Wspólnoty Anglikańskiej - Anglican Communion


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii


Wspólnoty Anglikańskiej
Canterbury-katedra-wyrdlight.jpg
Rodzaj Komunia
Klasyfikacja anglikański
Ustrój Biskupi
Prymas
z All England
Arcybiskup Canterbury
Justin Welby
Sekretarz generalny Josiah Idowu-Fearon
Główna siedziba Katedra w Canterbury , Canterbury , Anglia
Założyciel Charles Longley
Pochodzenie 1867
Lambeth Conference , Londyn , Anglia
separacje Kontynuując anglikański ruch (1977)
członkowie 85 milionów
Oficjalna strona internetowa www .anglicancommunion .org

Komunii Anglikańskiej jest trzecim co do wielkości chrześcijańska komunia . Założona w 1867 roku w Londynie, Anglii , komunia obecnie liczy 85 milionów członków w obrębie Kościoła anglikańskiego i innych kościołów narodowych i regionalnych w pełnej komunii . Tradycyjne Początki anglikańskich doktryny są zestawione w trzydziestu dziewięciu artykułów (1571). Arcybiskup Canterbury (obecnie Justin Welby ) w Anglii działa jako centrum jedności, uznanej jako primus inter pares ( „pierwszy wśród równych”), ale nie sprawuje władzę w prowincjach anglikańskich spoza Kościoła Anglii.

Anglikański Komunii powstała na Konferencji Lambeth w 1867 roku w Londynie, pod kierownictwem Karola Longley , arcybiskup Canterbury. Kościoły Wspólnoty Anglikańskiej uważają się za część jednego, świętego, powszechnego i apostolskiego Kościoła , a być jednocześnie katolikiem i zreformowana . Chociaż dostosowane do Kościoła Anglii, komunia ma wiele przekonań, liturgie i praktyk, w tym Ewangelicko , liberalnej i anglo-katolickich . Każdy zachowują swój własny proces legislacyjny i biskupią ustrój pod kierownictwem lokalnych naczelnych . Dla pewnych zwolenników, anglikanizm oznacza niebędącą papieską katolicyzm , dla innych postaci protestantyzmu chociaż bez prowadzenia postać np Luther , Knox , Kalwina , Zwinglim lub Wesley lub do jeszcze innych w skojarzeniu z nimi.

Większość jej 85 milionów członków żyje w kraje anglosaskie dawnych terytoriów brytyjskich. Pełne uczestnictwo w życiu sakramentalnym każdym kościele jest dostępna dla wszystkich członków Komunię. Ze względu na ich wartość historyczną link do Anglii ( Ecclesia Anglicana oznacza „Kościół angielski”), kilka kościołów członkowskich są znane jako „anglikański”, takich jak Kościół Anglikański Kanady . Inni, na przykład Kościół Irlandii , że szkoccy i amerykański Episkopatów kościoły mają oficjalne nazwy, które nie zawierają „anglikański”.

Eklezjologia, ustrój i etos

Anglikański Komunii nie posiada oficjalnego bytu prawnego ani jakiegokolwiek regulujących strukturę, która może sprawować władzę nad Kościołów członkowskich. Jest Komunia Biuro anglikański w Londynie pod patronatem arcybiskupa Canterbury, ale służy jedynie rolę pomocniczą i organizacyjnej. Komunia jest organizowane wspólnie przez wspólną historię, wyrażone w eklezjologii , ustroju i etosu , a także poprzez udział w międzynarodowych organów konsultacyjnych.

Trzy elementy były ważne w gospodarstwie komunię razem: po pierwsze, wspólna struktura kościelna kościołów składowych, objawia się w biskupiej polity utrzymywany przez sukcesji apostolskiej biskupów i synodalnej rządu; Druga zasada wiary wyrażone w kulcie, inwestowanie znaczenie w zatwierdzonych modlitewniki i ich rubryk; i po trzecie, historyczne dokumenty i pisma wczesnych anglikańskich duchownych , które wpłynęły etos komunii.

Początkowo Kościół Anglii był samowystarczalny i oparła się o jego jedności i tożsamości z własnej historii, tradycyjnej struktury prawnej i biskupiej i jego statusu jako siedzibę kościoła od państwa. Anglikanizm jako taki był od początku, ruch z jawnie biskupiego polity , cechy, która była niezbędna dla utrzymania jedności komunii poprzez przekazywanie rolę episkopatu w manifestując widoczny katolickość i ekumenizmu.

