Kampanie Chabad micwy - Chabad mitzvah campaigns

Kampanie Chabad micwy lub Mivtzo'im ( hebr . מבצעים ) odnoszą się do różnych kampanii micwy rozpoczętych przez lubawiczera Rebe , rabina Menachema Mendla Schneersona , w celu ich przestrzegania przez wszystkich Żydów. W latach 1967-1976 rabin Schneerson wezwał wszystkich Żydów do przestrzegania dziesięciu podstawowych „micwot dla początkujących” – które, ze względu na ich centralne miejsce w przewodniku życia Tory, idealnie nadają się do pierwszego doświadczenia związku z micwą. W następnych latach były też kampanie o dodatkowe micwy.

Rabin Schneerson wezwał wszystkich Żydów do dotarcia do osób mniej z nimi związanych i zachęcania ich do podejmowania określonych praktyk judaizmu .

Dziesięć kampanii

Tefilin : Mężczyźni (w wieku 13 lat i starsi) są zachęcani do noszenia Tefilin każdego ranka z wyjątkiem szabatu i świąt. Rozpoczęty w 1967 roku.
Świece szabatowe : kobiety i dziewczęta (od 3 lat) zachęcamy do zapalania świec w każdy piątek po południu, 18 minut przed zachodem słońca, na cześć Szabatu i przed świętami.
Mezuzah : Każdy żydowski dom powinien mieć mezuzę na odrzwiach. Rozpoczęty w 1974 roku.
Studiowanie Tory : Codziennie studiuj część Tory. Nawet kilka linijek zawiera nieskończoną mądrość i wolę Boga.
Tsedakah (Miłosierdzie) : Daj jałmużnę codziennie nauczy ciebie i twoje dzieci szlachetnej wartości regularnego dawania.
Święte księgi : Wyposaż swój dom w jak najwięcej świętych ksiąg. Przynajmniej Chumash (Biblia), Psalmy i Modlitewnik.
Koszerne prawa żywieniowe : Dla zdrowej i zdrowej duszy jedz tylko koszerne jedzenie, ponieważ kiedy jesz inaczej, twój judaizm nie jest tylko metafizyczny, ale jest nieodłączną częścią twojej istoty. Rozpoczęty w 1975 roku.
Kochaj swojego towarzysza : „Kochaj swojego bliźniego jak siebie samego”, powiedział rabin Akiwa, jest najbardziej podstawową zasadą Tory. Docieranie do współbraci Żyda z cierpliwością, miłością, troską i jednością jest jednym z największych micwot, jakie Żyd może zrobić.
Edukacja : Każdy żydowski chłopiec i dziewczynka powinni otrzymać żydowską edukację, aby zapewnić żydowską integralność, żydowską tożsamość i żydowską przyszłość.
Czystość rodziny : Przestrzeganie żydowskich praw małżeńskich pozwala w pełni wykorzystać swoje małżeństwo, sprowadzając ciebie i twojego małżonka do nowych, nieodkrytych głębi intymności i świętości w twoim związku.

Kampanie sezonowe

Ponadto rabin Schneerson nawoływał do wielu innych kampanii. Niektóre były związane ze świętami w tej porze roku:

Shofar kampanii, że wszyscy Żydzi usłyszeć Szofaru na Rosz Haszana ;
cztery gatunki kampanii, że wszyscy Żydzi, aby wykonać tę Micwę na Sukot ;
Chanuka kampania, aby przynieść radość Chanuki do wszystkich Żydów, zachęcając ich do wypełnienia micwy z zapaleniem Menorah . Rabin Schneerson ogłosił tę kampanię w 1973 roku. W tym roku rozdano około 60 000 menor. Obecnie około 350 000 jest dystrybuowanych na całym świecie w języku rosyjskim, hebrajskim, francuskim, hiszpańskim i angielskim. Każdy zawiera pakiet świec chanukowych i przewodnik po błogosławieństwach.
- Kampania chanukowa obejmuje również kampanię polegającą na wznoszeniu i zapalaniu dużych publicznych menor w celu nagłośnienia chanukowego cudu.
Purim kampania, aby przynieść radość Purim do wszystkich Żydów, zachęcając ich do spełnienia Mitzvos Purim;
kampania zachęcająca wszystkich Żydów do używania Shmurah Macza w noc Sederu Paschalnego ;
Lag Ba-Omer kampania, aby przynieść radość Lag Ba-Omer do każdego Żyda, szczególnie poprzez organizowanie Lag Ba-Omer parady dla dzieci żydowskich;
kampania, aby wszystkie żydowskie dzieci usłyszały dziesięć przykazań dotyczących Szawuot ;
kampania na rzecz studiowania przez wszystkich Żydów Tory na tematy związane z Bet ha-Mikdasz podczas trzech tygodni żałoby.

