Historia edukacji głuchych w Stanach Zjednoczonych - History of deaf education in the United States
Historia głuchego edukacji w Stanach Zjednoczonych rozpoczęła się na początku 1800 roku, kiedy Cobbs School of Virginia, ustny szkoła została założona przez Williama Bolling i John Braidwood oraz Connecticut azylu dla głuchoniemych , z ręcznym szkole powstała autorstwa Thomasa Hopkinsa Gallaudeta i Laurenta Clerca . Kiedy Szkoła Cobbsa została zamknięta w 1816 roku, metoda ręczna, wykorzystująca amerykański język migowy , stała się powszechna w szkołach niesłyszących przez większą część stulecia. Pod koniec XIX wieku szkoły zaczęły stosować metodę ustną, która pozwalała jedynie na używanie mowy, w przeciwieństwie do dotychczasowej metody manualnej. Uczniowie przyłapani na używaniu języka migowego w programach ustnych byli często karani. Metoda ustna była stosowana przez wiele lat, aż nauka języka migowego zaczęła stopniowo powracać do edukacji osób niesłyszących .
Wczesna historia
Przed XIX wiekiem niewiele, jeśli w ogóle, możliwości edukacyjnych dla niesłyszących dzieci w Ameryce. Niektóre zamożne rodziny posyłały swoje dzieci do europejskich szkół, ale wiele dzieci z klas niższych nie miało dostępu do edukacji.
Wczesna edukacja ustna w Stanach Zjednoczonych
W XVIII i na początku XIX wieku wielu zamożnych kolonistów posyłało swoje głuche dzieci do Europy na naukę. Najbardziej znaną instytucją edukacyjną dla niesłyszących była Braidwood Academy w Edynburgu w Szkocji , założona w 1760 roku przez Thomasa Braidwooda jako „Akademia Głuchych i Niemych”. Braidwood Academy była kosztowną prywatną szkołą ustną, która bardzo skrywała swoje metody, dzieląc się swoją metodologią tylko z kilkoma wybranymi osobami.
Rodzina Bollingów, która mieszkała w Wirginii, była najwybitniejszymi kolonistami, którzy wysyłali swoje głuche dzieci do Braidwood Academy. Thomas Bolling i jego żona Elizabeth Gay (która również była jego kuzynką w pierwszym szeregu ) mieli troje głuchych dzieci, Johna, Mary i Thomasa Jr., a także co najmniej dwoje słyszących dzieci. John był pierwszym z trójki dzieci, które poszły do Braidwood Academy w 1771 roku, a Mary i Thomas Jr. przybyli później. Troje dzieci Bollingów wróciło do Stanów Zjednoczonych w 1783 roku; jednak zachorowali wkrótce po przybyciu do domu, a Jan zmarł 11 października 1783 r. Z tego powodu nie można określić, na ile skuteczne było dziesięć lat nauczania ustnego, które otrzymał. Mary i Thomas Jr. żyli przez co najmniej kolejne cztery dekady, a komentarze na temat Thomasa Jr. wskazywały, że był „cudem osiągnięć”.
Następne pokolenie słyszących Bollingów miało głuche dzieci i chcieli, aby ich dzieci kształciły się w Stanach Zjednoczonych. William, ostatnie dziecko Thomasa i Elżbiety, poślubił swoją kuzynkę Marię, która urodziła pięcioro dzieci, z których dwoje było głuchoniemych. Pierwsze niesłyszące dziecko tej pary, William Albert, spowodowało, że ojciec zapragnął stworzyć szkołę dla niesłyszących w Ameryce. William Bolling poznał Johna Braidwooda, potomka Thomasa Braidwooda, po jego przybyciu do Ameryki w 1812 roku. Bolling zaprosił Braidwooda do pozostania w jego domu, ponieważ Braidwood załatwił bardziej stałą aranżację życia. Braidwood omówił z Bollingiem swoje pragnienie otwarcia szkoły podobnej do Braidwood Academy w Ameryce. Po wielu niepowodzeniach Szkoła Cobbsa została założona w 1815 roku. Została zamknięta około półtora roku później, jesienią 1816 roku, kiedy osobiste problemy Braidwooda spowodowały, że opuścił szkołę, a Bolling nie mógł już jej finansowo utrzymać.