Na początku jego rozwoju, anglikanizm opracowali ludowej modlitewnik, zwany Book of Common Prayer . W przeciwieństwie do innych tradycji, anglikanizm nigdy nie zostały uregulowane przez Magisterium , ani odwołania do jednego założycielskim teolog , ani przez dodatkową-credal podsumowanie nauki (takich jak Westminster Spowiedź z Presbyterian kościołów). Zamiast tego, anglikanie mają zazwyczaj zaapelował do Book of Common Prayer (1662) i jej odgałęzień jako przewodnik do anglikańskiej teologii i praktyki. To miało wpływ na wpajaniu zasadę lex orandi ( łaciński luźno przetłumaczyć jako „prawo modlitwy [jest] prawo sądzić”) jako fundament anglikańskiej tożsamości i spowiedzi.

Przewlekły konflikt przez 17 wieku z radykalnych protestantów z jednej strony i katolików, którzy uznanych prymat papieża z drugiej strony, spowodowało związku kościołów, które były zarówno celowo niejasne o zasadach doktrynalnych, ale pogrubione w opracowywaniu parametrów dopuszczalnym odchyleniem. Parametry te były najbardziej jasno wyrażona w różnych rubrykach z kolejnych książek modlitewnych, jak również trzydzieści dziewięć artykułów wyznania (1563). Artykuły te historycznie ukształtowane i nadal kierować etos komunii, etos wzmocniony przez ich interpretacji i ekspansji takich wpływowych wczesnych teologów, takich jak Richard Hooker , Lancelot Andrewesa i Johna COSIN .

Wraz z ekspansją Imperium Brytyjskiego , a tym samym wzrost anglikanizmu poza Wielkiej Brytanii i Irlandii, komunia zmierzała do ustanowienia nowych pojazdów jedności. Pierwszym poważnym wyrazem tego były Konferencje Lambeth biskupów komunii, w pierwszy zwołany w 1867 roku przez Karola Longley , arcybiskupa Canterbury. Od samego początku nie były one przeznaczone do przemieszczania autonomię wschodzących prowincjach komunii, ale do „omówienia spraw praktycznego zainteresowania, i wymawia co uważamy za celowe w uchwałach, które mogą służyć jako bezpieczne prowadnice do przyszłych działań.”

Chicago Lambeth czterostronne

Jednym z trwale wpływowych wczesnych uchwał konferencji była tzw Chicago-Lambeth czterostronne od 1888. Jego zamiarem było, aby stanowić podstawę do dyskusji na zjeździe z kościołów rzymskokatolickich i prawosławnych, ale to miało wpływ pomocniczą ustalenia parametrów od anglikańskiej tożsamości. Ustanawia ona cztery zasady z tymi słowami:

Że w opinii tej konferencji, następujące artykuły dostarczają podstaw, na których podejście może być przez Bożym błogosławieństwem poczynionych Home Reunion:
(A) Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, jako „zawierający wszystkie rzeczy niezbędne do zbawienia”, a jako zasada i ostateczny poziom wiary.
(b) Apostolski jako Chrztu symboli; i Nicejsko , jako wystarczający oświadczenie wiary chrześcijańskiej.
(c) dwa sakramenty święceń przez samego Chrystusa - Chrzest i Wieczerzę Pana - służyło z niezawodnej wykorzystania Chrystusowych słów instytucji oraz elementów wyświęconych przez Niego.
(d) Historyczna Episkopatu , lokalnie dostosowane w metodach jego podawania do zmieniających się potrzeb narodów i ludów zwanych Boga w jedności Jego Kościoła.

Dokumenty komunii

Jak wspomniano powyżej, anglikański Komunia ma międzynarodową organizację prawną. Arcybiskup Canterbury rola jest ściśle symboliczne i jednoczące i trzy organy międzynarodowe komunii są konsultacyjny i współpracy, ich uchwał mające żadnego skutku prawnego w autonomicznych prowincji komunii. Razem jednak cztery funkcjonują jako „instrumenty komunii”, ponieważ wszystkie kościoły komunii w nich uczestniczyć. W celu starożytności, są to:

