Dziadek Mróz - Ded Moroz

Ded Moroz ( rosyjski : Дед Мороз , Ded Moroz ,[dʲɛt mɐˈros] ; Tatarski : Кыш Бабай / Kış Babay ; białoruski : Дзед Мароз , Dzied Maroz ; ukraiński : Дід Мороз , Did Moroz ; polski : Dziadek Mróz ; rosyjski zdrobnienie rosyjski : Дедушка Мороз , Dedushka Moroz ; serbski : Деда Мраз / Deda Mraz ; bułgarski : Дядо Мраз , Dyado Mraz ; słoweński : Dedek Mraz ; słowacki : Dedo Mráz ; macedoński : Дедо Мраз , Dedo Mraz ; chorwacki : Dżed Mraz ; Morozko ( rosyjski : Морозко )) to legendarna postać podobna do świętego Mikołaja , Świętego Mikołaja i Mikołaja , który ma swoje korzenie w mitologii słowiańskiej . Tradycja Dziadka Mroza jest głównie rozpowszechniona wkrajach wschodniosłowiańskich i stanowi ważną część kultury rosyjskiej . Chociaż na początku ery sowieckiej władze komunistyczne zdelegalizowały Dziadka Mroza, wkrótce stał się on ważną częścią sowieckiej kultury . Dosłowne tłumaczenie to „Dziadek Mróz”.

Dziadek Mróz jest przedstawiany jako przynoszący prezenty dobrze wychowanym dzieciom, często dostarczający je osobiście w grudniowe dni i potajemnie pod choinką w noc 31 grudnia w sylwestra .

W kulturach wschodniosłowiańskich Dedowi Morożowi towarzyszy Snegurochka ( ros . Снегурочка , Snegurochka ; ukr . Снігуронька , Snihurónka ; „Śnieżna Panna ”), jego wnuczka i pomocnik, która nosi długie srebrno-niebieskie szaty lub śnieżnobiałą czapkę jak korona. Jest wyjątkowym atrybutem Dziadka Mroza, ponieważ podobne postacie w innych kulturach nie mają kobiecej towarzyszki. Często Snegurochka nazywa się Nastenka ( Nastja / Nastya), zdrobnienie Anastazji .

Dziadek Moroz ma na sobie długie do pięty futro , półokrągłą futrzaną czapkę i valenki na stopach. Ma długą białą brodę. Chodzi z długim magicznym kijem i często jeździ na trojce .

Rezydencją Ded Moroz w Rosji uważany jest za miasto Wielki Ustiug , Wołogziański . Mówi się, że w Puszczy Białowieskiej znajduje się rezydencja białoruskiego Dzieda Maroza .

Rozwój postaci

Początki postaci Dziadka Mroza poprzedzają chrześcijaństwo jako słowiańskiego czarnoksiężnika zimy. Według niektórych źródeł w słowiańskiej mitologii Dziadek Moroz, zwany wówczas również Morozko lub Dziadem, jest śnieżnym demonem. Jednak przed chrześcijaństwem Rusi termin demon nie miał negatywnego wydźwięku. Podobnie jak w przypadku wielu innych mitycznych postaci, dopiero z czasem demonom przypisywano negatywne cechy .

Pod wpływem tradycji prawosławnych postać Dziadka Mroza uległa przemianie. Od XIX wieku atrybuty i legendę Dziadka Mroza kształtowały wpływy literackie. Spektakl Snegurochka przez Aleksandra Ostrowskiego był wpływowy w tym zakresie, jak to było Rimskiego-Korsakowa „s Snegurochka z libretta na podstawie sztuki. Pod koniec XIX wieku Dziad Mróz stał się popularną postacią.

Po rewolucji rosyjskiej tradycje bożonarodzeniowe były aktywnie zniechęcane, ponieważ uważano je za „burżuazyjne i religijne”. Podobnie w 1928 r. Dziad Mróz został ogłoszony „sprzymierzeńcem księdza i kułaka ”. Niemniej jednak wizerunek Dziadka Mroza swoją obecną formę przyjął w czasach sowieckich , stając się głównym symbolem święta Nowego Roku ( Nowego Boga ), które zastąpiło Boże Narodzenie. Niektóre tradycje bożonarodzeniowe zostały ożywione po słynnym liście Pawła Postyszewa , opublikowanym w Prawdzie 28 grudnia 1935 r. Postyszew uważał, że początki święta, które były przedchrześcijańskie, są mniej ważne niż korzyści, jakie może przynieść sowieckim dzieciom.

