Buddhamitra - Buddhamitra
Buddhamitrā | |
|---|---|
| Osobisty | |
| Urodzony | ca. 60 |
| Religia | buddyzm |
| Narodowość | indyjski |
| Szkoła | Sarvāstivāda |
| Zawód | bhikkhunī |
| Senior delegowanie | |
| Nauczyciel | Bala |
| Część serii na |
| buddyzm |
|---|
 |
| Część serii na |
| Wczesny buddyzm |
|---|
 |
Buddhamitrā (ur. 60 lat) była buddyjską mniszką z Indii w okresie imperium Kushan . Została zapamiętana z powodu datowanych inskrypcji na wizerunkach bodhisattwów i Buddy , które wzniosła w trzech miastach w pobliżu rzeki Ganges . Oznaczają jej sukces w przyciąganiu pieniędzy i patronatu do Sarvastivady , sekty buddyzmu, do której należała.
Życie i praca
Buddhamitrā urodził się około 60 roku w Mathurze . Jej rodzice byli zamożnymi buddystami . Wstąpiła do sanghi i została buddyjską mniszką . Jej nauczycielem był mnich imieniem Bala, który należał do Sarvastivady , wczesnej szkoły buddyzmu. Zarówno nauczyciel, jak i uczeń zostali wykształceni w zakresie całej potrójnej wiedzy o buddyzmie ( Tripiṭaka ) i byli znani ze swoich wysiłków.
Początkowo w asyście mnicha imieniem Pushyavuddhi, począwszy od około 117 roku, Buddhamitrā i Bala zbudowali pomniki w Śrāvastī i Sārnāth . Mieli pomoc ze strony dwóch satrapów lub gubernatorów regionu, Vanaspary i Kharapallany, „wielkiego satrapy”. Przez następne sześć lat, czyli do około 123 roku, Buddhamitrā udała się do Kosam , gdzie zbudowała kilka pomników.
Na przykład jeden z obrazów w Kosam to stojący kamienny bodhisattwa, który dziś można zobaczyć w Muzeum Allahabad . Satya Shrava podaje tłumaczenie inskrypcji, pierwotnie napisanej znakami bramińskiego, będącymi mieszaniną sanskrytu i prakrytu . Czytamy w nim: „W drugim roku mahārāja Kanishka, w drugim miesiącu hemanta, tj. W sezonie zimowym, ósmego dnia, zakonnica Buddhamitrā, dobrze zorientowana w Tripitace, ustawia wizerunek Bodhisattwy na promenada Pana Buddy ”.
Buddhamitrā i Bala nie byli zainteresowani jedynie nawracaniem innych na ich religię. Cytując A Rough Guide to Kushan History : „[P] atronage, a nie nawrócenie było celem Buddhamitry”. Z powodzeniem szukała pieniędzy od bogatych i wpływowych ludzi, aby promować buddyzm, a szczególnie dla wyznawców szkoły Sarvāstivada. Prestiż każdego mecenasa wzmacniał prawowitość Sarvastivady. Jej pragnieniem było dotarcie do przywódców Imperium Kushan.
Buddhamitrā żyła w czasie czwartej rady buddyjskiej i prawdopodobnie biorąc pod uwagę jej powiązania polityczne i wiedzę, że była zaangażowana. Jest postacią niezwykłą, ponieważ pomimo życia w patriarchalnym społeczeństwie pozostawiła ślad w historii, w której wielu męskich królów zostało całkowicie zapomnianych.
Jej siostrzenica, która była zakonnicą o imieniu Dhanavati (lub Dhanadevī), w 148 roku zbudowała pomnik ku czci Buddhamitry w mieście jej urodzenia. Shrava podaje tłumaczenie napisu:
W 33 roku mahārāja, devaputra Huvishka, ósmego dnia pierwszego grisatty, czyli lata [miesiąca], w [Ma] dh [u] ravanace lub Mathurze zakonnica Dhanavati, córka siostry siostry, została założona bodhisattwa. zakonnica Buddhamitrā, która zna Tripitakę, uczennicę mnicha Bala, która zna Tripitakę, wraz z matką i ojcem ......
Rekord
Płeć żeńska osoby o imieniu Buddhamitrā jest znana co najmniej od lat 60. lub 70. W przybliżonym przewodniku po historii Kuszanu czytamy: „Dowody na istnienie Buddhamitry pochodzą całkowicie z inskrypcji”. Podobnie jak inni uczeni, Theo Damsteegt kataloguje te inskrypcje, w jego przypadku w swojej rozprawie doktorskiej z 1978 r., Epigraphical Hybrid Sanskrit , która identyfikuje Buddhamitrę jako zakonnicę. Uwzględniając wszystkie znane dzieła Buddhamitry i o nim, w 1993 roku Satya Shrava opublikował książkę z inskrypcjami władców Imperium Kushan w Indiach, które mają daty, wraz ze zdjęciami każdego z nich. Peter Skilling odnosi się do tego historycznego zapisu i do kobiety o imieniu Buddhamitrā w 2001 roku w „Zakonnice, kobiety świeckie, dawcy, boginie: role kobiet we wczesnym buddyzmie indyjskim”. Thea Mohr i Jampa Tsoedren podają płeć żeńską kogoś o imieniu Buddhamitrā w przypisie do swojej książki Dignity & Discipline: Reviving Full Ordination for Buddhist Nuns (2010), która identyfikuje Buddhamitrę jako zakonnicę, która zapamiętała całą Tripitakę .
Dalsza lektura
- Bracey, Robert. „Buddhamitra” . oraz „Kobiety i religia (bibliografia)” . Szorstki przewodnik po historii Kushan (kushan.org) . Źródło 2 sierpnia 2013 r . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )