Historyczność Jezusa - Historicity of Jesus

Część serii na

Jezus w chrześcijaństwie Chrystus Chrystologia Imiona i tytuły Życie Jezusa Ewangelie Harmonia Ewangelii Miejsca Dziewicze narodziny Horoskop Chrzest Ministerstwo Kazanie na Górze Cuda Przypowieści Upokorzenie Wykonanie Pogrzeb Zmartwychwstanie Wniebowstąpienie Posłuszeństwo Niebiańska sesja Wstawiennictwo Drugie przyjście Zwłoki

Jezus w islamie Masiha Ewangelia Imiona i tytuły Mary Uczniowie Śmierć Mahdi Powrót Czasy końcowe Miejsce pochówku

Tło Tło Nowego Testamentu Język, którym mówi Jezus Rasa  / genealogia Jezusa

Jezus w historii Chronologia Historyczny Jezus Historyczność  ( Ewangelie ) Źródła do historyczności Jezusa Poszukiwanie historycznego Jezusa Mitologia Teoria mitu Chrystusa Krytyka Nieznane lata

Perspektywy Jezusa Biblijny chrześcijanin żydowski Talmud islamski Ahmadi Scjentologia Józefa Tacyt Bar-Serapion

Jezus w kulturze Życie w sztuce Opis jezuizm

Portal chrześcijaństwa  Portal islamski

v T mi

Pytanie o historyczność Jezusa jest częścią studium historycznego Jezusa podjętego w poszukiwaniu historycznego Jezusa i uczonych rekonstrukcji życia Jezusa. Podczas gdy teoria mitu Chrystusowego sugeruje, że Jezus nigdy nie istniał, praktycznie wszyscy uczeni odrzucają teorię mitu Chrystusowego i akceptują istnienie ludzkiego Jezusa, chociaż niewiele wydarzeń wymienionych w ewangeliach jest powszechnie akceptowanych. Standardowe kryteria historyczne pomogły w ocenie historyczności narracji ewangelicznych, a dwa wydarzenia podlegające „prawie powszechnej zgodzie” to fakt, że Jezus został ochrzczony przez Jana Chrzciciela i ukrzyżowany z polecenia rzymskiego prefekta Poncjusza Piłata .

Istnienie historyczne i teoria mitu Chrystusa

Zmartwychwstanie Chrystusa – Noel Coypel (1700)

Poszukiwanie historycznego Jezusa i naukowe rekonstrukcje życia Jezusa opierają się przede wszystkim na krytycznej analizie tekstów ewangelicznych i zastosowaniu standardowych kryteriów dochodzenia krytyczno-historycznego oraz metodologii analizy wiarygodności źródeł pierwotnych i innych dowodów historycznych .

Praktycznie wszyscy badacze starożytności zgadzają się, że Jezus istniał. Historyk Michael Grant twierdzi, że jeśli do Nowego Testamentu zastosuje się konwencjonalne standardy historycznej krytyki tekstu , „nie możemy odrzucić istnienia Jezusa tak samo, jak nie możemy odrzucić istnienia masy pogańskich osobistości, których rzeczywistość jako postaci historycznych nigdy nie jest kwestionowana”.

Mit teoria Chrystus , który opracowano w ramach badań naukowych na temat historycznego Jezusa, jest pogląd, że „historia Jezusa jest kawałek mitologii ,” nie „posiadania znacznych roszczeń do historycznej rzeczywistości.” Alternatywnie, w terminologii podanej przez Barta Ehrmana parafrazującego Earla Doherty'ego , „historyczny Jezus nie istniał. A jeśli istniał, to nie miał praktycznie nic wspólnego z założeniem chrześcijaństwa ”.

Chociaż idea ta przemawia do mniejszości w powszechnej opinii, przeważająca większość uczonych nie podziela tego poglądu. Praktycznie wszyscy bibliści i historycy klasyczni uważają, że teorie o jego nieistnieniu są skutecznie obalane, a we współczesnych badaniach teoria mitu Chrystusa jest teorią marginalną i praktycznie nie znajduje poparcia u naukowców.

Źródła

Prowincja Judei w I wieku

Nowy Testament reprezentuje źródła, które stały się kanoniczne dla chrześcijaństwa i istnieje wiele tekstów apokryficznych, które są przykładami szerokiej gamy pism z pierwszych wieków naszej ery, które są związane z Jezusem.

Źródła Nowego Testamentu

Ewangelie synoptyczne

Rękopis bizantyjski z XI wieku zawierający początek Ewangelii Łukasza

Ewangelie synoptyczne są głównym źródłem informacji historycznych o Jezusie i założonym przez niego ruchu religijnym. Te Ewangelie-religijnych Ewangelia Mateusza The Gospel of Mark , a Ewangelia Łukasza -recount na życie , posługę , ukrzyżowanie i zmartwychwstanie o Żyda o imieniu Jezus, który mówił po aramejsku . Istnieją różne hipotezy dotyczące pochodzenia tekstów, ponieważ ewangelie Nowego Testamentu zostały napisane po grecku dla społeczności greckojęzycznych , a później zostały przetłumaczone na syryjski, łaciński i koptyjski. Historycy często badają wiarygodność historyczną Dziejów Apostolskich , badając wiarygodność ewangelii, ponieważ Księga Dziejów została napisana przez tego samego autora, co Ewangelia Łukasza.