Katedra St Augustine (biskupiego tronu w katedrze w Canterbury , Kent), siedziba arcybiskupa Canterbury w jego roli jako szefa Wspólnoty Anglikańskiej
  1. Arcybiskup Canterbury funkcjonuje jako duchowego kierownika komunii. Arcybiskup jest w centrum jedności, gdyż żaden kościół twierdzi członkostwa we wspólnocie bez bycia w komunii z Nim. Obecny arcybiskup jest Justin Welby .
  2. Lambeth Conference (pierwszy odbył się w 1867 roku) to najstarsza międzynarodowa konsultacja. Jest to forum dla biskupów komunii do wzmocnienia jedności i kolegialność przez objawia episkopat , w celu omówienia spraw będących przedmiotem wspólnego zainteresowania, a także uchwały przeznaczony do działania jako drogowskazy. Odbywa się mniej więcej co 10 lat i jest zaproszenie przez arcybiskupa Canterbury.
  3. Anglikański Rada Konsultacyjna (pierwszy spotkali się w 1971 roku) został utworzony uchwałą Lambeth Conference 1968 i spełnia zazwyczaj w trzyletnich odstępach. Rada składa reprezentatywnych biskupów innych duchownych i świeckich wybranych przez 38 prowincji. Korpus posiada stały sekretariat, Wspólnoty Anglikańskiej Office, którego arcybiskup Canterbury jest prezesem.
  4. The Meeting naczelnych (po raz pierwszy spotkali się w 1979 roku) jest najnowszym przejawem międzynarodowej konsultacji i rozwagą, które zostały po raz pierwszy zwołany przez abp Donald Coggan jako forum «leniwe myśli, modlitwy i głębokiej konsultacji».

Ponieważ nie istnieje żadna władza wiąże w Wspólnoty Anglikańskiej, organy te międzynarodowe są pojazd do konsultacji i perswazji. W ostatnich czasach, perswazja został przewrócony do debaty nad zgodności w niektórych dziedzinach nauki, dyscypliny, czci i etyki. Najbardziej godnym uwagi przykładem był sprzeciw wielu prowincjach komunii (szczególnie w Afryce i Azji) do zmieniających się akceptacji LGBTQ + osób w kościołach Ameryki Północnej (na przykład przez błogosławienie związków osób tej samej płci i wyświęcania i poświęcenia związki osób tej samej płci ) i proces, w którym zmiany zostały podjęte. (Patrz anglikański wyrównanie )

Ci, którzy sprzeciwiali potępiła te działania jako niebiblijne, jednostronny i bez zgody komunii przed kroki podejmowane. W odpowiedzi amerykański Kościół anglikański i Kościół Anglikański Kanady odpowiedział, że działania zostały podjęte po długiej biblijnej i teologicznej refleksji, legalnie, zgodnie z ich własnych kanonów i konstytucji i po wielu konsultacjach z prowincji komunii.

Spotkanie naczelnych głosowało zażądać dwóch kościołów do wycofania swoich delegatów z posiedzenia Rady Konsultacyjnej anglikańskiego 2005. Kanada i Stany Zjednoczone postanowił uczestniczyć w spotkaniu, ale bez korzystania z prawa do głosowania. Nie zostały one wydalone lub zawieszone, ponieważ nie ma w tym mechanizm dobrowolnego stowarzyszenia o zawieszeniu lub wykluczeniu niezależną prowincję komunii. Od członków opiera się na komunii prowincji jest z Canterbury, wydalenie wymagałoby arcybiskup Canterbury odmowy być w komunii z dotkniętych krajach. Zgodnie z sugestią w raporcie Windsor , Rowan Williams (ówczesny arcybiskup Canterbury) powołała grupę roboczą do zbadania wykonalności anglikańskiego przymierza, które artykułować warunki do komunii w jakiś sposób.

Prowincje

Mapa świata pokazująca prowincje Wspólnoty Anglikańskiej:
  kościoły autonomiczne
  Kościół anglikański w Stanach Zjednoczonych
  Kościół w prowincji Indii Zachodnich
  Kościół Anglikański w Ameryce Środkowej
  Anglikański Kościół Southern Cone Ameryki
  Kościół anglikański z Afryki Południowej
  Kościół prowincji Afryki Środkowej
  Kościół w prowincji Zachodniej Afryce
  Kościół anglikański w Jerozolimie i Bliskiego Wschodu
  Kościół prowincji Oceanie Indyjskim
  Kościół Anglikański Aotearoi, Nowej Zelandii i Polinezji
  Kościół prowincji Melanezji
  Diecezja w Europie Kościoła Anglii
  Extra-prowincjonalny do arcybiskupa Canterbury
  Kościół w prowincji Azji Południowo-Wschodniej
  Nie zorganizowane anglikański obecność
Należy pamiętać, że Kościół Irlandii służy zarówno Irlandię Północną a Republiką Irlandii a Kościół anglikański Korei służy Korei Południowej i teoretycznie Korei Północnej. Indian anglikanizm jest podzielony na Kościół północnych Indiach i Kościoła Południowych Indiach. Diecezja w Europie (formalnie diecezji Gibraltaru w Europie), w prowincji Canterbury, jest również obecny w Portugalii i Hiszpanii. Kościół Episkopalny, USA związany Zwołanie Biskupów Kościołów w Europie posiada filie we Francji, Belgii, Austrii, Szwajcarii, Włoch i Kazachstanu.

