Symeon (Ewangelia Łukasza) - Simeon (Gospel of Luke)

Nie mylić z Symeonem (synem Jakuba) .

Święty Symeon
Jegorow-Symeon Sprawiedliwy.jpg
Symeon the Godreceiver – Aleksiej Jegorow . 1830-40.
Prorok
Bóg-odbiorca
Czczony w Wschodni Kościół Prawosławny Kościół
Prawosławny Kościół
Rzymskokatolicki Kościół
Anglikański Komunia
Luteranizm
Główna świątynia Kościół św. Szymona w Zadarze , Chorwacja
Święto 3 lutego, 8 października ( Zadar , Chorwacja
Atrybuty Przedstawiany jako starszy mężczyzna, czasami przebrany za żydowskiego księdza , często przedstawiany z Dzieciątkiem Jezus
Patronat Zadar, Chorwacja
Symeon w świątyni , Rembrandt van Rijn , 1631

Symeon (gr. Συμεών, Symeon Bóg-przyjmujący) w Świątyni to „sprawiedliwy i pobożny” człowiek z Jerozolimy, który według Łukasza 2:25-35 spotkał Marię , Józefa i Jezusa, gdy weszli do Świątyni, aby wypełnić wymagania Prawa Mojżeszowego w 40 dniu od narodzin Jezusa przy ofiarowaniu Jezusa w Świątyni .

Według relacji biblijnej Symeon został nawiedzony przez Ducha Świętego i powiedział, że nie umrze, dopóki nie zobaczy Chrystusa Pana. Wziąwszy Jezusa w ramiona, wypowiedział modlitwę, która nadal jest używana w liturgii jako łaciński Nunc dimittis w wielu kościołach chrześcijańskich i wypowiedział proroctwo nawiązujące do ukrzyżowania .

W niektórych tradycjach chrześcijańskich to spotkanie jest obchodzone 2 lutego jako Święto Gromniczne lub bardziej formalnie, Ofiarowanie Pańskie , Spotkanie Pańskie lub Oczyszczenie Dziewicy . Jego proroctwo jest używane w kontekście Matki Bożej Bolesnej . Symeon jest czczony jako święty w tradycji rzymskokatolickiej , prawosławnej i prawosławnej . Jego święto to 3 lutego w poprawionym Martyrologium Kościoła rzymskokatolickiego.

Nowy Testament

Główny artykuł: Ofiarowanie Jezusa w Świątyni

Jedyna wzmianka w Nowym Testamencie Symeona brzmi następująco:

A był w Jerozolimie człowiek imieniem Symeon, który był sprawiedliwy i pobożny, oczekiwał pocieszenia Izraela, a Duch Święty był nad nim. I zostało mu objawione przez Ducha Świętego, że nie ujrzy śmierci, zanim nie ujrzy Chrystusa Pańskiego. I natchniony Duchem wszedł do świątyni; a gdy rodzice wprowadzili Dzieciątko Jezus, aby uczynić dla Niego zgodnie ze zwyczajem prawa, on wziął je na ręce i błogosławił Boga i rzekł: „Panie, pozwól teraz Twemu słudze odejść w pokoju, zgodnie z Twoim słowem Bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś wobec wszystkich narodów, światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela. A jego ojciec i jego matka dziwili się temu, co o nim powiedziano; Symeon pobłogosławił ich i rzekł do Maryi, swojej matki: „Oto Dziecię to przeznaczone jest na upadek i zmartwychwstanie wielu w Izraelu oraz na znak, któremu się sprzeciwiają (a także waszą duszę miecz przeniknie), że myśli z wielu serc mogą się ujawnić”. — Łukasza 2:25–35 , RSV-2CE

Niektórzy pisarze utożsamiali tego Symeona z Szymonem ben Hillelem , chociaż Hillel nie był kapłanem. James F. Driscoll, pisząc w Encyklopedii Katolickiej, odrzuca to jako „niewiarygodne legendy”.

W tradycji chrześcijańskiej

Tytuł

  • Simeon senex (Symeon starzec) występuje w niektórych tekstach łacińskich i hagiografiach .
  • Wieku Symeon w poezji i muzyce, w tym hymn Candlemas „Kiedy Maryja poszła do świątyni” Johannesa Eccarda (1533–1611).
  • Symeon jest używany przez protestantów.
  • Symeon Teodochos (Symeon Bóg-odbiorca, Συμεών ο Θεοδόχος) jest używany w tradycji greckiego prawosławia. W rosyjskiej tradycji prawosławnej nazywa się to Simeon Bogo-priimets (Симеон Богоприимец).

Wiek

Zgodnie z tradycją Wschodnich Kościołów Prawosławnych i Wschodnich Kościołów Ortodoksyjnych Symeon był jednym z siedemdziesięciu dwóch tłumaczy Septuaginty . Kiedy wahał się nad tłumaczeniem Księgi Izajasza 7:14 (LXX: „Oto dziewica pocznie…”) i zamierzał poprawić to na γυνή (kobieta), ukazał mu się anioł i powiedział, że nie umrzeć, dopóki nie zobaczył Chrystusa zrodzonego z dziewicy. W czasie spotkania opisanego u Łukasza miałby dobrze ponad dwieście lat, a zatem cudownie długo żył.