Wczesna edukacja manualna w Stanach Zjednoczonych
W 1812 roku w Nowej Anglii Thomas Hopkins Gallaudet spotkał małą dziewczynkę o imieniu Alice Cogswell , która zainspirowała go do stworzenia szkoły dla niesłyszących w Stanach Zjednoczonych. W 1815 udał się do Europy, aby poznać ich metody nauczania niesłyszących uczniów. Próbował uczyć się z systemu Braidwood, ale administratorzy chcieli, aby podpisał kontrakt, został w szkole przez kilka lat, by szkolić się w oralizmie i zgodził się zachować w tajemnicy metody nauczania szkoły; Gallaudet odmówił. Uczestniczył we francuskim wykładzie Abbé Sicarda, na którym zaprezentowali dwaj odnoszący sukcesy uczniowie paryskiego Narodowego Instytutu Głuchoniemych , Jean Massieu i Laurent Clerc . Gallaudet spędził w szkole kilka miesięcy i przekonał Clerca, trzydziestoletniego asystenta nauczyciela, by wrócił z nim do Hartford w stanie Connecticut. Po powrocie do Ameryki założyli Connecticut Asylum dla Głuchych i Niemych, który później w 1817 roku został nazwany Amerykańską Szkołą dla Głuchych. Gallaudet był dyrektorem, a Clerc był pierwszym nauczycielem niesłyszących w Ameryce. Alice Cogswell była jedną z pierwszych siedmiu uczniów.
Przez większą część stulecia edukacja dzieci niesłyszących za pomocą języka migowego, praktyka znana jako manualizm, nadal się rozwijała. Około czterdzieści procent wszystkich nauczycieli było głuchych. Otwarto ponad trzydzieści szkół dla niesłyszących, z których większość była manualna. William Willard był pierwszym głuchym kuratorem w Ameryce i założył Indiana School for the Deaf w 1843 roku. Gallaudet College (obecnie Gallaudet University ) został założony w Waszyngtonie w 1864 roku z synem Thomasa Gallaudeta, Edwardem Minerem Gallaudetem , jako kuratorem szkoły. Edward Miner Gallaudet mocno wierzył w używanie języka migowego i kłócił się z oralistą Alexandrem Grahamem Bellem .
Przed 1860, a przed wojny secesyjnej , język obsługi była bardzo popularna wśród społeczności Głuchych i również wspierany przez społeczność słuchu. Społeczność słysząca postrzegała głuchotę jako „[izolację] jednostki od wspólnoty chrześcijańskiej”. W tym czasie ludzie w Stanach Zjednoczonych byli dość religijni (zwłaszcza chrześcijanie), a osoby ze słuchem wierzyły, że język migowy otwiera umysły i dusze osób niesłyszących na Boga. Dzięki temu społeczność słyszących uwierzyła, że manualizm przybliża ludzi niesłyszących do Boga i otwiera na Ewangelię , co przyniosło powszechną akceptację manualizmu.
Przed rokiem 1860 amerykańska społeczność słysząca postrzegała manualizm, język migowy jako sztukę i naturalnie piękną. Pomyśleli również o niesłyszących, którzy podpisywali się jak Rzymianie z powodu pantomim, które są częścią języka.
Zmiana z edukacji głównie manualnej na edukację ustną
Pod koniec wojny secesyjnej pod koniec lat 60. XIX wieku argument „przetrwania najsilniejszych” został zastosowany do kwestii edukacji głuchych w wyniku darwinistycznej perspektywy ewolucji. Ruch ten przyniósł manualistom argumentację, że znaki są bliższe naturze, ponieważ pierwszą rzeczą, jakiej dzieci uczą się, jest gest , który jest podobny do języka migowego. Dla społeczności Głuchych manualizm był wówczas uważany za dar od Boga. W tym szczególnym czasie w Stanach Zjednoczonych pojawił się oralizm, który dał niektórym negatywny pogląd na manualizm, ponieważ, jak twierdzono, nie był to język naturalny.