We współczesnej Rosji

Ded Moroz jest bardzo popularny we współczesnej Rosji. W 1998 r. Jurij Łużkow , ówczesny burmistrz Moskwy , ogłosił miasto Veliky Ustyug w obwodzie wołogdzkim w Rosji jako dom rosyjskiego Dziadka Moroza . W latach 2003-2010 poczta w Wielkim Ustiugu otrzymała około 2 000 000 listów z Rosji iz całego świata do Dziadka Mroza. 7 stycznia 2008 roku, ówczesny prezydent Putin z Federacji Rosyjskiej odwiedził rezydencję Ded Moroz”w miejscowości Wielki Ustiug jako część Rosyjska Cerkiew wigilijnej uroczystości.

Zachodni Święty Mikołaj wkroczył do Federacji Rosyjskiej podczas „burzliwych” lat 90., kiedy kultura zachodnia zwiększyła swoją penetrację w postsowieckiej Rosji. Odrodzenie Rosji na początku XXI wieku przyniosło ponowne podkreślenie podstawowego słowiańskiego charakteru Dziadka Mroza. Obejmowało to Federację Rosyjską i podległe rządy sponsorujące kursy na temat Dziadka Mroza co roku w grudniu, w celu ustanowienia odpowiednich norm słowiańskich dla ról Dziadka Mroza i Snegurochki („Snow Maiden” - wnuczki Dziadka Mroza) na święta Nowego Roku. Ludzie grający Dziadka Mroza i Snegurochkę zazwyczaj pojawiają się teraz na przyjęciach dla dzieci w okresie ferii zimowych, rozdając prezenty i walcząc z nikczemną wiedźmą Babą Jagą , o której mówi się, że chce ukraść prezenty.

W listopadzie i grudniu 2010 roku, Ded Moroz był jednym z kandydatów w biegu na uwagę jako maskotka dla Zimowych Igrzyskach Olimpijskich 2014 w Soczi , w Rosji.

Odmiany Dziadka Mroza w mniejszościowych grupach etnicznych Rosji

Wiele mniejszości etnicznych ma z przyczyn językowych inne imiona Dziadka Mroza lub nawet mają własne, kulturowo ekwiwalentne odpowiedniki Dziadka Mroza. Na przykład w Bashkir Ded Moroz znany jest jako Ҡыш бабай ( Qïš babay , dosłownie: "Zimowy Stary Człowiek"), w języku tatarskim ma podobną pisownię Qış Babay ( Кыш бабай ) o tym samym znaczeniu. W Nieńcu znany jest jako Jamal Iri („Dziadek Jamału”). W Yakut rdzenni mieszkańcy mają własny odpowiednik Ded Moroz, który jest nazywany CHYS Khaan ( „Master of zimno”).

Stosunki międzynarodowe Dziadka Mroza

Ded Moroz, a czasami białoruski Dzied Maroz , są przedstawiani w mediach jako będący w ciągłej détente z różnymi odpowiednikami z innych kultur, takimi jak estoński Święty Mikołaj ( Jõuluvana lub „Stary Yule”), fiński Mikołaj Mikołaj ( Joulupukki lub „ Yule Koza ”) i innych Święty Mikołaj , Święty Mikołaj , a Święty Mikołaj figury. Przedstawione wysiłki na rzecz odprężenia obejmowały spotkania jeden na jednego, spotkania grupowe i przyjacielskie zawody, takie jak coroczne listopadowe mistrzostwa Świętego Mikołaja w Celle w Niemczech.

GLONASS Tracks Ded Moroz

W listopadzie 2009 r. Federacja Rosyjska po raz pierwszy zaoferowała konkurencję NORAD Tracks Santa z GLONASS Tracks Ded Moroz, która rzekomo wykorzystuje GLONASS (GLObal Navigation Satellite System lub „rosyjski GPS”) do śledzenia Ded Moroz w sylwestra ( według kalendarza gregoriańskiego ).

Rosyjskojęzyczna strona internetowa zapewnia "śledzenie w czasie rzeczywistym" Dziadka Mroza, "wiadomości" Dziadka Mroza przez cały rok, formularz do wysyłania e-maili do Dziadka Mroza, zdjęcia, filmy, strumieniowe audio rosyjskich piosenek, wierszy i wersetów z listów dzieci do Dziadka Mroza, informacje o Wielkim Ustiugu w obwodzie wołogdzkim (uważanym za rodzinne miasto Dziadka Mroza) oraz możliwości wzięcia udziału w konkursach i wygrania nagród.