Wszystkie czterdzieści prowincje Wspólnoty Anglikańskiej są autonomiczne, każdy z własnym naczelnych i zarządzających strukturą. Prowincje te mogą przybrać formę kościołów narodowych (takich jak w Kanadzie, Ugandy, czy Japonii) lub zbiór narodów (takich jak West Indies , Afryki Środkowej czy Azji Południowo-Wschodniej ).

Prowincje i Kościoły narodowe Jurysdykcja terytorialna Członków (w tysiącach osób)
Kościół Anglikański Aotearoi, Nowej Zelandii i Polinezji Aotearoa Nowa Zelandia , Wyspy Cooka , Fidżi , Samoa , Tonga 581
Kościół Anglikański Australii Australia 3900
Kościół Bangladeszu Bangladesz 16
Anglikański Kościół anglikański Brazylii Brazylia 120
Prowincja anglikańskiego kościoła Burundi Burundi 800
Kościół Anglikański Kanady Kanada 1600
Kościół prowincji Afryki Środkowej Botswana , Malawi , Zambia , Zimbabwe 900
Kościół Anglikański w Ameryce Środkowej Kostaryka , Salwador , Gwatemala , Nikaragua , Panama 35
Kościół anglikański Chile Chile NA
Prowincja anglikańskiego Kościoła Konga Demokratyczna Republika Konga , Republika Konga 500
Kościół Anglii Anglia , Guernsey , Isle of Man , Jersey , Europie 26000
Hong Kong Sheng Kung Hui Hong Kong , Macau 29
Kościół prowincji Oceanie Indyjskim Madagaskar , Mauritius , Seszele 505
Church of Ireland Republika Irlandii , Irlandii Północnej 410
Nippon Sei Ko Kai Japonia 57
Kościół anglikański w Jerozolimie i Bliskiego Wschodu Algieria , Bahrajn , Cypr , Dżibuti , Egipt , Etiopia , Erytrea , Iran , Irak , Izrael , Jordania , Kuwejt , Liban , Libia , Oman , Palestyna , Katar , Arabia Saudyjska , Somalia , Syria , Tunezja , Zjednoczone Emiraty Arabskie , Jemen 40
Kościół Anglikański Kenii Kenia 5000
Kościół anglikański Korei Korea Południowa , Korea Północna 65
Anglikański Kościół Melanezji Nowa Kaledonia , Wyspy Salomona , Vanuatu 200
Kościół anglikański Meksyku Meksyk 100
Kościół prowincji Birmie Myanmar 62
Kościół Nigerii Nigeria 18000
Kościół północnych Indiach Bhutan , Indie 1500
Kościół Pakistanie Pakistan 500
Kościół anglikański z Papui Nowej Gwinei Papua Nowa Gwinea 167
Kościół anglikański na Filipinach Filipiny 125
Prowincja anglikańskiego Kościoła Rwandy Rwanda 1.000
Szkocki Kościół anglikański Szkocja 44
Kościół Anglikański w Ameryce Południowej Argentyna , Boliwia , Paragwaj , Peru , Urugwaj 23
Kościół w prowincji Azji Południowo-Wschodniej Brunei , Kambodża , Indonezja , Laos , Malezja , Nepal , Singapur , Tajlandia , Wietnam 98
Kościół Południowych Indii Indie , Sri Lanka 4000
Prowincja Episkopatu Kościoła Sudanie Południowym Południowy Sudan 3500
Kościół anglikański z Afryki Południowej Angola , Lesotho , Mozambik , Namibia , Saint Helena , Republika Południowej Afryki , Suazi 3000 - 4000
Prowincja Episkopatu Kościoła Sudanie Sudan 1100
Kościół anglikański Tanzanii Tanzania 2000
Kościół prowincji Ugandzie Uganda 8000
Protestancki Kościół anglikański w Stanach Zjednoczonych Ameryki Brytyjskie Wyspy Dziewicze , Kolumbia , Kuba , Dominikana , Ekwador , Europa , Guam , Haiti , Honduras , Mariany Północne , Puerto Rico , Tajwan , Stany Zjednoczone , Stany Zjednoczone Wyspy Dziewicze , Wenezuela 2000
Kościół w Walii Walia 84
Kościół w prowincji Zachodniej Afryce Kamerun , Republika Zielonego Przylądka , Gambia , Ghana , Gwinea , Liberia , Senegal , Sierra Leone 300
Kościół w prowincji Indii Zachodnich Anguilla , Antigua i Barbuda , Aruba , Bahamy , Barbados , Belize , Kajmany , Dominika , Grenada , Gujana , Jamajka , Montserrat , Saba , Saint-Barthélemy , Saint Kitts i Nevis , St. Lucia , Saint Martin , Saint Vincent i Grenadyny , Sint Eustatius , Trynidad i Tobago , Turks i Caicos 770