Poparcie dla oralizmu nabrało rozpędu pod koniec lat 60. XIX wieku, a użycie manualizmu zaczęło spadać. Wiele osób ze społeczności słyszących opowiedziało się teraz za perspektywą ewolucyjną, która przedstawiała osoby niesłyszące, które używały języka manualnego podobnego do „niższych zwierząt”. Niektórzy słyszący ludzie postrzegali mowę jako to, co oddziela ludzi od zwierząt, co z kolei powodowało, że język manualny był postrzegany jako nieludzki. Pierwsze szkoły oralizmu otwarte w latach 60. XIX wieku nazywały się Nowojorski Instytut Doskonalenia Głuchoniemych i Clarke Institution for Deaf-Mute (obecnie Szkoły Clarke'a dla Słuchu i Mowy ).
W tamtym czasie nauczanie języka manualnego było ograniczone, ponieważ Amerykańskie Towarzystwo Słuchowe postrzegało osoby niesłyszące, które go używały, jako inne, jako obcokrajowców lub jako grupę z odrębnym językiem, która stanowiła zagrożenie dla społeczeństwa słyszącego. Członkowie społeczności słyszącej, którzy opowiadali się za oralizmem, obrazili się na osoby niesłyszące mające własną tożsamość grupową i odmawiające integracji z większą społecznością.
Oraliści wierzyli, że język manualny czyni ludzi niesłyszących innymi, co z kolei doprowadziło ich do przekonania, że osoby niesłyszące są nienormalne. Oraliści wierzyli, że nauczanie oralizmu pozwoliło dzieciom niesłyszącym stać się bardziej normalnymi. Oraliści mocno wierzyli, że głuche dzieci powinny wkładać jak najwięcej wysiłku w naukę życia pomimo ich niepełnosprawności, promując w ten sposób naukę czytania z ruchu warg , poruszania ustami i korzystania z technologii słyszenia . Oraliści argumentowali również, że gdyby głusi nadal używali języka manualnego jako formy komunikacji, nigdy nie zintegrowaliby się z resztą społeczeństwa.
Zauważono, że lepiej finansowane szkoły z północy przeszły na oralizm, podczas gdy ich biedniejsze południowe odpowiedniki nadal je podpisywały, ponieważ trudno było zatrudnić nowych nauczycieli języka oralnego.
Rysunek modelu dla oralism i przeciw używaniu języka migowego był Alexander Graham Bell , który stworzył Bureau Volta w Waszyngtonie do kontynuowania badań głuchoty. Dwóch innych Amerykanów, którzy zachęcali do zakładania szkół ustnych w Stanach Zjednoczonych, to Horace Mann i Samuel Gridley Howe , którzy przyjechali do Niemiec, aby zobaczyć ich szkoły ustne i którzy chcieli je wzorować.
W 1880 roku odbyło się wydarzenie nazwane Drugim Międzynarodowym Kongresem Edukacji Głuchych (który wbrew nazwie był w rzeczywistości pierwszym). II Międzynarodowy Kongres był międzynarodowym spotkaniem edukatorów niesłyszących z co najmniej siedmiu krajów. Przybyło pięciu delegatów z Ameryki i łącznie około 164 delegatów. Kongres został zaplanowany i zorganizowany przez komitet utworzony przez Pereire Society, grupę przeciwną językowi migowemu. Ponad połowa zaproszonych osób to znani oraliści; dlatego Kongres był stronniczy i większość, jeśli nie wszystkie, uchwały, nad którymi głosowali delegaci, dawały wyniki na korzyść metody ustnej. Wiele rezolucji zostało sformułowanych w sposób, który wspierał metodę ustną, na przykład „Rozważenie niepodważalnej wyższości mowy nad znakami w przywracaniu głuchoniemego społeczeństwu i zapewnianiu mu doskonalszej znajomości języka, / Deklaruje - / Że należy preferować metodę ustną, a nie znaków wychowawczych i pouczających głuchych i niemych”. Do lat 90. XIX wieku edukacja głuchych w Stanach Zjednoczonych ograniczała się do dzieci, jak w szkole Sarah Warren Keeler , ale Lillie Eginton Warren i jej asystent Edward B. Nichie rozszerzyli nauczanie na dorosłych.
