Budda Dipankara - Dīpankara Buddha
| Dipankara Budda | |
|---|---|
 Ascetyczny Sumedha i Dipankara Budda
| |
| sanskryt | दीपंकर Dīpaṃkara |
| pali | Dipankara |
| Birmańczyk |
ဒီ ပင်္ က ရာ ([dìpɪ̀ɰ̃kəɹà] ) |
| chiński | 燃燈佛 ( Pinyin : Rándēng Fó ) |
| język japoński |
燃燈 仏 ( romaji : Nentō Butsu ) |
| koreański | 연등불 ( RR : Yeondeung Bul ) |
| mongolski | ᠵᠣᠯᠠ ᠢᠢᠨ ᠵᠥᠬᠢᠶᠠᠭᠴᠢ᠂ ᠳᠢᠸᠠᠩ᠋ᠭᠠᠷ; Зулын Зохиогч, Дивангар; Zula yin Zohiyagci, Divangar |
| syngaleski | බුදුන් |
| tajski | พระทีปังกรพุทธเจ้า Phra Thipangkon Phutthachao |
| tybetański |
མར་མེ་མཛད་ Wylie: mar me mzad THL: Marmedzé |
| wietnamski | Nhiên Đăng Phật |
| Informacja | |
| Czczony przez | Therawada , Mahajana , Wadżrajana |
| Atrybuty | Sprawca Światła |
 Portal religijny
| |
| Część serii na |
| buddyzm |
|---|
 |
.jpg)
Dīpankara (w sanskrycie i pali Dīpaṃkara , „ powiernik lampy”) jest jednym z Buddów przeszłości . Mówi się, że żył na Ziemi sto tysięcy eonów temu. Według niektórych tradycji buddyjskich Dīpankara był Buddą, który osiągnął oświecenie eony przed Buddą Gautama , historycznym Buddą.
Ogólnie rzecz biorąc, buddyści wierzą, że w odległej przeszłości istniała sukcesja wielu Buddów i że wielu więcej pojawi się w przyszłości; Dīpankara byłby więc jednym z wielu poprzednich Buddów, podczas gdy Gautama był ostatnim, a Maitreja będzie następnym Buddą w przyszłości.
Chiński buddyzm ma tendencję do honorowania Dīpankara jako jednego z wielu buddów z przeszłości. Dīpankara, Gautama i Maitreya są „Buddami Trzech Czasów” w Yiguandao .
Ikonografia
Dīpankara jest ogólnie przedstawiany jako siedzący Budda, ale jego wizerunki jako stojącego Buddy są powszechne w Chinach , Tajlandii i Nepalu ; prawą ręką zazwyczaj tworzy ochronną mudrę ( abhaya mudra ) i często tworzy ją obiema rękami.
Dipankara rzadko przedstawiana jest sama; jeden z Buddów Bamiyan , zniszczony przez rząd talibów w Afganistanie w 2001 roku, miał przedstawiać Dīpankarę. Posągi Dīpankary można również znaleźć w grotach Longmen i Yungang w Chinach.
Jest on zazwyczaj przedstawiany z dwoma bodhisattwami , Manjusrim i Vajrapani (powszechni na Jawie ) lub Avalokiteśvara i Vajrapani (powszechni na Sri Lance ); lub z Buddami, którzy przyszli po nim, Gautamą i Maitreją.
Prognoza
Jedna z historii ukazana w stupach sztuki buddyjskiej mówi, że Gautama Budda (znany również jako Siakjamuni) w poprzednim wcieleniu znanym jako Sumedha , bogaty bramin przemienił się w pustelnika klęczącego i układającego swoje długie czarne włosy na ziemi, w akcie pobożności, który Budda Dīpankara mógł przejść przez kałużę błota, nie brudząc sobie stóp.
Ta historia między Buddą Dīpankara i Sumedhą miała miejsce wiele wcieleń przed ostatecznym oświeceniem Sumedhy jako Buddy Siakjamuniego. Z tego aktu Dīpankara powiedział Sumedha: „W przyszłości staniesz się Buddą zwanym „Shakyamuni”, na co Sumedha odpowiedział: „Mam stać się Buddą przebudzonym do oświecenia; na moje włosy - na moje narodziny, starość i śmierć."
Budda Dīpankara powiedział wtedy: „Uwolniony od ludzkiej egzystencji, staniesz się skutecznym nauczycielem dla dobra świata. Urodzony wśród Siakjów , jako uosobienie Potrójnego Świata, Lampa wszystkich Istot, będziesz znany jako Gautama Będziesz synem króla Suddhodany i królowej Mayi . Sariputta i Moggallana będą twoimi głównymi uczniami. Twój opiekun będzie miał na imię Ananda .
Mówi się, że w ciągu ponad 40 lat swojego życia po oświeceniu Budda Siakayamuni opowiedział prawie 554 historie z poprzednich wcieleń (zwanych opowieściami Jataka ) ze swoich wcześniejszych wcieleń. Mówi się, że Gautama Budda mówi, że osoba rozpoczyna podróż, aby stać się Buddą, wypełniając 10 paramit, czyli „doskonałości”. Niektóre źródła i pisma mówią, że Bodhisattwa Gautama urodził się jako książę Sumedha w czasach Buddy Dīpankara, był bogaty i oddał całe swoje bogactwo, aby zostać mnichem. Mówi się, że Gautama Bodhisattwa otrzymał swoją pierwszą Niyatha Vivarana (lub zdecydowaną dalekowzroczność Buddy) od Buddy Dīpankara. To spotkanie, wśród wielu innych przepowiedni dotyczących przyszłego oświecenia Buddy Siakjamuniego, można znaleźć w tekście mahajany zwanym Sutra Sangatha.
Cześć
W XVII wieku Dīpankara stał się postacią czczoną w nepalskich społecznościach buddyjskich. Ci wyznawcy uważają go za obrońcę kupców i kojarzą z jałmużną.
Jest również uważany za obrońcę żeglarzy, a czasami na wybrzeżu znajdują się posągi Dīpankara, które prowadzą i chronią statki na ich trasie.
Czciciele ludu na Tajwanie również czczą Dīpankara.
Buddhavamsa mówi, że Dipamkara osiągnął Nirwanę w Nandarama , gdzie zbudowano stupę o wysokości trzydziestu sześciu yojanów .
Zobacz też
Bibliografia
- ^ „Życie Buddy: Przewidywanie oświecenia Dīpankary” . Archiwum Huntingtona – Uniwersytet Stanowy Ohio. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 8 sierpnia 2014 r . Źródło 16 września 2012 .
- ^ Ghosh, B (1987). „Budda Dipankara Dwudziesty Czwarty Poprzednik Gautamy” (PDF) . Biuletyn Tybetologii . 2 : 33–38.
- ^ Thomas Cleary (tłumacz) (1998). Sutra Hui-neng Wielki Mistrz Zen z komentarzem Hui-neng do Sutry Diamonowej (PDF) . P. 126.
- ^ Sutra Sanghata
- ^ John S. Mocny (2007). Relikwie Buddy . P. 45.