Listy Pawła

Siedem listów Pawła uznanych przez naukowców za autentyczne datuje się na okres od 50 do 60 roku ne ( tj. około 20-30 lat po ogólnie przyjętym okresie śmierci Jezusa) i są najwcześniejszymi zachowanymi tekstami chrześcijańskimi, które mogą zawierać informacje o Jezusie. Chociaż Apostoł Paweł dostarcza stosunkowo niewiele informacji biograficznych o Jezusie i stwierdza, że ​​nigdy nie znał Jezusa osobiście, to wyraźnie daje do zrozumienia, że ​​uważa Jezusa za prawdziwą osobę i Żyda. Ponadto twierdzi, że spotkał Jakuba , brata Jezusa.

Źródła niechrześcijańskie

Józef i Tacyt

Źródła niechrześcijańskie wykorzystane do badania i ustalenia historyczności Jezusa obejmują ok. historyk żydowski z I wieku Józef Flawiusz i historyk rzymski Tacyt . Źródła te są porównywane ze źródłami chrześcijańskimi, takimi jak listy Pawła i ewangelie synoptyczne , i zwykle są od siebie niezależne; to znaczy, że źródła żydowskie nie czerpią ze źródeł rzymskich. Podobieństwa i różnice między tymi źródłami są wykorzystywane w procesie uwierzytelniania.

W Książki 18 i 20 w Starożytności Żydów , napisany około AD 93 do 94, Józef dwukrotnie odnosi się do Jezusa biblijnego. Ogólny pogląd naukowy utrzymuje, że dłuższy fragment, znany jako Testimonium Flavianum , najprawdopodobniej składa się z autentycznego jądra, które zostało później poddane chrześcijańskiej interpolacji lub fałszerstwu . Z drugiej strony, uczony Józefa H. Feldman stwierdza, że ​​„niewielu wątpiło w prawdziwość” zawartego w Starożytności 20, 9, 1 odniesienia do „brata Jezusa, którego zwano Chrystusem, imieniem Jakub”.

Tacyt w swoich Rocznikach (pisemne c. AD 115), księga 15, rozdział 44 , opisuje Nero „s kozła ofiarnego chrześcijan w następstwie Pożar Rzymu . Pisze, że założyciel sekty nosił imię Christus (chrześcijański tytuł Jezusa); że został stracony za Poncjusza Piłata ; i że ruch, początkowo zahamowany, ponownie wybuchł w Judei, a nawet w samym Rzymie. Konsensus naukowy jest taki, że odniesienie Tacyta do egzekucji Jezusa przez Poncjusza Piłata jest zarówno autentyczne, jak i ma wartość historyczną jako niezależne źródło rzymskie.

Miszna

Miszny ( ok. 200) może odnosić się do Jezusa , gdyż odzwierciedla wcześnie żydowskich tradycji ukazywania Jezusa jako czarownika lub maga. Inne odniesienia do Jezusa i jego egzekucji istnieją w Talmudzie , ale mają na celu zdyskredytowanie jego działań, a nie zaprzeczenie jego istnieniu.

Badania krytyczno-historyczne

Poszukiwanie historycznego Jezusa

Od XVIII wieku miały miejsce trzy osobne poszukiwania historycznego Jezusa , z których każda miała odmienne cechy i opierała się na innych kryteriach badawczych, które często były rozwijane w tej fazie. W opowiadaniach ewangelicznych opracowuje się i stosuje różne kryteria autentyczności, aby odróżnić wczesne elementy ustne od późniejszych elementów literackich, traktując te wczesne elementy jako oryginalne elementy nauczania i biografii Jezusa.

Obecnie współczesne badania naukowe nad historycznym Jezusem koncentrują się na tym, co jest historycznie prawdopodobne lub prawdopodobne w Jezusie. Od końca 2000 roku narastają obawy co do użyteczności tych kryteriów.

Historyczny Jezus

Część starożytnej mapy Madaba pokazująca dwie możliwe lokalizacje chrztu

Bronzino obraz „s Ukrzyżowaniu trzy gwoździe bez liny i hypopodium pomocy stojącej, C.  1545

Wśród uczonych panuje powszechna niezgoda co do historyczności poszczególnych epizodów opisanych w biblijnych relacjach o Jezusie, szczegółów życia Jezusa wspomnianych w narracjach ewangelicznych oraz znaczenia jego nauk. Wielu uczonych kwestionowało autentyczność i wiarygodność tych źródeł, a niewiele wydarzeń wymienionych w ewangeliach jest powszechnie akceptowanych.

Chrzest i ukrzyżowanie

Jedyne dwa wydarzenia podlegające „prawie powszechnej zgodzie” to fakt, że Jezus został ochrzczony przez Jana Chrzciciela i ukrzyżowany z rozkazu rzymskiego prefekta Poncjusza Piłata.