Różnice i kontrowersje regionalne

Odpowiedniki Dziadka Mroza i Sneguroczki znajdują się w całym byłym ZSRR , a także w krajach dawnego bloku wschodniego i byłej Jugosławii . Po rozpadzie Związku Radzieckiego niektóre z tych krajów podjęły wysiłki, aby odejść od sowieckiego i rosyjskiego dziedzictwa w kierunku własnych starożytnych tradycji.

Armenia

Ormiańska nazwa Dziadka Mroza to Dzmer Pap, dosłownie Dziadek Zima. Jego wierna wnuczka Dziunanushik, której imię oznacza Snow Sweetie lub Snow Anush (popularne ormiańskie imię żeńskie), jest kolejnym odpowiednikiem Snegurochki . Tradycja ta sięga czasów Imperium Rosyjskiego po wojnie rosyjsko-perskiej (1826-1828) , kiedy wschodnia Armenia została przyłączona do Rosji na mocy traktatu turkmeńskiego z 1828 roku .

Przez prawie 160 lat wpływów Dzmer Pap i Dziunanuszik prawie nie zmienili swojego wyglądu ani zachowania: przychodzą w czerwonych, niebieskich lub białych zimowych futrach i przynosząc prezenty dzieciom, oczekują, że będą śpiewać piosenki lub recytować wiersze. Są częścią poranków noworocznych i bożonarodzeniowych oraz pokazów w Armenii. W ostatnich dziesięcioleciach zamożni rodzice rozwinęli tradycję zapraszania Dzmer Pap i Dziunanushik do swoich dzieci.

Azerbejdżan

W Azerbejdżanie Ded Moroz jest znany jako Şaxta Baba („Dziadek Mróz”), a jego towarzysz Snegurochka jest znany jako Qar Qızı („Dziewczyna Śnieżka”). W kraju głównie muzułmańskim, ale świeckim, gdzie chrześcijanie stanowią bardzo niewielką mniejszość, tradycja ta pozostaje bardzo popularna. Şaxta Baba przynosi dzieciom prezenty podczas obchodów Nowego Roku, jednak Qar Qızı rzadko jest na nich obecny.

Białoruś

Ded Moroz to Dzied Maroz ( białoruski : " Дзед Мароз " ) w języku białoruskim . Nie jest historyczną postacią folklorystyczną białoruską, ale był zastępcą Świętego Mikołaja , znanego lokalnie jako Światy Mikołaj , którego władze sowieckie potępiły ze względu na jego chrześcijańskie pochodzenie.

Oficjalną rezydencją Dzida Maroza na Białorusi jest Puszcza Białowieska .

Bułgaria

Bułgarskie imię Świętego Mikołaja to Дядо Коледа ( Dyado Koleda , Dziadek Koleda ), przy czym Dyado Mraz (Дядо Мраз, „Dziadek Mróz”) jest podobnym, importowanym z Rosji bohaterem, pozbawionym chrześcijańskich konotacji, a tym samym popularnym podczas rządów komunistycznych. Został jednak w dużej mierze zapomniany od 1989 roku, kiedy to Dyado Koleda powrócił jako bardziej popularna postać.

Była Jugosławia

W socjalistycznej Jugosławii ( Bośnia i Hercegowina , Chorwacja , Czarnogóra , Macedonia Północna , Serbia i Słowenia ) postać, o której mówiono, że przynosi dzieciom prezenty, nazywano „Dziadek Mróz” ( bośniacki : Djed Mraz lub Djeda Mraz ; chorwacki : Djed Mraz ; Macedończyk). : Дедо Мраз ( Dedo Mraz ); serbski : Деда Мраз ( Deda Mraz ); słoweński : Dedek Mraz ). Mówiono, że przynosi prezenty na Nowy Rok, ponieważ publiczne świętowanie Bożego Narodzenia było źle widziane w czasach komunizmu.

