stary koreański - Old Korean
stary koreański | |
---|---|
Region | Korea Południowa i Środkowa |
Era | Przekształciła Bliskiego koreańskim w dziesiątej lub XIII wieku |
koreański
|
|
Wczesna forma |
|
Idu , Hyangchal , Gugyeol | |
Kody językowe | |
ISO 639-3 | oko |
oko |
|
Glottolog | sill1240 |
Koreańska nazwa | |
Hangul | 고대 한국어 |
Hanja | 古代 韓國 語 |
Poprawiona latynizacja | Godae hangugeo |
McCune-Reischauer | Kodae han'gugŏ |
Północnokoreańska nazwa | |
Hangul | 고대 조선어 |
Hanja | 古代 朝鮮語 |
Poprawiona latynizacja | Godae joseoneo |
McCune-Reischauer | Kodae chosŏnŏ |
Stary koreański ( koreański : 고대 한국어, 고대 조선어 ; Hanja : , 古代朝鮮語; RR : Godae Hangugeo, Godae Joseoneo ; MR : Kodae Han'gugŏ, Kodae Chosŏnŏ ) jest pierwszym historycznie udokumentowanym etapem języka koreańskiego , charakteryzuje się językiem okresu Unified Silla (668-935).
Granice periodyzacji starokoreańskiej pozostają sporne. Językoznawcy czasami klasyfikują słabo rozumiane języki Trzech Królestw Korei jako warianty języka starokoreańskiego, podczas gdy inni rezerwują ten termin tylko dla języka Silla . Język starokoreański tradycyjnie kończy się wraz z upadkiem Silla w 935. To również zostało ostatnio zakwestionowane przez południowokoreańskich językoznawców, którzy argumentują za przedłużeniem okresu starokoreańskiego do połowy XIII wieku, chociaż ta nowa periodyzacja nie jest jeszcze w pełni zaakceptowana. Sam ten artykuł skupia się na języku Silla przed X wiekiem.
Stary koreański jest słabo poświadczony. Jedyne zachowane dzieła literackie to nieco ponad tuzin wierszy w językach narodowych zwanych hyangga . Inne źródła obejmują inskrypcje na stelach i drewnianych tabliczkach, glosy do sutr buddyjskich oraz transkrypcję nazw osób i miejsc w dziełach inaczej w klasycznym chińskim. Wszystkie metody pisma staro-koreańskiego opierają się na logograficznych chińskich znakach , używanych do uwydatniania znaczenia lub przybliżania brzmienia słów koreańskich. Wartość fonetyczna zachowanych tekstów starokoreańskich jest więc nieprzejrzysta.
Ze względu na niedostatek i słabą jakość źródeł współcześni językoznawcy mają „nieco więcej niż mglisty zarys” cech języka starokoreańskiego. Wydaje się, że jego inwentarz fonemów zawierał mniej spółgłosek, ale więcej samogłosek niż w języku środkowokoreańskim . W swojej typologii, był to podmiot-przedmiot-czasownik , aglutynacyjne język, jak zarówno w środku i Modern koreańskim. Uważa się jednak, że język starokoreański różnił się od swoich potomków pewnymi cechami typologicznymi, w tym istnieniem nominalizacji zdań i zdolnością odmieniania rdzeni czasownika w odosobnieniu.
Pomimo prób powiązania języka z domniemaną rodziną ałtaską , a zwłaszcza z językami japońskimi , nie wykazano bezkontrowersyjnych powiązań między językiem starokoreańskim a jakimkolwiek innym językiem niekoreańskim .
Historia i periodyzacja
Starokoreański jest ogólnie określany jako starożytny język koreański państwa Silla (pne 57–936 ), zwłaszcza w okresie zjednoczenia (668–936). Proto-koreański , hipotetyczny przodek języków Koreanic rozumieć głównie poprzez wewnętrzną odbudowę późniejszych form koreańskim, należy odróżnić od rzeczywistości historycznie potwierdzone języku Starego koreańskim.
Starokoreański wpływ semantyczny może być obecny nawet w najstarszej odkrytej inskrypcji Silla, klasycznej chińskojęzycznej steli datowanej na 441 lub 501. Koreańska składnia i morfemy są po raz pierwszy widoczne w tekstach Silla z połowy do końca szóstego wieku , a użycie takich elementów narodowych stało się bardziej rozległe w okresie zjednoczenia.
