Tunika kapłańska - Priestly tunic
| Część serii artykułów na temat |
| Kapłaństwo w judaizmie |
|---|
|
|
Kohen · Uznanie pochodzenia kapłańskiego Przymierze kapłańskie |
|
Aaron · Eleazar · Pinchas
· Eli · Ahimelech · Abiatar (Pierwsza Świątynia) · Sadok · Szallum · Hilkiah · Jojada (Druga Świątynia) Jozue, Najwyższy Kapłan Symeon Sprawiedliwy Jiszmael Ben Elizeusz Yehoshua ben Gamla Pinchus Ben Szmuel |
|
Dziesięć darów ofiarowanych w Świątyni
1. Ofiara za grzech · 2. Ofiara za winę 3. Wspólna ofiara pokojowa 4. Ofiara za grzechy z ptactwa · 5. Resztki po zawieszającej ofierze za winy 6. Oliwa z ofiary za trędowatego 7. Chleb z pierwszych owoców · 8. Chleby pokładne 9. Resztki posiłku 10. Resztki pierwszego snopa.
15. Znieść ofiarę 16. Złożyć ofiarę z dziesięciny Lewity 17. Ofiarowanie ciasta 18. Pierwsze strzyżenie owiec 19. Łopatka, policzki i paszczę 20. Monety na odkupienie pierworodnego syna · 21. Odkupienie osła · 22. Oddanie majątku kapłanowi · 23. Pole nieodkupione w roku jubileuszowym · 24. Mienie cudzoziemca bez dziedzica. |
|
Szaty kapłańskie
|
Kapłańskie tunika ( hebrajski : כֻּתֹּנֶת kutonet ) był jako bielizna lub koszuli noszonej przez Arcykapłana i kapłanów , kiedy służył w Przybytku i Świątyni Jerozolimskiej .
Etymologia
Hebrajski rzeczownik ketonet ( כֻּתֹּנֶת ) to w języku hebrajskim nazwa rodzajowa tuniki. Pierwsze użycie jest „płaszcz” skórek wykonanych dla Adama i Ewy w Edenie, najbardziej znanym wykorzystanie byłby płaszcz wielu kolorów z Józefem . Jest spokrewniony z greckim rzeczownikiem kiton „tunika” i może być jego źródłem .
Instrukcje wykonania tuniki
Wykonany był z czystego lnu, obejmujący całe ciało od szyi do stóp, z rękawami sięgającymi do nadgarstków. Ozdoba Najwyższego Kapłana została wyhaftowana ( Wj 28:39 ); te z kapłanów były jasne ( Wj 28:40 ).
W Dniu Pojednania Arcykapłan, wchodząc do Miejsca Najświętszego, przebierał się w specjalną tunikę z delikatnego lnu, który nie był haftowany . Tej tuniki można było użyć tylko raz, z nowym zestawem robionym na każdy rok.
Według Talmudu noszenie tuniki i reszty szaty kapłańskiej było zadośćuczynieniem za grzech rozlewu krwi dzieci Izraela (B. Zevachim 88b).