W Chorwacji po rozpadzie Jugosławii , Dżed Mraz został oznaczony komunistyczną tworzenie i Dżed Božićnjak (dosłownie: „Dziadek Christmas”) został wprowadzony. W środkach masowego przekazu i reklamie podejmowano próby zastąpienia Djed Mraz przez Djed Božićnjak . Po 1999 roku imiona Djed Mraz i Djed Božićnjak stały się mniej lub bardziej synonimami, w tym w ich użyciu w telewizji publicznej. W niektórych rodzinach nadal mówi się, że Dżed Mraz przynosi prezenty na Nowy Rok. W Chorwacji dzieci również dostają prezenty 6 grudnia. Ze względu na historyczny wpływ kultury austriackiej w niektórych częściach Chorwacji, mówi się, że prezenty przywozi również tradycyjna postać o imieniu Sveti Nikola („ Święty Mikołaj ”), która bardzo przypomina Dżed Mraz lub Djed Božićnjak , poza tym, że towarzyszy mu Krampus, który zabiera niegrzeczne dzieci, kolejną postać z folkloru środkowoeuropejskiego. W niektórych rodzinach zakonnych, mały Jezus (Isusek, Mali Isus, Kriskindl ) mówi się, że przynosi prezenty na Boże Narodzenie zamiast Dżed Božićnjak . Również w niektórych częściach Dalmacji prezenty przywozi Sveta Lucija („ Święta Łucja ”).

Kazachstan i Kirgistan

Ayaz Ata to kazachskie i kirgiskie imię Dziadka Moroza.

Mongolia

Od wprowadzenia i zaznajomienia się z kulturą rosyjską w czasach socjalizmu Mongolia obchodzi Nowy Rok jako oficjalne święto. „Өвлийн өвгөн” (Dziadek Zima) to mongolski odpowiednik Dziadka Mroza, który w sylwestra przynosi prezenty zarówno dzieciom, jak i dorosłym.

Polska

O ile w polskim folklorze nie ma tradycyjnego odpowiednika Dziadka Mroza, w okresie komunizmu próbowano go przedstawić jako Dziadka Mroza . Komuniści, w przeciwieństwie do religii w ogóle, traktowane Bożego Narodzenia oraz tradycyjne Święty Mikołaj ( Saint Nicholas ) „ideologicznymi wrogie”. Dlatego propaganda próbowała zastąpić go Dziadkiem Mrózem. Władze często nalegały na wykorzystanie figurki w szkołach i przedszkolach podczas uroczystości i imprez dla dzieci. Miało to również stworzyć iluzję powiązań kulturowych ze Związkiem Radzieckim .

Rumunia

W 1948 r., po dojściu komunistów do władzy w Rumunii, zdecydowano, że Boże Narodzenie nie powinno być obchodzone. 25 i 26 grudnia stały się dniami roboczymi i nie miały się odbyć żadne oficjalne uroczystości. W miejsce Moş Crăciuna (Świętego Mikołaja ) wprowadzono nową postać, Moş Gerilă (dosłownie „Old Man Frosty”, rumuńska adaptacja języka rosyjskiego Dziad Moroza). Podobno 31 grudnia przynosił dzieciom prezenty.

Oficjalnie obchody Nowego Roku rozpoczęły się 30 grudnia, który został nazwany Dniem Republiki, ponieważ był to dzień abdykacji króla Rumunii Mihai I w 1947 roku.

Po rewolucji rumuńskiej w 1989 roku Moş Gerilă stracił swoje wpływy, zastępując go Moş Crăciun .

Republika Sacha

Chys Khan jest znany jako mistrz zimna, któremu towarzyszy śnieżna dziewica Khaarchana .

