniwersytetu Utkal przeprowadzono pewne wykopaliska . Szczegółowe wykopaliska przez Bhubaneswar Circle of the Archaeological Survey of India zostały przeprowadzone w latach 1985–1991. Z tych badań wywnioskowano, że Lalitgiri, jedno z najwcześniejszych buddyjskich miejsc w Orissie, utrzymywało ciągłą sekwencję kulturową, począwszy od okresu po mauretańskiego. (322-185 pne) do XIII wieku naszej ery. Można również wywnioskować, że miejsce to utrzymywało nieprzerwaną obecność buddyzmu od III wieku pne do X wieku naszej ery.
W 1985 roku Archaeological Survey of India (ASI) rozpoczęło wykopaliska w Lalitgiri w celu zlokalizowania Pushpagiri, ważnego buddyjskiego miejsca wspomnianego w pismach chińskiego podróżnika Xuanzanga . Wykopaliska doprowadziły do kilku ważnych odkryć archeologicznych, ale żadne z nich nie potwierdziło identyfikacji Lalitgiri z Pushpagiri. Później, wykopaliska w Langudi Hill zasugerował, że Pushpagiri znajdował się tam.
Znaleziska archeologiczne
Wykopaliska przeprowadzone przez ASI w Lalitgiri odkryły pozostałości dużej stupy na wzgórzu. W stupie znaleziono dwie rzadkie kamienne trumny z relikwiami Buddy; było to pierwsze takie znalezisko we wschodnich Indiach. Kamienne szkatułki, takie jak chińskie pudełka do puzzli , wykonane z kamienia Khondalite , ujawniły w nich trzy inne pudełka, wykonane odpowiednio ze steatytu , srebra i złota; w złotej szkatułce, która jest ostatnia, znajdowała się relikwia lub dhatu w postaci małego kawałka kości.
Innym interesującym odkrycie jest, że w wschodu apsidal chaityagriha , zbudowane z cegieł 33, 11 m (108 stóp × 36 ft) o rozmiarze 3,3 m (11 ft) ściany -thick. Ta budowla, pierwsza taka buddyjska budowla znaleziona w Odisha, zawiera okrągłą stupę pośrodku. Znaleziono również serię inskrypcji Kushana Brahmi wykonanych na muszlach z nacięciami na kamieniu księżycowym na obrzeżach budowli. Kolejnym znaleziskiem jest fragment słupkowej poręczy z dekoracją w kształcie soczewki z motywem pół-lotosu medalionu. Z tych znalezisk można wywnioskować, że takie struktury należały od wczesnego okresu chrześcijaństwa do okresu VI – VII wieku.
Znaleziono także pozostałości czterech klasztorów. Pierwszy i największy klasztor, zwrócony na wschód, dwupiętrowy budynek o powierzchni 36 metrów kwadratowych (390 stóp kwadratowych), ma w środku otwartą przestrzeń o powierzchni 12,9 metra (42 stóp); pochodzi z X – XI wieku naszej ery. W tylnej części klasztoru przylega cysterna na deszczówkę zbudowana z cegieł. Uważa się, że drugi klasztor, na północnym krańcu wzgórza, został zbudowany, gdy buddyzm tracił na znaczeniu w Lalitgiri. Trzeci klasztor skierowany jest na południowy wschód i ma wymiary 28 na 27 metrów (92 stóp × 89 stóp) z centralną otwartą przestrzenią o powierzchni 8 metrów kwadratowych (86 stóp kwadratowych) i reprezentuje końcowe etapy apsydalnej chaityi. Czwarty klasztor, o powierzchni 30 metrów kwadratowych (320 stóp kwadratowych), ma wiele dużych głów Buddy, które są deifikowane w sanctum sanctorum . Pieczęć klasztorna z terakoty z napisem „Sri Chandraditya Vihara Samagra Arya Vikshu Sanghasa” pochodzi z IX – X w.
Odkryte starożytności obejmują mnóstwo wizerunków Buddy w różnych formach medytacji z okresu buddyzmu mahajany . Znaleziska obejmują również złoty wisiorek , srebrną biżuterię, kamienne tablice z odciskami Ganesha i Mahisasurmardini , wisiorek z matrycą pieczęci i mały wizerunek Avalokiteśvary .
Obrazy Tary w postaci Tary Kurukulla lub Kurukulla Tara zostały zgłoszone w Lalitgiri, a także z Udayagiri i Ratnagiri, w tym forma emanacji Amitabhy siedzącej w pozycji lalitasana . Obrazy Hariti znaleziono również w Lalitgiri, a także w Udayagiri i Ratnagiri. Te obrazy przedstawiają boginię w pozycji siedzącej, karmiącą piersią dziecko lub z dzieckiem siedzącym na jej kolanach. Hariti była kiedyś porywaczem dzieci, ale Budda przekonał ją, by została obrońcą dzieci.
Znaleziono także skorupy garnków z inskrypcjami datowanymi na okres po mauretański do VIII – IX wieku naszej ery, które wskazują, że mieszkali tu buddyści należący do sekt Hinajany i Mahajany. Ostatni okres okupacji określa się jako przynależność do Wadżrajany , tantrycznego okresu buddyzmu za panowania dynastii Bhauma-Kara (VIII – X wne).
Muzeum
Początkowo w prowizorycznej obudowie znajdowały się rzeźby wykopane z tego miejsca na wystawę. Teraz w stałym muzeum znajdują się rzeźby Buddy z okresu mahajany. Ogromne kamienne posągi, z napisami na niektórych z nich, to Budda, Boddhisattwa , Tara, Jambhala i wiele innych. Posągi Buddy, przedstawiane w pozycji stojącej, ubrane w serwety zdobione od poziomu ramion do kolan, odzwierciedlają szkoły rzeźby Gandhara i Mathura. Prezentowane są również reliktowe trumny odzyskane z kamiennej stupy na wzgórzu.
Bibliografia
Bibliografia
- Biswas, Subhash C (29 września 2014). Indie - Kraina Bogów . PartridgeIndia. ISBN 978-1-4828-3655-4 .
- Goldberg, Kory; Decary, Michelle (26 czerwca 2012). Wzdłuż ścieżki: Towarzysz medytującego do Krainy Buddy . Pariyatti. ISBN 978-1-928706-56-4 .
- Hoiberg, Dale; Ramchandani, Indu (2000). Studenckie Britannica India . Popularne Prakashan. ISBN 978-0-85229-760-5 .
- Sesja, Kongres Historii Sztuki Indii (2000). Materiały Kongresu Historii Sztuki Indii . Kongres Historii Sztuki Indii.
- Sinha, Chitta Ranjan Prasad; Das, Harish Chandra (1996). Materiały Kongresu Historii Sztuki Indii, 4. sesja, Patna - 1996 . Kongres Historii Sztuki Indii.
Dalsza lektura
- Donaldson, Thomas Eugene, Iconography of the Buddhist Sculpture of Odisha , 2001, Abhinav Publications, ISBN 81-7017-375-2 , tom 1 to tekst , podane odsyłacze do stron, a 2 płyty z podanymi numerami rycin .