Początek 20 wieku
Po Kongresie zmieniła się edukacja głuchoniemych w Ameryce. Manualiści, ci, którzy opowiadali się za używaniem języka migowego, zostali skutecznie „wyrzuceni” i zastąpieni nauczycielami, którzy stosowali czystą metodę ustną. Nauczyciele głusi zostali usunięci z zawodu i zastąpieni słyszącymi. Większość szkół przeszła na metodę ustną lub powstała jako szkoła ustna, a pozostało niewiele szkół manualnych. Praca wychowawców niesłyszących w szkołach oralnych, którymi były głównie kobiety, polegała na przygotowaniu niesłyszących dzieci do życia w świecie słyszącym, co wymagało od nich nauki języka angielskiego , mowy i czytania z ruchu warg. Wszyscy uczniowie, którzy zostali wysłani do szkół ustnych, zostali zmuszeni do stosowania metody ustnej, a szkoły ustne ograniczyły korzystanie z amerykańskiego języka migowego (ASL) uczniom niesłyszącym w klasie i w miejscach publicznych. Uczniom w programach czysto ustnych nie wolno było wpisywać się na zajęcia, a także nie wolno było wpisywać się do akademików. Uczniowie przyłapani na migowaniu byli karani, ale uczniowie i tak nadal uczyli się od siebie migów. Jednym z rodzajów kar stosowanych wobec niesłyszących uczniów było zmuszanie ich do noszenia białych rękawiczek, które były związane razem, aby uniemożliwić im używanie znaków. Ci, którzy nie odnieśli sukcesu w metodzie ustnej po kilku latach, byli przenoszeni na zajęcia manualne i uważani za „ustne porażki”, którzy nigdy nic by nie umieli i nie mogli sobie poradzić na świecie. Niektórzy uważają to za „ciemny wiek oralizmu”.
Edith Mansford Fitzgerald przeciwstawiała się tym poglądom, jako głucha kobieta, która uważała, że metody oralne zahamowały jej naukę. W 1926 roku opublikowała książkę zatytułowaną „ Prosty język dla głuchych: system nauczania dla dzieci niesłyszących”, która została opublikowana w 1926 roku i miała duży wpływ na edukację osób niesłyszących . Jej klucz Fitzgeralda w pewnym momencie był używany w około 75% instytutów uczących głuchych.
Instruktorzy
Na początku XX wieku w wielu szkołach dla niesłyszących nastąpił wzrost liczby instruktorów niesłyszących. W Ameryce jedną z największych debat, jakie społeczność głuchoniemych toczyła z instytucjami, była kwestia zatrudnienia większej liczby niesłyszących instruktorów zamiast słyszących. Jednym z powodów, dla których rodzice niesłyszących uczniów chcieli instruktorów, którzy byli niesłyszący, było to, aby ich dzieci miały wzór do naśladowania, poprzez umożliwienie większej liczbie niesłyszących instruktorów, aby ich dzieci zobaczyły możliwą przyszłość dla siebie przez instruktorów.