Początkowo tylko jedno z Trzech Królestw Korei , Silla zyskała przewagę w VI wieku pod rządami monarchów Beopheung i Jinheung . Po kolejnym stuleciu konfliktu królowie Silla sprzymierzyli się z Chinami Tang, aby zniszczyć pozostałe dwa królestwa — Baekje w 660 i Goguryeo w 668 — i zjednoczyć pod swoim panowaniem południowe dwie trzecie Półwyspu Koreańskiego. Ta konsolidacja polityczna pozwoliła językowi Silla stać się lingua franca półwyspu i ostatecznie doprowadziła do wyginięcia języków Baekje i Goguryeo, pozostawiając te ostatnie jedynie jako podłoże w późniejszych dialektach koreańskich. Środkowokoreański, a więc współczesny koreański, są zatem bezpośrednimi potomkami starokoreańskiego języka Silla.
Zachowało się niewiele danych na temat języków pozostałych dwóch królestw, ale większość językoznawców zgadza się, że oba były spokrewnione z językiem Silla. Opinie różnią się co do tego, czy klasyfikować języki Goguryeo i Baekje jako warianty starokoreańskie, czy jako języki pokrewne, ale niezależne. Lee Ki-Moon i S. Roberts Ramsey argumentują w 2011 r., że dowody na wzajemną zrozumiałość są niewystarczające i że językoznawcy powinni „traktować fragmenty trzech języków jako reprezentujące trzy oddzielne korpusy”. Wcześniej w 2000 roku Ramsey i Iksop Lee zauważyli, że te trzy języki są często grupowane jako starokoreańskie, ale wskazują na „oczywiste odmienności” i identyfikują Sillan jako starokoreański „w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu”. Z drugiej strony Nam Pung-hyun i Alexander Vovin klasyfikują języki wszystkich trzech królestw jako regionalne dialekty starokoreańskiego. Inni lingwiści, tacy jak Lee Seungjae, grupują języki Silla i Baekje jako starokoreański, wykluczając język Goguryeo. Lista TŁUMACZ daje Silla jako synonim Starego koreańskim uznając, że termin ten jest „często używane w odniesieniu do trzech różnych językach”.
Silla rozpoczęła długotrwały upadek pod koniec VIII wieku. Na początku X wieku Półwysep Koreański został ponownie podzielony na trzy walczące ze sobą państwa: państwo Silla i dwa nowe królestwa założone przez lokalnych magnatów. Goryeo , jeden z tych ostatnich, uzyskał kapitulację sądu Silla w 935 i zjednoczył kraj w następnym roku. Polityczne i kulturalne centrum Korei stało się odtąd stolicą Goryeo w Gaegyeong (nowoczesny Gaeseong ), położoną w Korei Środkowej. W tym czasie prestiżowy dialekt języka koreańskiego również przesunął się z języka południowo-wschodniego serca Silla na centralny dialekt Gaegyeong. Po pracach Lee Ki-Moona w latach 70. koniec języka starokoreańskiego tradycyjnie kojarzy się z tą dziesiątą wieczną zmianą politycznego centrum kraju.
W 2003 roku południowokoreański językoznawca Nam Pung-hyun zaproponował przedłużenie okresu starokoreańskiego do połowy XIII wieku. Argumenty Nam koncentrują się na glosach w języku koreańskim do kanonu buddyjskiego. Wskazuje na podobieństwa gramatyczne między tekstami z okresu Silla a glosami sprzed XIII wieku, które kontrastują ze strukturą glos po XIII wieku i piętnastowiecznych glos średniokoreańskich. Takie XIII-wieczne zmiany obejmują wynalezienie dedykowanych znaczników trybu warunkowego , ograniczenie dawnych przyrostków nominalizujących -n i -l wyłącznie do funkcji atrybutywnych , wymazanie różnic między negacją nominalną i werbalną oraz utratę przyrostka oznaczającego istotność. -ms .
Teza Nama zyskała coraz większy wpływ na koreańskim środowisku akademickim. W przeglądzie z 2012 r. Kim Yupum zauważa, że „ostatnie badania mają tendencję do uczynienia XIII wieku datą końcową [dla starokoreańskiego]… Można sądzić, że ogólna periodyzacja historii języka koreańskiego, w której [tylko język] poprzedza do założenia Goryeo jest uważany za starokoreański, wymaga rewizji”. Rosyjsko-amerykański językoznawca Alexander Vovin również uważa XII-wieczne dane za przykłady „późno-starokoreańskiego”. Z drugiej strony lingwiści, tacy jak Lee Seungjae i Hwang Seon-yeop, nadal używają starszej periodyzacji, podobnie jak główne niedawne anglojęzyczne źródła, takie jak Historia języka koreańskiego z 2011 r. i Blackwell Handbook of Korean Linguistics z 2015 r .
Źródła staro-koreańskiego
Literatura Hyangga
Jedyną literaturą koreańskojęzyczną, jaka przetrwała z Silla, są wiersze w językach narodowych zwane teraz hyangga ( koreański : 향가 ; Hanja : 鄕歌), dosłownie „piosenki lokalne”.