Uwagi

Ponadto, istnieje pięć extraprovincial kościoły pod metropolitical władzy arcybiskupa Canterbury.

Extra-Wojewódzki Kościół Jurysdykcja terytorialna
Kościół anglikański Bermudy Bermudy
Kościół Cejlonie Sri Lanka
Parafia Falklandów Falklandy
Lusitanian Apostolski Kościół Ewangelicki Portugalia
Hiszpański Reformowany Kościół anglikański Hiszpania

W uzupełnieniu do innych kościołów członkowskich, kościoły Wspólnoty Anglikańskiej są w pełnej komunii z Starokatolicki kościołach Związku Utrecht i Scandinavian luterańskich kościołach Komunii Porvoo w Europie, Indie oparte Malankara Mar Thoma syryjski i Malabar Niezależnych syryjskie kościoły i Niezależny Kościół filipiński , znany także jako kościół Aglipayan.

Historia

Anglikański Komunii ślady znacznie od jego wzrostu do starszych organizacji misji Kościoła Anglii, takich jak Towarzystwo Krzewienia Wiedzy Christian (założony 1698), przy czym Towarzystwo Krzewienia Ewangelii w częściach Zagranicznego (założony 1701) i Kościół misyjny społeczeństwo (założony 1799). Kościół Anglii (która aż do 20 wieku obejmowały Kościół w Walii ) początkowo oddzielone od Kościoła katolickiego w 1538 roku za panowania króla Henryka VIII , zjednoczona w 1555 roku pod królowej Marii I , a następnie rozdziela się ponownie w 1570 roku pod królowej Elżbiety I (Kościół rzymskokatolicki ekskomunikowany Elżbieta I w 1570 roku w odpowiedzi na akt supremacji 1559 ).

Kościół Anglii zawsze myślał o sobie nie jako nowy fundament, ale raczej jako zreformowanej kontynuacji starożytnego Kościoła „angielski” ( Ecclesia Anglicana ) i reassertion praw tego Kościoła. Jako taka, że to zjawisko wyraźnie narodowy. Kościół Szkocji powstał jako odrębny kościół z Kościoła rzymskokatolickiego jako skutek szkockiej reformacji w 1560 i późniejszej formacji szkockiego Episkopatu Kościoła rozpoczęła się w 1582 roku za panowania Jakuba VI Szkocji nad sporów o rolę biskupi.

Najstarszym zachowanym-anglikański kościół na zewnątrz budynku na Wyspach Brytyjskich (Wielka Brytania i Irlandia) Kościół Świętego Piotra w St. George , Bermudy , założona w 1612 roku (choć rzeczywisty budynek musiał być przebudowany kilka razy w ciągu następnego stulecia). Jest to również najstarszy non-kościół rzymskokatolicki w Nowym Świecie . Pozostała część Kościoła Anglii aż do 1978 roku, kiedy Kościół anglikański Bermudy rozdzielone. Kościół Anglii została ustalona Kościół nie tylko w Anglii, ale w swoich koloniach trans-Oceanic.

Jedynym więc kościoły członkowskie niniejszego Wspólnoty Anglikańskiej istniejącego od połowy 18. wieku były Kościół Anglii, jego ściśle powiązane siostra zbór Kościoła Irlandii (co również oddzielone od rzymskiego katolicyzmu pod Henryka VIII) i szkocki Kościół anglikański, który dla części 17 i 18 stuleci częściowo ziemią (nie podejrzewano jakobickich sympatyj).

Globalne rozprzestrzenianie anglikanizmu

Ogromna ekspansja w wieku 18 i 19 w Imperium Brytyjskiego przyniósł anglikanizm wraz z nim. Na początku wszystkie te kościoły kolonialne były pod jurysdykcją biskupa Londynu . Po rewolucji amerykańskiej , parafie w niepodległej kraju uznał za konieczne, aby złamać formalnie z kościołem, którego najwyższy gubernator był (i pozostaje) brytyjski monarcha . W ten sposób tworzą własnych diecezji i Kościoła Narodowego, Kościół anglikański w Stanach Zjednoczonych Ameryki , w większości polubownego separacji.