Według badacza Nowego Testamentu, Jamesa Dunna , prawie wszyscy współcześni uczeni uważają chrzest Jezusa i jego ukrzyżowanie za historycznie pewne. Twierdzi, że te „dwa fakty z życia Jezusa nakazują niemal powszechną akceptację” i „znajdują się tak wysoko na „prawie niemożliwej do zwątpienia lub zaprzeczenia” skali historycznych „faktów”, że są oczywistym punktem wyjścia do próby wyjaśnienia tego, co i dlaczego misja Jezusa”. John P. Meier uważa ukrzyżowanie Jezusa za fakt historyczny i stwierdza, że ​​na podstawie kryterium zażenowania chrześcijanie nie wymyśliliby bolesnej śmierci swojego przywódcy. Kryterium zakłopotania jest również używane do argumentowania na rzecz historyczności chrztu Jezusa przez Jana Chrzciciela, ponieważ jest to historia, której wczesny Kościół chrześcijański nigdy nie chciałby wymyślić. Opierając się na tym kryterium, biorąc pod uwagę, że Jan chrzcił na odpuszczenie grzechów , a Jezus był postrzegany jako bez grzechu, wymyślenie tej historii nie miałoby żadnego sensu i byłoby kłopotliwe, biorąc pod uwagę, że umieściła Jana ponad Jezusem.

Amy-Jill Levine podsumowała sytuację, stwierdzając, że „istnieje pewnego rodzaju konsensus co do podstawowego zarysu życia Jezusa”, ponieważ większość uczonych zgadza się, że Jezus został ochrzczony przez Jana Chrzciciela i trwał od roku do trzech lat. debatował z władzami żydowskimi na temat Boga, gromadził zwolenników i został ukrzyżowany przez rzymskiego prefekta Poncjusza Piłata, który sprawował urząd 26-36 AD.

Inne odcinki

Wiele spór dotyczy jego poprzedniego życia, dzieciństwa, rodziny i miejsca zamieszkania, o których ewangelie kanoniczne prawie całkowicie przemilczają.

Uczeni przypisują innym epizodom różne poziomy pewności. EP Sanders zaproponował osiem „niepodważalnych faktów” o życiu Jezusa jako ramy dla dyskusji biograficznej:

• Jezus był kaznodzieją z Galilei.
• Jego działalność ograniczała się do Galilei i Judei.
• Został ochrzczony przez Jana Chrzciciela.
• Powołał uczniów.
• Miał kontrowersję w Świątyni.
• Jezus został ukrzyżowany przez Rzymian w pobliżu Jerozolimy.
• Po jego śmierci uczniowie kontynuowali.
• Niektórzy z jego uczniów byli prześladowani.

Zgoda naukowa co do tej rozszerzonej listy nie jest powszechna. Elementy, których autentyczność historyczna są kwestionowane, obejmują dwie relacje o narodzeniu Jezusa ; te cuda , takie jak przemienienie wody w wino , cudowne rozmnożenie chleba , chodzenie po wodzie , i różne leczy, egzorcyzmów i zmartwychwstania ; jego własne zmartwychwstanie ; i pewne szczegóły dotyczące jego ukrzyżowania .

Portrety historycznego Jezusa

W XXI wieku trzecia wyprawa do historycznego Jezusa była świadkiem fragmentacji uczonych portretów Jezusa.

Portrety Jezusa konstruowane w misjach często różniły się od siebie i od wizerunku przedstawionego w relacjach ewangelicznych. Wśród portretów występują nakładające się na siebie atrybuty i chociaż pary uczonych mogą zgadzać się co do niektórych atrybutów, ci sami uczeni mogą różnić się pod względem innych atrybutów, i nie ma jednego portretu historycznego Jezusa, który zadowoliłby większość uczonych. Profile głównego nurtu w trzeciej wyprawie można pogrupować w oparciu o ich główny motyw jako proroka apokaliptycznego ; charyzmatyczny uzdrowiciel ; filozof cyniczny ; żydowski Mesjasz ; i prorok zmian społecznych ; ale niewiele jest naukowej zgody co do pojedynczego portretu lub metod potrzebnych do jego skonstruowania. Istnieją jednak nakładające się atrybuty wśród portretów, a uczeni, którzy różnią się niektórymi atrybutami, mogą zgodzić się z innymi.

Kryterium wstydu została wykorzystana argumentować dla historyczności w chrzest Jezusa , pokazanego tu w Chrzest Chrystusa przez Juan Fernandez Navarrete .

Zobacz też

• Spis Kwiryniusza
• Chronologia Jezusa
• Tło historyczne Nowego Testamentu
• Historyczność Biblii
• Jezus i historia (ujednoznacznienie)
• Jezus w mitologii porównawczej
• Jezus w Talmudzie
• Seminarium Jezusa
• Józef Flawiusz o Jezusie
• Mara bar Serapion na Jezusie
• Miejsca w Nowym Testamencie związane z Jezusem
• psilantropizm
• Swetoniusz o chrześcijanach
• Tacyt o Chrystusie

Uwagi

Bibliografia

Źródła