koniec XX wieku
Prawie wyłączne stosowanie czystej metody ustnej w edukacji głuchych trwało jeszcze długo w dwudziestym wieku. Następnie, pod koniec lat 60., Roy Kay Holcomb ukuł termin „ Komunikacja Totalna ”. Termin ten opisuje popularyzowaną przez niego filozofię edukacyjną, w której dziecko może korzystać z metody komunikacji, która najlepiej dla niego działa, biorąc pod uwagę jego potrzeby. Jeśli dziecko uczyło się lepiej z amerykańskim językiem migowym lub angielskim systemem migowym, uczono je tą metodą. Jeśli inna metoda działała lepiej z innym dzieckiem, w ten sposób otrzymywało je instrukcje. Niektóre szkoły stosujące metodę ustną zmieniły się na Total Communication; inni po prostu dodali znak do swojego istniejącego programu lub po prostu pozwolili dzieciom podpisywać się między sobą bez kary. Często „języki migowe” używane w programach ustnych były skonstruowane z systemów Manually Coded English (MCE), takich jak Seeing Essential English lub Signing Exact English lub były znakami ASL w angielskiej kolejności słów. Programy wykorzystywały te systemy w celu wykorzystania ich z mową w praktyce znanej jako mowa wspomagana znakami lub komunikacja symultaniczna .
Głuchy Prezydent Teraz
W 1988 roku studenci Uniwersytetu Gallaudeta zdecydowali, że wezmą sprawy związane z edukacją w swoje ręce. Szósty prezes Gallaudeta ogłosił pod koniec 1987 roku, że zrezygnuje ze stanowiska prezesa. Na początku 1988 roku komisja, która wybrała kandydatów, zawęziła grupę do trzech finalistów, z których dwóch, dr Harvey Corson i dr I. King Jordan , było głuchych, a jeden z nich, dr Elisabeth Zinser , słuchał. 6 marca ogłoszono pospiesznie w komunikacie prasowym (mimo że komisja selekcyjna miała przybyć na kampus), że Zinser, jedyny kandydat do przesłuchania, został siódmym rektorem uniwersytetu. Wcześniej odbyły się wiece na rzecz głuchego prezydenta (zwłaszcza 1 marca), ale 6 wiecu zamienił się w protest. Studenci i wykładowcy szli na marsze, robili znaki i dawali demonstracje. Studenci zamknęli bramy na uniwersytet i odmówili otwarcia szkoły, dopóki Zinser nie zrezygnował. Pod silną presją protestujących studentów Zinser zrezygnował w piątym dniu protestu, 10 marca. Wielu studentów zdecydowało się zostać na kampusie zamiast jechać na wiosenną przerwę, która miała rozpocząć się 11 marca. Dwa dni później, w marcu 13 Jane Spilman zrezygnowała i została zastąpiona przez Phila Bravina na stanowisku przewodniczącego Rady Powierniczej, utworzono grupę zadaniową, która miała ustalić, jak osiągnąć 51% większość osób niesłyszących w Radzie Powierniczej i nikt nie otrzymał żadnej kary za bycie w Protest. I. King Jordan został mianowany ósmym prezydentem – i pierwszym głuchym prezydentem – Uniwersytetu Gallaudeta.
Prezydent Głuchych Teraz zmienił edukację niesłyszących. Przed protestem kilku niesłyszących miało doktoraty; jednak od czasu protestu liczba głuchych osób ubiegających się o wyższe stopnie naukowe i zdobywających je stale wzrasta. Ponadto szkoły dla niesłyszących w całej Ameryce mają „mini DPN”, w których uczniowie żądali głuchoniemych superintendentów i starszych administratorów. Ponadto programy kolegialne powstały w innych krajach, które wcześniej ich nie posiadały (takich jak Japonia, Szwecja, RPA). Deaf President Now nie tylko wpłynął na edukację niesłyszących w Ameryce, ale także na edukację niesłyszących na całym świecie.
W 1990 roku implanty ślimakowe zostały zatwierdzone dla dzieci w wieku dwóch lat i starszych. To drastycznie zmieniło edukację dzieci niesłyszących. Więcej dzieci niż kiedykolwiek zostało wyemigrowanych z dwujęzycznych i dwukulturowych szkół z internatem do szkół ustnych i programów ogólnodostępnych bez dodatkowego wsparcia. Rodziców nie zachęcano do podpisywania z dziećmi, ponieważ obawiano się, że spowolni to ich mowę, chociaż badania wykazały, że jest odwrotnie. To przejście od szkół stacjonarnych do szkół dziennych i mainstreamingu spowodowało zmniejszenie liczby programów stacjonarnych.
