Maoizm – Trzeci Światizm - Maoism–Third Worldism
Część serii na |
maoizm |
---|
Maoizm trzeciej Światowość ( MTW ) jest szeroki tendencję, która dotyczy głównie infuzji i syntezy z marksizmu -particularly z marksistowsko- leninowsko-Maoistowskich przekonanie, z koncepcjami niemarksistowskich III Światowość , mianowicie uzależnienia od teorii i teorii układów światowe .
Nie ma ogólnego konsensusu w części maoistów-trzeciego świata jako całości. Jednak większość zwolenników zazwyczaj opowiada się za centralnym znaczeniem antyimperializmu w zwycięstwie globalnej rewolucji komunistycznej, a także przeciwko idei, że klasa robotnicza w Pierwszym Świecie jest wyzyskiwana przez większość (czasami argumentując, że w ogóle nie doświadcza wyzysku). ) i dlatego nie jest częścią międzynarodowego proletariatu .
W dyskursie akademickim maoizm-trzeci światizm jest czasem synonimem teorii zależności lub zależności.
Teoria
Maoizm – Trzeci Światizm jest teoretycznie zdefiniowany przez różne zasady polityczne, które podkreślają ogromne podziały ekonomiczne, społeczne i polityczne, jakie istnieją obecnie między „przerośniętym” Pierwszym Światem a „niedorozwiniętym” Trzecim Światem . Wyraża się to przez pryzmat teorii i praktyki maoistowskiej , ale wprowadza nowe międzynarodowe rozumienie imperializmu i klasy w kontekście świata, który został podzielony na dwa odrębne obozy, a mianowicie kraje wyzyskiwane (Trzeci Świat) i ich wyzyskiwaczy. (Pierwszy Świat). Według Rewolucyjnego Ruchu Antyimperialistycznego (RAIM), w kwestii głównych teoretycznych obserwacji maoizmu-trzeciego światizmu stwierdzają:
W konfrontacji z zadowoloną z siebie klasą robotniczą, której służyła oportunistyczna lewica, i wyalienowana od proletariatu przez przyjmowanie wartości dodatkowej drenowanej z Trzeciego Świata, musimy zrozumieć ideologiczne i strategiczne implikacje walki z pasożytniczego jądra. Udawanie, że sytuacja klasy robotniczej na całym świecie jest taka sama, nie przynosi korzyści ani lewicy u ciemiężców, ani uciskanych narodów... Naszym zdaniem bycie trzecioświatistą to bycie pryncypialnym internacjonalistą.
Globalna wojna ludzi
Jednak podstawy maoizmu i trzeciego świata obejmują wiele strategicznych i teoretycznych osiągnięć teorii marksistowskiej w XX wieku. Wśród nich jest zrozumienie, że globalna wojna ludowa jest konieczna jako strategia wojskowa, aby położyć kres historycznie nierównym relacjom zbudowanym między Pierwszym i Trzecim Światem. Strategia ta obejmuje systematyczne oddzielanie wyzyskiwanych gospodarek krajów Trzeciego Świata od pasożytniczego Pierwszego Świata oraz zjednoczenie sił międzynarodowych w celu pozbawienia krajów imperialistycznych zasobów i bogactwa wydobytego z krajów Trzeciego Świata.
Choć strategia ta została sporządzona z kilku źródeł historycznych, takich jak Che Guevara „s wiadomość do Tri-Continental , to najbardziej znany rysowane na cytat z Lin Biao ” s mowy Niech żyje zwycięstwo wojny Ludowej! w 1965 roku:
Biorąc pod uwagę cały glob, jeśli Amerykę Północną i Europę Zachodnią można nazwać „miastami świata”, to Azja, Afryka i Ameryka Łacińska stanowią „wiejskie obszary świata”. Od II wojny światowej proletariacki ruch rewolucyjny jest z różnych powodów czasowo wstrzymywany w krajach kapitalistycznych Ameryki Północnej i Europy Zachodniej, podczas gdy ludowy ruch rewolucyjny w Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej rośnie energicznie. W pewnym sensie współczesna rewolucja światowa przedstawia także obraz okrążenia miast przez obszary wiejskie. W ostatecznym rozrachunku cała sprawa światowej rewolucji opiera się na rewolucyjnych walkach ludów Azji, Afryki i Ameryki Łacińskiej, które stanowią przytłaczającą większość światowej populacji. Kraje socjalistyczne powinny uważać za swój internacjonalistyczny obowiązek wspieranie rewolucyjnych walk ludu w Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej.