Mniej więcej w tym samym czasie, w koloniach, które pozostały związane z korony, Kościół Anglii zaczął mianować biskupów kolonialnych. W 1787 roku biskup Nowej Szkocji został mianowany z jurysdykcji nad wszystkimi brytyjskiej Ameryce Północnej; w czasie kilka innych koledzy zostali powołani do innych miast w dzisiejszej Kanadzie. W 1814 roku biskup z Kalkuty została wykonana; w 1824 pierwszym biskupem został wysłany do Indii Zachodnich w 1836 roku w Australii. Przez 1840 były jeszcze tylko dziesięć biskupi kolonialne dla Kościoła Anglii; ale nawet ten mały zaczynają znacznie ułatwiło wzrost anglikanizmu na całym świecie. W 1841 „Rada Colonial biskupstw” został utworzony i wkrótce wiele innych diecezjach powstały.

Z czasem stało się naturalne grupy tych na prowincji i metropolii został wyznaczony dla każdej prowincji. Chociaż to było na początku były nieco założona w wielu koloniach, w 1861 roku było wykluczyć, że z wyjątkiem gdzie konkretnie ustalone, Kościół Anglii właśnie tę samą pozycję prawną jak każdy inny kościół. Zatem kolonialne kolonialne i biskup diecezji był z natury zupełnie inna sprawa z ich odpowiednikami z powrotem do domu. W czasie biskupi zaczął być powoływany lokalnie zamiast z Anglii i ostatecznie synody krajowe zaczęły przechodzić ustawodawstwo kościelne niezależnie od Anglii.

Istotnym krokiem w rozwoju nowoczesnego komunii był pomysł z Konferencji Lambeth (omówionych wyżej). Konferencje te wykazały, że biskupi odmiennych kościołów mógł zamanifestować jedność Kościoła w swojej biskupiej kolegialności mimo braku uniwersalnych więzi prawnej. Niektórzy biskupi byli początkowo niechętne do udziału w obawie, że spotkanie byłoby zadeklarować sobie radę z mocą do stanowienia prawa dla Kościoła; ale zgodził się podejmować uchwały jedynie doradcze. Te konferencje Lambeth odbyły się w przybliżeniu co 10 lat od 1878 roku (drugiej takiej konferencji) i pozostają najbardziej widoczne przyjście-razem z całym komunii.

Lambeth Conference 1998, co zostało zawarte postrzegane przez Philipa Jenkinsa i innych jako „przełomową w globalnej chrześcijaństwa”. 1998 Lambeth Conference rozważyć kwestię teologii tej samej płci w odniesieniu do ludzkiej seksualności. W tym 1998 konferencji po raz pierwszy od wieków chrześcijanie w krajach rozwijających się, zwłaszcza w Afryce, Azji i Ameryce Łacińskiej, przeważały nad biskupami krajów bogatszych (wiele z USA, Kanady i Wielkiej Brytanii), który obsługiwany redefinicję z anglikańskim doktrynie. W tym świetle 1998 to data, która oznaczała przejście od West-zdominowanym chrześcijaństwa do jednego, w którym rosnące kościoły świata dwóch trzecich dominują, ale gejem biskup kontrowersje w kolejnych latach doprowadziły do reassertion dominacji Zachodu to, czas odmiany liberalnej.

relacje ekumeniczne

episkopat historyczny

Kościoły Wspólnoty Anglikańskiej tradycyjnie uznał, że koordynacja w zabytkowym episkopatu jest kluczowym elementem w ważności święceń duchownych. Kościół rzymskokatolicki, jednak nie uznaje święceń anglikańskich (patrz Apostolicae curae ). Niektóre prawosławnych kościołów wydały oświadczenia, z których wynika, że anglikańskie zlecenia może zostać zaakceptowany, ale wciąż reordained byłego duchowieństwa anglikańskiego; innych kościołów prawosławnych odrzuciły święceń anglikańskich w ogóle. Prawosławny biskup Kallistos Ware wyjaśnia tę pozorną różnicę w następujący sposób:

Anglikańskich duchownych którzy przystąpią do Kościoła prawosławnego są reordained; ale [niektóre cerkwie utrzymują, że] jeśli anglikanizm i prawosławie było osiągnąć pełną jedność w wierze, być może takie ponownego koordynacji nie może zostać uznane za konieczne. Należy jednak dodać, że liczba poszczególnych teologów prawosławnych utrzymują, że w żadnym wypadku nie byłoby możliwe do uznania ważności święceń anglikańskich.