Hyangga wydaje się być kwitnącym gatunkiem w okresie Silla, z antologią zamówioną na królewskie zamówienie, opublikowaną w 888. Ta antologia została obecnie utracona i przetrwało tylko dwadzieścia pięć dzieł. Czternaście jest zapisanych w Samguk yusa , historii skompilowanej w latach 80. XIX wieku przez mnicha Iryeona , wraz ze wstępami prozą, które szczegółowo opisują, w jaki sposób powstał wiersz. Te wstępy datują się na okres od 600 do 879 r. Większość wierszy Samguk yusa pochodzi jednak z VIII wieku. Jedenaście dodatkowych hyangga , skomponowanych w latach sześćdziesiątych przez buddyjskiego mnicha Gyunyeo , zachowało się w biografii mistrza z 1075 roku. Lee Ki-Moon i Ramsey uważają, że hyangga Gyunyeo również reprezentuje „poezję Silla”, chociaż Nam Pung-hyun podkreśla istotne różnice gramatyczne między dziełami Samguk yusa i Gyunyeo.
Ponieważ między komponowaniem dzieł hyangga a kompilacją dzieł, w których zachowały się obecnie, minęły wieki , mogło dojść do zniekształcenia tekstu. Niektóre wiersze, które Iryeon przypisuje okresowi Silla, są obecnie uważane za dzieła z epoki Goryeo . Nam Pung-hyun uważa jednak, że większość wierszy Samguk yusa jest wiarygodnymi źródłami dla języka starokoreańskiego, ponieważ Iryeon nauczyłby się buddyjskiego kanonu poprzez „bardzo konserwatywny” dialekt, a zatem w pełni rozumiał język Silla. Inni badacze, tacy jak Park Yongsik, wskazują na trzynastowieczne elementy gramatyczne w wierszach, przyznając jednocześnie, że ogólna struktura tekstów hyangga jest starokoreańska .
W okresie Joseon (1392–1910) nie można było już czytać hyangga . Współczesne studia nad poezją starokoreańską rozpoczęły się od japońskich uczonych podczas japońskiego okresu kolonialnego (1910-1945), a Shinpei Ogura był pionierem pierwszych rekonstrukcji wszystkich dwudziestu pięciu hyangga w 1929 roku. Najwcześniejsze rekonstrukcje koreańskiego uczonego zostały wykonane przez Yang Chu -dong w 1942 r. i poprawił wiele błędów Ogury, na przykład poprawnie identyfikując只jako fonogram dla *-k. Analizy Kim Wan-jin z 1980 r. ustaliły wiele ogólnych zasad ortografii hyangga . Interpretacje hyangga po 1990, takie jak Nam Pung-hyun w 2010 roku, czerpią z nowego rozumienia wczesnej koreańskiej gramatyki dostarczonej przez nowo odkryte teksty Goryeo.
Mimo to wiele wierszy pozostaje słabo poznanych, a ich fonologia jest szczególnie niejasna. Ze względu na nieprzejrzystość danych, od pierwszych japońskich badaczy przyjęło się, że uczeni transkrybują swoje rekonstrukcje hyangga za pomocą leksykonu środkowokoreańskiego , a niektórzy lingwiści nadal anachronicznie odwzorowują w swoich analizach nawet nieleksykalne elementy środkowokoreańskie.
Źródła epigraficzne
Napisy na Silla dokumentują również elementy staro-koreańskie. Idiosynkratyczne słownictwo chińskie, sugerujące wpływy wernakularne, znajduje się nawet w najstarszej zachowanej inskrypcji Silla, steli w Pohang, datowanej na 441 lub 501 . Te wczesne inskrypcje zawierały jednak „niewiele więcej niż subtelne zmiany klasycznej chińskiej składni”.
