Czitas - Chitas

Książka Chitas

Chitas ( hebr . חת"ת ‎) to hebrajski akronim słów Chumash (pięć ksiąg Mojżesza ), Tehillim ( Psalmy ) i Tanya (nasienne dzieło filozofii chasydzkiej rabina Schneura Zalmana z Liadi , Alter Rebe). są uważane za podstawowe teksty żydowskie przez Chabad Jewish Community, ultraortodoksyjną grupę chasydzką.Mają zwyczaj studiowania tych prac według rocznego cyklu, który jest znany potocznie jako „doing ChiTaS ”.

Tło

770 Wschodni Parkway
Część serii na
Chabad
rabinowie
Miejsca i zabytki
Zwyczaje i święta
Organizacje
Szkoły
Filozofia Chabad
Teksty
Sięgać dalej niż ktoś coś
Terminologia
Odgałęzienia Chabad

Okręgi Chumash i Psalmów wiele stuleci, ale Tanya została podzielona na części studiów dziennych rabin Joseph Isaac Schneersohn , szóstego rebe z Chabad-Lubawicz chasydzkiej społeczności. Termin „chitas” jest używany w tym kontekście jako hebrajski akronim (חת”ת), ale jest to również hebrajskie słowo oznaczające „strach” lub „terror” używane w Biblii hebrajskiej (Księga Rodzaju 35:5). ta codzienna praktyka studiów sięga początków ruchu Chabad w Rosji pod koniec XVIII wieku, ale formalna praktyka studiów, jak obserwuje się dzisiaj, została sfinalizowana w 1943 roku przez rabina Josefa Icchaka i jego zięcia, rabina Menachema Mendel Schneerson , siódmy rebe Chabad Lubawicz.

Przewodnik do nauki jest podzielony na trzy:

  • Dzienne Studium Chumash i Rashi (the pięć ksiąg Mojżesza z komentarzem rabina Shlomo Yitzchaki ) - Każdy codziennie przydział studiów jest dobór porcji Tygodnik Tory wiadome jak Parsha lub Sidra . Tygodniowa porcja podzielona jest na siedem, aw praktyce Chitas siedem działów jest używanych jako dzienny przydział do nauki. Cykl kończy się w żydowskie święto Simchat Tora i rozpoczyna się ponownie następnego dnia, znanego jako Isru Chag . Każda dzienna porcja ma regularny przydział, z wyjątkiem pierwszego i ostatniego dnia cyklu, które często występują w połowie tygodnia, co wymaga od czytelnika przeczytania kilku dziennych przydziałów w ostatnim i pierwszym dniu cyklu Czumasz.
  • Codzienna recytacja Księgi Psalmów — ta codzienna recytacja jest zgodna z miesięcznym podziałem Księgi Psalmów, zgodnie z tradycyjnym podziałem. W ostatnim dniu każdego miesiąca hebrajskiego, który ma 29 dni zamiast 30 dni, czytelnik jest zobowiązany do wyrecytowania porcji zarówno dla 29., jak i 30. miesięcznego przydziału. Praktyka Chabad polega na recytowaniu tych fragmentów po porannych modlitwach, po których następuje odmawianie kadiszu żałobnego (jeśli jest obecne kworum wiernych ). Tę praktykę codziennego odmawiania Psalmów propagował rabin Josef Icchak w 1926 r.
  • Codzienne studiowanie Chabad Chasydzkiej Księgi Tanya - Codzienny przydział Księgi Tanyi, przełomowego dzieła myśli chasydzkiej Chabad, autorstwa założyciela ruchu, rabina Szneura Zalmana z Liadi w 1796 roku , znany jest jako moreh shiyur , znaleziony jako dodatek do standardowego druku Tanya. Moreh shiyur zostało sformalizowane przez rabina Menachema Mendla Schneersona w 1943 roku.

Rabin Menachem Mendel Schneerson często zachęcał Żydów do podążania za tym cyklem, podkreślając, że te fragmenty studium mają zastosowanie do każdego Żyda. Te trzy teksty zostały połączone w jeden tom, który jest dostępny w Kehot Publication Society . Tom zawiera również inne elementy codziennego użytku, takie jak Siddur .

W prawie żydowskim

Temat codziennej recytacji żydowskich fragmentów Biblii staje się przedmiotem dyskusji w żydowskich dyskusjach prawnych dotyczących przestrzegania postu 9 Av , podczas którego zabrania się studiowania żydowskich tekstów religijnych. Ruch Chabad podąża za opinią niektórych autorytetów religijnych, że każdy, kto jest przyzwyczajony do codziennego recytowania Psalmów lub czytań Biblii, może po południu przestrzegać ich regularnych praktyk studiowania. Inne autorytety religijne stwierdzają, że praktykujący musi odłożyć naukę na zakończenie postu 9 Av.

Inne codzienne teksty do nauki

Począwszy od 1942 roku Chabad Chasydzi studiowali dodatkowo myśl tego dnia z ponadczasowego kalendarza rabina Menachema Mendla Schneersona , Hayom Yom . W 1984 r. rabin Menachem Mendel Schneerson ustanowił także studium przełomowego dzieła Majmonidesa Miszne Tora , które miało być ukończone w cyklu trwającym niecały rok.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki