Munkar i Nakir - Munkar and Nakir
| Część serii na |
| Eschatologia |
|---|
Munkar i Nakir ( arab . منكر ونكير ) (tłumaczenie angielskie: „The Denied and The Denier”) w islamskiej eschatologii są aniołami, które sprawdzają wiarę zmarłych w ich grobach.
Opis
Aniołowie ci opisani są jako mający solidne czarne oczy, rozpiętość ramion mierzoną w milach i noszący młoty "tak duże, że gdyby cała ludzkość próbowała je przesunąć o cal, by im się nie udało". Kiedy mówią, z ich ust wychodzą języki ognia. Jeśli ktoś odpowie nieprawidłowo, jest bity codziennie, z wyjątkiem piątku, dopóki Allah (Bóg) nie zezwoli na zaprzestanie bicia.
Przesłuchania w grobie
Muzułmanie wierzą, że po śmierci człowieka jego dusza przechodzi przez etap zwany barzakh , gdzie znajduje się w grobie. Przesłuchanie rozpocznie się po zakończeniu pogrzebu i pogrzebu. Nakir i Munkar podpierają zmarłą duszę w grobie i zadają trzy pytania:
Prawy wierzący odpowie poprawnie, mówiąc, że ich Panem jest Allah, że Mahomet jest ich prorokiem, a ich religią jest islam . Jeśli zmarły odpowie poprawnie, czas spędzony na oczekiwaniu na zmartwychwstanie jest przyjemny i może wejść do nieba. Ci, którzy nie odpowiedzą, jak opisano powyżej, będą karani aż do dnia sądu. Panuje przekonanie, że w Barzakh widać już ogień piekielny, a wywołany tym ból duchowy może doprowadzić do oczyszczenia duszy.
Muzułmanie wierzą, że dana osoba odpowie na pytania właściwie nie przez pamiętanie odpowiedzi przed śmiercią, ale przez swoje iman (wiara) i czyny, takie jak salat (modlitwa) i szahada (islamskie wyznanie wiary).
Historia i początki
Munkar i Nakir mają pewne podobieństwo do bóstw zoroastryjskich. Niektóre z nich, takie jak Mitra , Sraosha i Rasznu, odgrywają rolę w osądzaniu dusz. Rasznu jest opisany jako postać, która trzyma zestaw łusek, jak niektórzy aniołowie grobu. EG Brown zasugerował, że istnieje ciągłość między Rashnu, Munkarem i Nakirem. Wskazuje na to również Sebastian Günther. Pisze, że „ obraz i funkcja Munkara i Nakīra niosą pewne echa zoroastryjskiej koncepcji aniołów Srōsh („ Posłuszeństwo ”) i Ātar („ Ogień ”)”. Mityczny postacią Mandaean religii Abathur Muzania jest podobna do Rashnu. Ma taką samą pozycję w świecie zmarłych i trzyma zestaw wag. Muzania oznacza po aramejsku łuski ( mizan ).
Według ostatnich badań, postawiono hipotezę, że Munkar i Nakir wywodzili się od postaci astrologicznych, które pierwotnie były związane z astralnym bogiem Mezopotamii Nergalem. Opiera się to na założeniu, że mezopotamski bóg Nergal ma prawie takie same cechy jak Munkar i Nakir. Przede wszystkim, asyryjskie nakru, co oznacza „wróg”, było epitetem Nergala. Asyryjski nakru , podobnie jak imiona Munkar i Nakir, wywodzi się z tego samego rdzenia, to znaczy pochodzi od protosemickiego NKR, który wywodził pewne negatywne terminy. Niektórzy uczeni używają innej pisowni; nakuru . który jest prawie taki sam jak Nakir. Co więcej, Nergal jest władcą Zaświatów i grobu (asyryjskie qabru : grób). Podobnie jak Munkar i Nakir, ma przerażający głos, który może wywołać panikę wśród ludzi i bogów. Trzyma lśniącą maczugę, a jego oddech może spalić wrogów. Ponieważ jest spokrewniony z ogniem, większość uczonych sugeruje, że pierwotnie był bogiem słońca. Co więcej, w babilońskiej mitologii astralnej jest on utożsamiany z niebiańskimi bliźniakami ( Gemini ), które tworzą bezpośredni związek z Munkarem i Nakirem.
W Koranie nie ma odniesienia do Munkara i Nakira. Ich imiona są po raz pierwszy wymienione przez Tirmidhiego w tradycji hadisów. Wiadomo, że Tirmidhi odwiedził Irak. Sugeruje to, że imiona Munkar i Nakir zostały wprowadzone do wierzeń islamskich na wczesnym etapie islamizacji Mezopotamii (lub Iraku). Mezopotamczycy nadal wierzyli w boga słońca Szamasza , a także w Nergala i kilku innych bogów babilońskich w czasie, gdy wprowadzono islam. Zatem Nergal, bóg Zaświatów, którego symbolem jest planeta Mars, jest możliwym prototypem Munkara i Nakira. Astrologicznie Munkar i Nakir dzielą więcej wskazówek dotyczących ich marsjańskich cech, które łączą ich z Nergalem.
W przeciwieństwie do tego, uczony AJ Wensinck stwierdził, że powiązanie Munkara i Nakira z głównym NKR jest mało prawdopodobne. Podobnie uczony John MacDonald uważa, że imiona tych dwóch aniołów nie zostały wystarczająco wyjaśnione, chociaż biorąc pod uwagę, że są one w formie pasywnej, mogą być rozumiane jako „nieznane” lub „zamaskowane”, podobnie jak aniołowie odwiedzają groby w przebraniu w judaizmie. Literatura rabiniczna oferuje wiele tradycji o karaniu aniołów, karaniu zmarłych.