Inne kampanie całoroczne

Inne kampanie stosowane przez cały rok:

kampania na rzecz studiowania przez wszystkich Żydów filozofii chasydzkiej ;
kampania, aby wszyscy Żydzi odmawiali przed poranną modlitwą zdanie: „Niniejszym przyjmuję na siebie spełnienie pozytywnej [Micwy]: 'Kochaj bliźniego jak siebie samego'”, a po modlitwie wyrecytuj werset: „Zaprawdę, sprawiedliwa wola wysławiaj Twoje imię, prawi będą mieszkać w Twojej obecności.
kampanie na rzecz rodzin wielodzietnych;
kampania na rzecz Chwili Ciszy w szkołach publicznych;
kampania, aby każdy Żyd (w tym, a zwłaszcza dzieci) „kupował” list do wpisania w zwoju Tory;
kampania na rzecz wszystkich Żydów, aby świętować swoje żydowskie urodziny uroczystym zgromadzeniem i podjąć się zwiększania Tory, modlitwy i dobrych uczynków w nadchodzącym roku;
kampania na rzecz wszystkich Żydów, aby studiowali Torę na tematy związane z wiarą w Moszijach i żydowskim odkupieniem; i wiele więcej.
kampania wzywająca każdego Żyda do dotarcia do nie-Żydów, aby nauczać i zachęcać ich do przyjęcia praw noahidzkich .

Historia kampanii micwowych

Rabin Schneerson ujął swoją działalność szerzącą się w haśle „ Uforatzto ” ( hebr. ופרצת) „rozprzestrzeniasz się”. Źródłem tego wyrażenia są słowa Boga skierowane do Jakuba : „Rozprzestrzenisz się na zachód, wschód, północ i południe”. Rabin Schneerson użyłby go w zapożyczonym sensie, aby odnieść się do globalnej skali działań popularyzatorskich, do których wzywał.

Ogólna działalność rabina Schneersona rozpoczęła się już we wczesnych latach przywództwa, ale została przyspieszona wraz z wezwaniem do zachęcania do tych konkretnych praktyk.

Kampania Tefilin

Pierwszy Micwa Kampania była kampania tefillin, międzynarodowa kampania przez Chabad chasydów wpływać na wszystkie męskie Żydów, niezależnie od ich poziomu praktyk religijnych, do wypełnienia micwy z tefilin (filakterii) codziennie. Rabin Schneerson ogłosił tę kampanię na dwa dni przed wybuchem wojny sześciodniowej , 3 czerwca 1967 roku. Po zwycięstwie wojny sześciodniowej i wyzwoleniu Ściany Płaczu rabin Schneerson zintensyfikował to wezwanie, a jego chasydzi przekazali setki tysięcy Żydów możliwość założenia tefilin, wielu po raz pierwszy.

Kampania początkowo spotkała się z pewnym sprzeciwem. W ciągu tego lata niektórzy przestrzegający Tory Żydzi zadawali halachiczne pytania o słuszność kampanii. Jesienią, rabin Schneerson publicznie zająć się tymi kwestiami w farbrengen z parashat Bereshit że rok później opublikował w książkach rabina z Likkutei Sichos . Niedługo potem odbyła się doroczna konferencja szefów Światowej Agudath Israel , na której jeden z prelegentów publicznie skrytykował rabina Schneersona i kampanię tefilin. Rabin Schneerson odpowiedział na tę krytykę podczas farbrengen parashat toledot w tym roku.

Pewnego razu rabin Schneerson podał dwa powody swojego szczególnego wyboru kampanii, mówiąc: „Pierwszym powodem jest to, że w traktacie talmudycznym Rosz Haszana znajduje się fragment, który mówi, że raz Żyd nosi Tefilin na głowie – nawet raz w jego życie – jako Żyd należy do innej kategorii”. Po drugie, „Kiedy Żyd w Miami widzi zdjęcia Żydów przy Ścianie Płaczu noszących tefilin, ma ochotę sam założyć tefilin”.