kontrowersje

Jednym z efektów władzy rozproszonej komunii zostało, że konflikt i kontrowersje może powstać ponad efekt rozbieżnych praktyk i doktryn w jednej części Komunii mieć na innych. Spory, które zostały uwięzione w Kościele Anglii mogą być rozpatrywane ustawowo w tym królestwie, ale jak Komunia rozłożone na nowych i odmiennych kultur narodów, takie kontrowersje mnoży i zintensyfikowane. Kontrowersje te były na ogół z dwóch typów: liturgiczny i społeczny.

Anglokatolicyzm

Pierwsze takie kontrowersje nuty obawia się, że z rosnącym wpływem odrodzenia katolickiego przejawia się w Tractarian i tzw ritualism kontrowersji z końca XIX i początku XX wieku. Kontrowersje produkowane Wolnego Kościoła Anglii , a w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, Reformowany Kościół anglikański .

Zmiany społeczne

Później, gwałtowne zmiany społeczne i rozpraszanie brytyjskiej hegemonii kulturowej nad swoimi byłymi koloniami przyczyniły się do sporów o roli kobiet, parametry małżeństwa i rozwodu, a praktyki antykoncepcji i aborcji . W późnych latach 1970, Kontynuując ruch anglikański produkowane szereg nowych organów kościelnych w opozycji do ordynacji kobiet, zmiany modlitewnik i nowymi ustaleniami dotyczącymi małżeństwa.

związki osób tej samej płci i duchowieństwo LGBT

Niedawno nieporozumienia ponad homoseksualizmu są napięte jedności komunii, jak i jego relacji z innymi wyznań chrześcijańskich, co prowadzi do kolejnej rundy wypłat ze Wspólnoty Anglikańskiej. Niektóre kościoły zostały założone na zewnątrz Wspólnoty Anglikańskiej w późnych latach 20. i początku 21 wieku, głównie w opozycji do święceń otwarcie homoseksualnych biskupów i innych duchownych i są zwykle określane jako należące do anglikańskiego przywrócenia wyrównania ruchu, albo jako „ortodoksyjnych” anglikanów , Te nieporozumienia było zauważyć szczególnie gdy Kościół anglikański (US) poświęcił się gejem biskup w związku osób tej samej płci, Gene Robinson , w 2003 roku, co doprowadziło do kościoła episkopalnego pewne wady i znalazł Kościół Anglikański w Ameryce Północnej (ACNA) ; następnie debata ponownie zapalić, gdy Kościół anglikański zgodził się na kler zawrzeć jednopłciowych związków partnerskich w roku 2005. Kościół Nigerii przeciwny decyzji Episkopatu Kościoła, jak również Kościół Anglii zatwierdzenia dla spółek cywilnych.

„Im bardziej liberalne prowincje, które są otwarte na zmianę doktryny Kościoła o małżeństwie w celu umożliwienia związkom osób tej samej płci to Brazylia , Kanada , Nowa Zelandia , Szkocja , Południowych Indiach , RPA , w USA i Walii ”. Kościół Anglii nie zezwala na małżeństwa osób tej samej płci czy obrzędy błogosławieństwo, ale zezwala na specjalne nabożeństwa dla par jednopłciowych następujące małżeństwa cywilnej lub osobowej. Kościół Anglii zezwala również duchowieństwo, aby wejść do jednopłciowych związków partnerskich. Kościół Irlandii nie ma oficjalnego stanowiska w sprawie związków partnerskich, a jeden starszy duchowny zawarł partnerskim osób tej samej płci. Kościół Irlandii uznaje się, że będzie to „leczyć partnerów cywilnych taka sama jak małżonków.” Kościół Anglikański Australii nie ma oficjalnego stanowiska w sprawie homoseksualizmu.

Konserwatywne kościoły anglikańskie, zachęcając ruch ponownego wyrównywania, są bardziej skoncentrowane w krajach Globalnego Południa. Na przykład, Kościół Anglikański Kenii , Nigerii Kościół, a Kościół Ugandy sprzeciwiały homoseksualizmu. GAFCON lub wspólnotą konserwatywnych anglikańskich kościołach, wyznaczył „biskupów misyjnych” w odpowiedzi na nieporozumienia z postrzeganej liberalizacji w kościołach anglikańskich w Ameryce Północnej i Europie.