Instruktorzy
W ostatnich latach społeczność niesłyszących ciężko walczyła o więcej instruktorów, którzy są niesłyszący w systemie szkół publicznych. W 1991 roku rodzice z Carlsbad Unified School District poszli do rady szkolnej, aby narzekać na brak instruktorów, którzy są niesłyszący. Wielu rodziców stwierdziło, że ich dzieci nie otrzymują najlepszego wykształcenia, jakie mogłyby uzyskać z powodu braku reprezentacji niesłyszących instruktorów. Jednak dyrektor wydziału programu edukacyjnego dla osób niesłyszących twierdzi, że jego instruktorzy są szkoleni dla uczniów niesłyszących i słabosłyszących. Wielu rodziców uważało, że posiadanie wiedzy na temat edukacji głuchych znacznie różni się od bycia osobą niesłyszącą.
Dzisiaj
Obecnie w Stanach Zjednoczonych w edukacji dzieci niesłyszących stosuje się kilka różnych metod.
Wszyscy niesłyszący uczniowie, niezależnie od miejsca, otrzymują zindywidualizowany program edukacji (IEP), który określa, w jaki sposób szkoła spełni indywidualne potrzeby ucznia. Ustawa o edukacji dla osób niepełnosprawnych (IDEA) wymaga, aby uczniowie ze specjalnymi potrzebami mieli zapewnioną bezpłatną odpowiednią edukację publiczną w najmniej restrykcyjnym środowisku, która jest odpowiednia do potrzeb ucznia. Szkoły prowadzone przez rząd zapewniają edukację osób niesłyszących w różnym stopniu, od pełnego włączenia do szkół dla niesłyszących.
Edukacja dwujęzyczna i dwukulturowa
W tej metodzie edukacyjnej głuchota nie jest postrzegana jako problem medyczny; jest raczej postrzegana jako kwestia kulturowa. W programie dwujęzyczno-dwukulturowym zaleca się, aby dzieci niesłyszące uczyły się języka ASL jako pierwszego języka, a następnie pisanego i/lub mówionego angielskiego jako drugiego języka. Programy dwujęzyczne i dwukulturowe podkreślają, że angielski i ASL to języki równorzędne i pomagają dzieciom rozwinąć odpowiedni do wieku poziom biegłości w obu językach. Podejście dwujęzyczne i dwukulturowe opiera się na przekonaniu, że dzieci niesłyszące uczą się wzrokowo, a nie słuchowo, a zatem treści akademickie powinny być w pełni dostępne dla wszystkich uczniów niesłyszących (tj. nie mogą być uzależnione od umiejętności mówienia/ekspresji, które mogą się różnić w zależności od uczniów). , więc treści akademickie są dostarczane w języku ASL i/lub w języku angielskim. Ponieważ nie jest możliwe jednoczesne tworzenie poprawnego gramatycznie, płynnego amerykańskiego języka migowego i mówionego angielskiego, w danym momencie używany jest tylko jeden język. Ponieważ nauka języka migowego nie wiąże się z żadnym ryzykiem, podejście dwujęzyczne i dwukulturowe łagodzi ryzyko pozbawienia języka (stan, który pojawia się, gdy dzieci mają ograniczony dostęp zarówno do języka mówionego, jak i migowego). Wiele szkół dwujęzycznych i dwukulturowych posiada akademiki, a dzieci niesłyszące mogą albo codziennie dojeżdżać do szkoły, albo mieszkać w akademiku w ramach programu stacjonarnego i odwiedzać swoje rodziny w weekendy i/lub święta oraz wakacje szkolne.