List w kampanii Sefer Tora

Schneerson wezwał do żydowskiej jedności, zachęcając każdego Żyda do kupowania listu w określonych zwojach Tory (sefer Tora) i zachęcając swoich wyznawców poprzez młodzieżową grupę Tzivos Hashem do przeprowadzenia tej kampanii. Polecił, aby wszystkie litery zostały zakupione przed rozpoczęciem pisania zwoju, ponieważ twierdził, że zakup listu w zwoju Tory łączy tę osobę ze wszystkimi innymi Żydami, którzy kupili litery w tym samym zwoju. Były naczelny rabin Izraela Mordechaj Eliahu oświadczył o tej kampanii: „Tylko genialny umysł, taki jak nasz mistrz i nauczyciel, geniusz i splendor pokolenia, święty Rebe z Lubawicz, niech żyje długo, może wpaść na tak wspaniały pomysł jednoczenie żydowskich dzieci poprzez pisanie listów w zwoju Tory. Rzeczywiście, tylko w Torze i poprzez Torę możliwa jest prawdziwa jedność bliskiej przyjaźni, miłości, braterstwa, pokoju i towarzystwa. Musimy uczyć się od Rebe i my musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby żadne żydowskie dziecko nie pozostało bez Tory, broń Boże”.

Kampania Studiów Tory

Tora kampanii, że wszyscy Żydzi: mężczyźni, kobiety i dzieci, angażują się w regularne studium Tory. O tym rabin Schneerson powiedział:

Należy starać się jak najwięcej, a więcej, aby wpłynąć na każdego Żyda, niezależnie od jego lokalizacji czy okoliczności, aby wyznaczył określony czas na studiowanie Tory. Kiedy spotyka się Żyda na ulicy, należy go zapytać, czy wyznaczył już czas na studiowanie Tory. Jeśli tak, należy wpłynąć na niego, aby dalej się rozwijał – najlepiej poprzez skłonienie go do tego, aby sam został nauczycielem.

metoda

Rabin Schneerson określił te działania popularyzatorskie jako „dziesięć kampanii micwy”. Podkreślił ich wagę, mówiąc:

W praktyce każdy Żyd musi postępować w Torze i micwach, a kanałami jego rozwoju jest Dziesięć Miwtzoim, zaczynając od siebie, a następnie szerząc Torę i żydowskość w najpełniejszym zakresie swoich wpływów ... Jak podano na okładce o „ Tanya ” — „ta służba nie jest daleko od ciebie, w niebiosach lub za morzem, ale raczej blisko ciebie i w twoim potencjale, z twoimi ustami i sercem, i zdolna do wypełnienia w uczynku”. I jak podkreślali nasi Mędrcy, „czyn jest najważniejszy. ”

Ponadto podkreślił radosne podejście do pomocy:

Mivtzoim należy rozprzestrzenić z radością. Tak jak wypełniamy Micwy z radością, tak też musimy starać się dzielić tą radością z innymi… Jednak zdajemy sobie sprawę, że „służenie Bogu z radością” jest podstawową zasadą Tory. Wszystkie nasze wysiłki w Miztzoim muszą być wykonywane z radością. Ta radość z kolei przyniesie większy sukces Mivtzoim. Nasza wewnętrzna radość rozjaśni nasze twarze i oświetli nasze podejście do innego Żyda. A wtedy radość przełamie bariery, w tym bariery osoby, na którą staramy się wpłynąć. Szczęście doprowadzi nas do całkowitej jedności, bez żadnych separacji.

Podkreślił również ciepło i życzliwość:

Kiedy zaczyna rozmawiać z innym Żydem, może pomyśleć, że sposobem na doprowadzenie go do całkowitego spełnienia micw jest pokazanie mu kwaśnej twarzy i poinformowanie go, że jest nieszczęśliwy, że ma z nim do czynienia. Musimy zdać sobie sprawę, że takie działania są sprzeczne z relacjami, które muszą istnieć między jednym Żydem a drugim. „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” jest fundamentalną zasadą Tory, jak głosi Talmud : „spełnieniem tej micwy jest cała Tora, a inne są jedynie wyjaśnieniem”.

Nauczał, że żydowska kampania edukacji i miłości twoich kolegów Żydów jest wszechogarniającymi kampaniami, których wszystkie inne kampanie są podzbiorem.

Languages

In other projects