Takie debaty społecznej na temat teologii i etyki, które nastąpiło w tym samym czasie co debat na temat rewizji modlitewnik i dopuszczalnych podstaw do osiągnięcia pełnej komunii z non-anglikańskich kościołach.

Zobacz też

Uwagi

Referencje

cytowania

Bibliografia

Avis, Paul (1998). „Co to jest" anglikanizm”?. W Booty, John E .; Sykes, Stephen ; Rycerz, Jonathan. Studium anglikanizmem (obr., Wyd.). Londyn: SPCK (opublikowana 2004). ss. 417-419. ISBN  978-1-4514-1118-8 .
Brittain, Christopher Craig; McKinnon, Andrew (2011). „Homoseksualizm i budowa«anglikańskiego prawosławia»: Symboliczna polityce Wspólnoty Anglikańskiej”. Socjologii religii . 72 (3): 351-373. doi : 10.1093 / socrel / srq088 . HDL : 2164/3055 . ISSN  1069-4404 .
Chapman, Mark (2006). Anglikanizm: A Very Short Wprowadzenie . Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-157819-9 .
Krzyż, FL , wyd. (1957). The Oxford Słownik Kościoła chrześcijańskiego . Londyn: Oxford University Press.
Jenkins, Philip (2002). Następny chrześcijaństwo: nadejście globalnego chrześcijaństwa . Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-803341-7 .
McKinnon, Andrew M .; Trzebiatowska, Marta; Brittain, Christopher Craig (2011). „Bourdieu, Capital, a konflikt w polu Religijnych: Sprawa«homoseksualizm»konflikt w Wspólnoty Anglikańskiej”. Journal of Contemporary Religii . 26 (3): 355-370. doi : 10,1080 / 13537903.2011.616033 . HDL : 2164/4260 . ISSN  1353-7903 .
Melton, Gordon, J. , wyd. (2005). „Anglikański Komunia / anglikański Rada Konsultacyjna” . Encyklopedia protestantyzmu . Encyklopedie religii świata. New York: Fakty w aktach. ss. 27-29. ISBN  978-0-8160-6983-5 . Źródło 11 październik wykupu w 2017 r .
Miller, Duane Alexander (2014). „The Ola Global anglikanizm” . Historia anglikański i Episkopatu . 83 (1): 67-73. ISSN  0896-8039 . JSTOR  43049823 . Źródło 2 luty +2.015 .
O'Riordan, Michael (1907). " Apostolicae Curae ". W Herbermann, Charles. Encyklopedia Katolicka . 1 . New York: Robert Appleton Company. ss. 644-645.
Pickering, WSF (2008). Anglokatolicyzm: studium zakonnych niejednoznaczności (REV. Ed.). Cambridge, Anglia: James Clarke & Co. ISBN  978-0-227-67988-3 .
Ward, Kevin (2006). Historia Global anglikanizmu . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-00866-2 .
Whipple, HB ; Gilbert, MN; Nichols, Harry P .; Wright, John; Faude John J .; Ten Broeck, Wm. P. (1896). Jedność i deklaracja Lambeth: Wykłady pod auspicjami Kościoła Minnesota Club, 1896 . Milwaukee, Wisconsin: Młody Churchman . Źródło 11 październik wykupu w 2017 r .
Worsley, Howard (2015). "Kościół anglikański Christian Education". W Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. Encyclopedia of Christian Education . 1 . Londyn: Rowman & Littlefield. p. 50. ISBN  978-0-8108-8493-9 .

Dalsza lektura

Buchanan, Colin. Słownik historyczny anglikanizm (2nd ed. 2015) fragment
D'Arcy, Charles Frederick; Jayne, Francis John; Paige Cox, WL (1923). Anglikańskich Eseje: zbiorowy Przegląd zasad i specjalne Szans Komunii Anglikańskiej jako katolik i reformowany: z ekstraktami z Pastorals zmarłego biskupa Jayne [Francis John Jayne] . Macmillan.
Fahlbusch Erwin; Bromiley, Geoffrey William, wyd. (1999). Encyklopedia chrześcijaństwa . Cz. 1. Eerdmans. ss. 57-59. ISBN  978-90-04-11316-9 .
Hebert, AG postaci Kościoła . Londyn: Faber i Faber, 1944.
Dziki, John. Jaki jest Anglikański Komunii ?, szeregowo, Advent Papers . Cincinnati, Ohio: ruch do przodu Publications, [196-]. Uwaga :. Wyraża „Anglo-katolicki” punkt widzenia.

Linki zewnętrzne