Programy mieszkaniowe
Program stacjonarny to program edukacyjny, w ramach którego uczeń mieszka w szkole dla niesłyszących w ciągu tygodnia i zamiast codziennie dojeżdżać do szkoły, wraca do domu w weekendy lub święta. W programach stacjonarnych dzieci niesłyszące są w pełni zanurzone w kulturze Głuchych . W szkole z internatem wszyscy uczniowie są niesłyszący lub niedosłyszący, więc niesłyszący uczniowie nie są postrzegani jako różni. Mają „wspólne dziedzictwo,… wspólny język… oraz zbiór obyczajów i wartości”. Ludzie ze szkół dla niesłyszących pomagają przekazywać „Głuchoniemy folklor i życie ludowe (żarty, legendy, gry, zagadki itp.)” z pokolenia na pokolenie. Głusi rodzice dzieci niesłyszących często wysyłają swoje dzieci do szkół z internatem, aby mogły uczestniczyć w społeczności i kulturze Głuchych. Słyszący rodzice są często nieco bardziej niechętni, ponieważ nie chcą być oddzieleni od swoich dzieci. Pierwszą niesłyszącą kobietą, która objęła stanowisko dyrektora szkoły z internatem dla niesłyszących w USA, była Gertrude Scott Galloway .
Edukacja słuchowo-ustna i słuchowo-werbalna
Metody słuchowo-ustne i słuchowo-werbalne, czasami określane łącznie jako słuchanie i język mówiony, są formami edukacji ustnej. Metody te opierają się na przekonaniu, że głuche dziecko może nauczyć się słuchać i mówić, a rodziny nie muszą uczyć się języka migowego ani mowy sygnalizowanej . Metody te są przedstawiane jako opcje komunikacji i opierają się na dużym zaangażowaniu rodziców. Dzieci, które korzystają z tej opcji, mogą być umieszczane w ciągłych placówkach edukacyjnych, w tym w szkołach ustnych, takich jak Clarke Schools for Hearing and Speech , samodzielnych klasach dla niesłyszących uczniów w szkołach publicznych lub ogólnodostępnych klasach z uczniami słyszącymi. Chociaż niektóre niesłyszące dzieci mogą nauczyć się używać aparatów słuchowych do mówienia i rozumienia języka, nie dotyczy to wszystkich niesłyszących dzieci. Dlatego edukacja wyłącznie słuchowo-ustna naraża dzieci na ryzyko pozbawienia języka: stanu, który pojawia się, gdy dzieci mają ograniczony dostęp zarówno do języka mówionego, jak i migowego. W przeciwieństwie do dzieci, które otrzymują edukację wyłącznie słuchowo-ustną, dzieci głuche, które używają zarówno języka migowego, jak i mówionego, mówią tak samo dobrze, jak ich słyszący odpowiednicy.
Mainstreaming i integracja
Ta metoda edukacyjna ma miejsce, gdy głuche dziecko uczęszcza do szkoły publicznej w regularnych klasach przynajmniej przez część dnia szkolnego. Uczniowie mogą otrzymać zakwaterowanie, takie jak wędrowni nauczyciele , tłumacze , technologie wspomagające , osoby wykonujące notatki i pomocnicy . Włączenie może mieć korzyści, takie jak codzienna interakcja z uczniami słyszącymi i możliwość mieszkania w domu, ale może mieć również wady, takie jak izolacja i ograniczona dostępność wsparcia.
Zobacz też
- Kultura głuchych
- Edukacja głuchych
- Historia edukacji głuchych
- Historia języka migowego
- Szkoły dla niesłyszących w Stanach Zjednoczonych
- II Międzynarodowy Kongres Edukacji Głuchych
Bibliografia
Dalsza lektura
- AAPTSD Przegląd Stowarzyszenia: 1906 , Filadelfia, Pensylwania: Amerykańskie Stowarzyszenie Promocji Nauczania Mowy Głuchych. Pobrane z archiwum internetowego , 7 czerwca 2012 r. Uwaga : ten roczny przegląd zawiera obszerny materiał na temat edukacji osób niesłyszących na całym świecie. Został on przypadkowo wymieniony w Internet Archive jako The Association Review: 1899 , chociaż niektóre metadane poprawnie identyfikują go z roku 1906.
- Edwards, R.A.R. (2012). Words Made Flesh: dziewiętnastowieczna edukacja osób niesłyszących i rozwój kultury niesłyszących . Nowy Jork: New York University Press. Numer ISBN 978-0-8147-2402-6.