Wspólna dyktatura proletariatu narodów uciskanych”
Również fundamentalne dla maoizmu-trzeciego świata jest rozumienie wspólnej dyktatury proletariatu narodów uciskanych (JDPON) i/lub globalnej nowej rewolucji demokratycznej (GNDR), która jest proponowana jako forma alterglobalizacji mającej na celu zerwanie z politycznym i ekonomiczne podstawy ekonomicznego pasożytnictwa między Pierwszym a Trzecim Światem. JDPON jest punktem względnej niezgody między różnymi zwolennikami maoizmu-trzeciego świata lub przynajmniej tendencji, które obecnie określa się jako ogólnie podpadające pod trzecioświatową tendencję w marksizmie. W swoich kardynalnych zasadach Rewolucyjny Ruch Antyimperialistyczny (RAIM) opisuje JDPON jako taki:
Niezbędna strategia polityczna, aby światowa rewolucja towarzyszyła GPPW, musi doprowadzić do ustanowienia Wspólnej Dyktatury Proletariatu Narodów Uciskanych (JDPON). W całej historii światowego imperializmu w głównych imperialistycznych krajach Pierwszego Świata miała miejsce masowa akumulacja bogactwa. Rozumiemy, że posuwanie się naprzód w nadziei na komunizm bez pogodzenia ogromnego podziału bogactwa i pracy między Pierwszym i Trzecim Światem może jedynie wytworzyć imperializm społeczny; Komunizmu nie można budować na zasobach skradzionego bogactwa w rdzeniu, aby przyspieszyć tę sprzeczność, należy rozwiązać. Aby rozwiązać ten problem i uszyć te ruchy, które powinny zjednoczyć się w globalnej strategii Globalnej Przedłużonej Wojny Ludowej, musimy mieć Globalną Nową Rewolucję Demokratyczną, w której koalicja na rzecz alterglobalizacji świata jest tworzona ze współpracy proletariackie i postępowe państwa krajów uciskanych, pod kierownictwem Proletariatu, poprowadzić siły rewolucyjne ku pokonaniu imperializmu. Jak również, aby promować rewolucyjną świadomość i katalizować rozwój w kierunku JDPON: globalne rozliczanie, dzięki któremu środki produkcji krajów rdzenia są internacjonalizowane, a ich bogactwo jest redystrybuowane do tych krajów, które zostały historycznie okradzione. To dzięki temu procesowi JDPON rozwiązuje się sprzeczność między narodami uciskającymi/uciskanymi, a kraje uciskające zostają włączone w światowy projekt socjalistyczny.
Jednak koncepcja JDPON istnieje również przez dłuższy czas niż RAIM i została po raz pierwszy sformalizowana we współczesnej formie przez Ruch Maoistyczny Internacjonalistyczny (MIM) w artykule o dyktaturze proletariatu :
Ponieważ w Ameryce Północnej nie ma wyzyskiwanej białej klasy robotniczej, MIM opowiada się za wspólną dyktaturą proletariatu uciskanych narodów (JDPON). Sprowadza się to do wprowadzenia u.$. imperializm w zarząd komisaryczny przez coś w rodzaju proletariackiej Organizacji Narodów Zjednoczonych. Cała dyktatura idei proletariatu lub jej obecna forma wymagana jako JDPON jest strategią przejścia od kapitalizmu do komunizmu, w której dyktatura jest tylko etapem istniejącym do czasu wykonania pewnych zadań eliminujących klasy.
Organizacje
Ruch Maoizm-Trzeci Światizm jest obecnie kojarzony głównie z organizacjami takimi jak Rewolucyjny Ruch Antyimperialistyczny i Maoist Internacjonalistyczny Ministerstwo Więziennictwa, odgałęzienie od Maoist Internationalist Internationalist Movement (MIM), obecnie nieistniejącej organizacji. Jednak MIM Prisons uważa swoją ideologię za myśl MIM, a nie za maoistowsko-trzeciegoświatową. ANTICONQUISTA, antyimperialistyczny kolektyw medialny, podtrzymuje poglądy Trzeciego Świata.
Zobacz też
- Ruch państw niezaangażowanych
- Trzeci świat
- Socjalizm Trzeciego Świata
- Teoria trzech światów
- Osadnicy: mitologia białego proletariatu
Bibliografia
Dalsza lektura
- Akumulacja na skalę światową , Samir Amin .
- Powrót na tor: Obiekt Trzeciego Świata , Klaas V.
- Podzielony świat, podzielona klasa: globalna ekonomia polityczna i rozwarstwienie pracy w kapitalizmie , Zak Cope.
- Europocentryzm i ruch komunistyczny , Robert Biel.
- Handel zagraniczny i prawo wartości, część I , Anwar Shaikh .
- Handel zagraniczny i prawo wartości, część II , Anwar Shaikh.
- Imperializm i nierówny rozwój , Samir Amin.
- The Law Of Worldwide Value (wydanie drugie) , Samir Amin.
- Niech żyje zwycięstwo wojny ludowej! , Lin Biao .
- Przesłanie do Trójkontynentu (Dwa, Trzy, Wiele Wietnamów) , Che Guevara .
- Nierówna wymiana i perspektywy socjalizmu , Komunistyczna Grupa Robocza.
- Nierówna wymiana, studium imperializmu handlu , Arghiri Emmanuel .
- Nierówny rozwój: esej o społecznych formacjach kapitalizmu peryferyjnego , Samir Amin.
- Osadnicy, Mitologia Białego Proletariatu , J. Sakai.
- Elita robotnicza: Notatki o „arystokracji robotniczej” , Bromma.