Zwłoki

Klasztor św. Szymona, Katamon, Jerozolima

Gdzieś między rokiem 565 a 578 ciało uważane za Symeona zostało przeniesione z Syrii (lub Jerozolimy) do Konstantynopola. Gdzieś w okolicach oblężenia Konstantynopola (1203) relikwie zostały skonfiskowane i wysłane do Wenecji; jednak sztorm zmusił statek do wpłynięcia do portu w Zadarze na wybrzeżu Dalmacji. Relikwie zostały najpierw umieszczone w Velika Gospa (Kościele Najświętszej Marii Panny), a następnie w kościele św. Szczepana, który stał się znany jako Sanktuarium św. Symeon jest jednym z czterech świętych patronów miasta; jego święto obchodzone jest 8 października. W październiku 2010 r. arcybiskup Zadaru Želimir Puljić przekazał mały srebrny relikwiarz zawierający część relikwii świętych arcybiskupowi Jordanowi Teofilaktusowi , reprezentującemu Teofila III , grecko-prawosławnego patriarchę Jerozolimy dla klasztoru św. Symeon Nosiciel Boga w Jerozolimie.

Chiesa di San Simeon Grande w Wenecji twierdzi również mieć relikwie świętego.

Uroczystości świąteczne

Spotkanie Pana Jezusa (ikona rosyjska, XV w.)

Wydarzenia z życia św. Symeona Sprawiedliwego obserwuje się zarówno 2, jak i 3 lutego. Obchody pierwszego dnia skupiają się wokół upamiętnienia czynu Maryi, która przechodzi rytualne oczyszczenie i ofiarowania świątyni Jezusa, jej dziecka, święto znane jako Ofiarowanie Pańskie . Ponieważ ten dzień skupia się bardziej na Jezusie i Maryi, obserwacja 3 lutego jest specyficzna dla św. Symeona, któremu pozwolono umrzeć po tym, jak zobaczył Chrystusa (lub Mesjasza ) narodzonego z dziewicy.

Święto Oczyszczenia Najświętszej Maryi Panny

Zgodnie z prawem mojżeszowym matka, która urodziła chłopca, była uważana za nieczystą przez siedem dni; ponadto miała pozostać przez trzy i trzydzieści dni „we krwi swego oczyszczenia”, co daje w sumie 40 dni. Chrześcijańskie święto oczyszczenia odpowiada zatem dniu, w którym Maria, zgodnie z prawem żydowskim (zob. Księga Kapłańska 12:2–8 ), powinna była uczestniczyć w ceremonii rytualnego oczyszczenia. Ewangelia Łukasza 2: 22-39 odnosi się, że Maryja została oczyszczona zgodnie z prawem religijnym, a następnie ofiarowania Jezusa w świątyni jerozolimskiej, a to wyjaśnia formalne nazwy nadane festiwalu.

W liturgii z Nieszpory w anglikańskiej wspólnocie , anglikanie recytować Nunc dimittis - lub śpiewać w Evensong w kantyku znanej jako Pieśń Symeona - Tradycyjnie co wieczór. Jest również używany w Komplecie Rzymskokatolickiej i Nieszporach Prawosławnych . Muzyka Nunc dimittis została ustawiona przez wielu znanych kompozytorów, takich jak Rachmaninoff ( Całonocne czuwanie ).

Święto 2 lutego jest często nazywane Świętami Gromnicznymi , gdyż na cześć rytualnego oczyszczenia Najświętszej Marii Panny do kościoła przynoszone są świece (z wosku pszczelego ), które będą używane przez cały rok. W Kościele rzymskokatolickim Ofiarowanie jest czwartą tajemnicą radosną różańca . W Kościele anglikańskim Ofiarowanie Chrystusa w Świątyni jest świętem głównym . We Wschodnim Kościele Prawosławnym jest to jedno z dwunastu Wielkich Świąt .

2 lutego

Skrzynia św. Szymona z 1380 r. w Zadarze , sfotografowana ok. godz. 1900
Skrzynia św. Szymona dzisiaj

Ten dzień świąteczny ma kilka różnych nazw:

3 lutego

Simeon Sprawiedliwych jest obchodzony we własnym prawo lutego 3. W Wspólnoty Anglikańskiej , Symeon nie jest czczona z uroczystego przestrzegania, a 03 lutego jest uchylenie rozpoznać Anskar (801-865), misjonarza, arcybiskupa Hamburg-Bremen i pierwszy biskup w Szwecji, 864.

W tradycji prawosławnej, Symeon jest upamiętniany wraz z Anną Prorokini 3 lutego w uroczystość Świętego i Sprawiedliwego Symeona Boga-Odbiorcy i Anny Prorokini .

16 lutego

O ile zarówno Kościoły katolicki, jak i prawosławne zgadzają się co do ustalenia daty świąt Gromnicznych na 40. dzień po Bożym Narodzeniu (zgodnie z Prawem Mojżeszowym ), różnica w oznaczeniu Bożego Narodzenia – 25 grudnia skutkuje sporem teologicznym związanym z adopcją. z kalendarza gregoriańskiego nad starszym kalendarza juliańskiego . 25 grudnia występuje obecnie 13 dni później w kalendarzu juliańskim niż w kalendarzu gregoriańskim. Zmiana kalendarza gregoriańskiego nastąpiła w 1582 roku, długo po Wielkiej Schizmie między wschodnimi i zachodnimi kościołami chrześcijańskimi w 1054 roku.

W rezultacie, wiele prawosławni świętować św Simeona Święto lutego 16. Jak wspomniano powyżej, Kościół prawosławny obchodzi Stareszymonowski dniu po Święto Ofiarowania, to znaczy, lutym 3. Jednak dla tych, kościoły, które przestrzegają tradycyjnego kalendarza juliańskiego , 3 lutego przypada na 16 lutego współczesnego kalendarza gregoriańskiego .

Apostolski Kościół Ormiański obchodzi Narodzenia Chrystusa w dniu 6 stycznia, a więc ich święto Ofiarowania, które nazywają Przyjście Syna Bożego w świątyni jest na 14 lutego.

Zobacz też

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Święty Symeon ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.

Zewnętrzne linki