Ashima - Ashima
Bóstwa starożytnego Bliskiego Wschodu |
---|
Religie starożytnego Bliskiego Wschodu |
Ashima ( hebrajski : אֲשִׁימָא , Nowoczesny : 'ašima' , Tiberian : 'ašimā' ; łaciński : Asima ) to starożytna bogini semickich.
Starożytny Bliski Wschód
Asima była zachodnio-semicką boginią losu spokrewnioną z akadyjską boginią Shimti („los”), która była boginią samą w sobie, ale także tytułem innych bogiń, takich jak Damkina i Isztar . Na przykład Damkina był zatytułowany banat shimti , „twórca losu”. Imię Ashima można przetłumaczyć jako „nazwa, część lub partia” w zależności od kontekstu. Jest powiązany z tym samym korzeniem, co arabska qisma i turecki kismet . Asima był jednym z kilku bóstw czczonych w poszczególnych miastach Samarii, które są wymienione z imienia w 2 Królach ( 2 Królów 17:30 ) w Biblii Hebrajskiej .
Julian Obermann sugeruje ścisły związek między pojęciem "imienia" a "losem lub celem" z zachodnio-semickiego rdzenia "šm" i cytuje kilka przykładów w tekście ugaryckim, w których nazewnictwo osoby lub przedmiotu określa przyszłą funkcję, która jest temat znany w wielu mitologiach. Godfrey Rolles Driver tłumaczy „šmt” jako „opłata, obowiązek, funkcja” w swoim glosariuszu języka ugaryckiego i łączy to z akadyjskim „shimtu”, które tłumaczy jako „wyznaczony los”. Jako uosobienie losu, Ashima była spokrewniona z południowo semicką boginią Manathu (lub Manat ), której imię oznaczało „mierniczy, los lub część”, którą czczili Nabatejczycy w Jordanii i inne ludy południowo-semickie i arabskie. Oba imiona pojawiają się w alternatywnych wersetach w tekstach ugaryckich . ( W ten sam sposób imię bogini Asherah pojawia się w wersetach alternatywnych z Elath, aby wskazać, że oba imiona odnoszą się do tej samej bogini). Ashim-Yahu i Ashim-Beth-El to formy jej imienia, a wariant jej imienia jest również poświadczony w hebrajskiej świątyni w Elefantynie w Egipcie. Boskie imię lub epitet Ashima-Yaho (haShema YHWH), poświadczone w papirusach ze świątyni Jahwe w Elefantynie w Egipcie , zostało połączone zarówno w temacie, jak i strukturze z tytułem Astarte, który pojawia się w tekstach Ugaryckich jako Astarte Name-of -Baal (np. KTU („Keilalphabetische Texte aus Ugarit”) 1.16.vi.56).
Według Talmudu idol Ashimy przybrał postać „łysej owcy” (prawdopodobnie kozła lub barana), podczas gdy rabin Saadia Gaon wyjaśnia, że miał on postać kota. Rabin Elias Levita pisze, że Ashima była idolem w kształcie małpy.