Słowenia

W Słowenii imię Ded Moroz zostało przetłumaczone z rosyjskiego jako Dedek Mraz (dosłownie „Dziadek Mróz”). Dedek Mraz jest przedstawiony jako szczupły mężczyzna ubrany w szary skórzany płaszcz, który ma futro wewnątrz i jest ozdobiony na zewnątrz, oraz okrągłą futrzaną czapkę popielicy . Ta wersja postaci opiera się na tradycyjnych obrazach, zwłaszcza takich, jakie przedstawił Maksim Gaspari w obrazach zleconych w 1952 roku. Chociaż imię zostało przetłumaczone dosłownie z postaci sowieckiej, rozważano również inne imiona postaci: Sneženi mož ("Snow Man" ") i oca Triglav ("Daddy Triglav"). Zaproponowano również postać kobiecą o imieniu Babica Zima (Babcia Zima). Początkowo mówiono, że mieszka na Syberii , ale po kryzysie Informbiro i rozłamie między Jugosławią a Związkiem Radzieckim jego dom został przeniesiony na górę Triglav , najwyższy szczyt Słowenii (a także Jugosławii). Publiczne procesje z udziałem tej postaci rozpoczęły się w Lublanie w 1953 roku. Pojęcie Dziadka Mroza było ideologicznie użyteczne, ponieważ służyło do zmiany orientacji świąt grudniowych/styczniowych z dala od religii ( Świętego Mikołaja i Bożego Narodzenia ) w kierunku świeckiego Nowego Roku . Po obaleniu komunizmu na początku lat 90., dwaj inni „starzy poczciwi ludzie” (jak są obecnie określani w języku słoweńskim) pojawili się ponownie publicznie: Miklavž („ Święty Mikołaj ”) podobno przyniesie prezenty 6 grudnia, a Božiček („Christmas man”; zwykle przedstawiany jako Święty Mikołaj) w Wigilię . Św. Mikołaj miał silną tradycję obecności na słoweńskim terytorium etnicznym, a jego święto obchodzono w kręgach rodzinnych przez cały okres komunizmu. Do późnych lat 40. mówiono również, że w niektórych rejonach Słowenii Christkind (zwany Jezušček („mały Jezus”) lub Božiček ) przynosił prezenty w Wigilię. Rodziny słoweńskie mają różne preferencje co do wyboru darczyńcy, w zależności od przekonań politycznych lub religijnych. Słoweńska kultura popularna przedstawia Dziadka Mroza, Świętego Mikołaja i Świętego Mikołaja jako przyjaciół, a także zaczęła mieszać atrybuty postaci, na przykład wzmianka o reniferze Świętego Mikołaja jest czasami mieszana z narracją Dziadka Mroza podczas publicznych wystąpień. Ze względu na swój niereligijny charakter i silną instytucjonalizację, Dziadek Mróz nadal utrzymuje publiczną obecność.

Tadżykistan

W Tadżykistanie kontynuowana jest tradycja Dziadka Mroza. W języku tadżyckim Ded Moroz jest znany jako Boboi Barfi („Dziadek Śnieg”), a Snegurochka nazywa się Barfak („Snowball”).

W 2012 roku młody mężczyzna przebrany za Dziadka Mroza został zasztyletowany w Duszanbe przez tłum krzyczący „Ty niewierny!”. Według tadżyckiej policji zabójstwo było motywowane nienawiścią religijną.

11 grudnia 2013 r. Saidali Siddiqov, pierwszy zastępca szefa Komisji ds. Telewizji i Radiofonii przy rządzie Tadżykistanu, ogłosił w wywiadzie, że „Ojciec Mróz, jego pomocnik, dziewica Snegurochka (Panna Śnieżna) i drzewo noworoczne będą nie pojawiają się w tym roku w telewizji państwowej, ponieważ te postaci i atrybuty nie mają bezpośredniego związku z naszymi narodowymi tradycjami, choć nie ma w nich nic złego”. Jednak następnego dnia zostało to denuncjowane, a planowane obchody obejmowały je pomimo sprzeciwu niektórych osobistości religijnych.

Ukraina

Od rozpadu ZSRR, a zwłaszcza w ostatnich latach, nastąpiło przejście od Dziadka Mroza , który zaczął być kojarzony z dziedzictwem sowieckim, do bardziej tradycyjnego świętego Mikołaja (Святий Миколай, Sviatyi Mykolai ), który zwykł być bardziej popularne na Zachodniej Ukrainie. Krążyły plotki, że zdjęcia Dziadka Mroza zostały zniechęcone przez władze z powodu konfliktu z Rosją. Ukraińskie Ministerstwo Kultury odrzuciło to.

Uzbekistan

W 2012 roku Uzbekistan , naród w dużej mierze muzułmański, odszedł od świętowania Bożego Narodzenia i jego historycznych postaci

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• „Tylko nie nazywaj mnie Mikołajem!” — historia Dziadka Maroza w języku angielskim
• „Ojciec Mróz, czerwony nos” w rosyjskim centrum informacyjnym
• Ucztowanie w bajkowym domu rosyjskiego Mikołaja
• Strona główna cały Dziadowy Mróz (po rosyjsku)
• GLONASS śledzi Dziadka Mroza (po rosyjsku)
• Herb Dziadu Mroza (w języku rosyjskim)