Inskrypcje z VI i VII wieku pokazują pełniej rozwinięte strategie przedstawiania języka koreańskiego znakami chińskimi. Niektóre inskrypcje przedstawiają funkcjonalne morfemy bezpośrednio przez semantyczne chińskie odpowiedniki. Inni używają tylko klasycznego słownictwa chińskiego, ale zmieniają je w pełni zgodnie z koreańską składnią. 551 stele upamiętniające budowę fortu w Gyeongju , na przykład, pisze „zacząć budować” jako作始(dosł „budować rozpocząć”) zamiast prawidłowego Classical chińskim,始作(dosłownie „zacząć budować”), odzwierciedla kolejność wyrazów podmiot-dopełnienie-czasownik w języku koreańskim. Kamień Przysięgi Imsin, wzniesiony w 552 lub 612, jest również ilustracją:
język angielski | Przyrzekamy, że będziemy uczyć się kolejno Klasyki Poezji , Cennych Dokumentów , Księgi Obrzędów i Zuo zhuan przez trzy lata. |
Oryginalny tekst | 詩 尙 書 傳 倫 淂 誓 三年 |
Połysk | Poezja Cenione Dokumenty Rytuały Zhuan z kolei uczą się przysięgać trzy lata |
Klasyczny chiński | 誓 三年 倫 淂 詩 尙 書 傳 |
Połysk | przysięgam, że trzy lata z kolei ucz się Poezji Cenione Dokumenty Rytuały Zhuan |
Odkryto inne epigrafy z VI wieku, które porządkują chińskie słownictwo przy użyciu koreańskiej składni i wykorzystują chińskie odpowiedniki semantyczne dla niektórych koreańskich morfemów funkcjonalnych, w tym stele z królewskimi edyktami lub upamiętniającymi prace publiczne i inskrypcje naskalne z VI wieku pozostawione na Ulju przez członków rodziny królewskiej w trasie. Niektóre inskrypcje z okresu Unified Silla nadal używają tylko słów z klasycznego chińskiego, nawet jeśli porządkują je zgodnie z gramatyką koreańską. Jednak większość inskrypcji z tego okresu wyraźniej pisze starokoreańskie morfemy, opierając się na chińskich odpowiednikach semantycznych i fonetycznych. Te inskrypcje z ery zjednoczonej mają często charakter buddyjski i zawierają materiały wyryte na posągach Buddy, dzwonach świątynnych i pagodach .
Źródła Mokgan
Starożytni koreańscy skrybowie często pisali na bambusowych i drewnianych zrazach zwanych mokgan . Do 2016 roku archeolodzy odkryli 647 mokganów , z czego 431 kartek pochodziło z Silli. Mokgany są cennymi źródłami pierwotnymi, ponieważ zostały w dużej mierze napisane i odzwierciedlają obawy urzędników niskiego szczebla, w przeciwieństwie do innych tekstów, które są zdominowane przez wysokie elity. Ponieważ większość odnalezionych tekstów to inwentarze produktów, zawierają one również rzadkie skądinąd informacje o liczebnikach, klasyfikatorach i rzeczownikach pospolitych.
Współczesne badania nad mokganami rozpoczęły się w 1975 roku. Wraz z rozwojem nauki o obrazowaniu w podczerwieni w latach 90. możliwe stało się czytanie wielu wcześniej nieczytelnych tekstów, a obszerny katalog dotychczas odkrytych poślizgów został opublikowany w 2004 roku. Od czasu jego publikacji naukowcy aktywnie polegali na z mokgan dane jako ważnego źródła podstawowego.
Mokgan są podzielone na dwie ogólne kategorie. Większość zachowanych kartek to tagi mokgan , które były przyczepiane do towarów podczas transportu i zawierają dane ilościowe dotyczące danego produktu. Z drugiej strony dokument mokgan zawiera raporty administracyjne lokalnych urzędników. Mokgany dokumentowe o wydłużonej długości były powszechne przed podbojem przez Silla innych królestw, ale mokgany z okresu Unified to przede wszystkim tagi mokgan . Niewielka liczba tekstów nie należy do żadnej grupy; należą do nich fragmentaryczny poemat hyangga odkryty w 2000 roku oraz tekst rytualny związany z kultem Smoczego Króla .
Najwcześniejsze bezpośrednie poświadczenie języka staro-koreańskiego pochodzi z dokumentu mokgan z połowy VI wieku, który został w całości rozszyfrowany przez Lee Seungjae w 2017 roku. i zawiera cztery niekontrowersyjne przykłady starokoreańskich morfemów funkcjonalnych (podane poniżej pogrubioną czcionką), a także kilka słów o potencjalnej treści.
Mokgan nr 221 | Rekonstrukcja (Lee S. 2017) | Połysk (Lee S. 2017) | Tłumaczenie (Lee S. 2017) |
---|---|---|---|
彡從丨在 | *tasəm 從- kje-n | pięć pośpiechu - HON - NMR | pięć planowało się spieszyć |
人此人鳴 | *人- i人 鳴 | ludzie- CONN ludzie żałują | wszyscy ludzie byli zasmuceni |
不行遣乙白 | *不行- kje-n-ul白 | NEG go- HON - NMR - raport ACC | "nie mogę iść", [I] raport |
Inne źródła tekstowe
Stare koreańskie glosy zostały odkryte w VIII-wiecznych wydaniach chińskojęzycznych dzieł buddyjskich. Podobnie jak japońska tradycja kanbun , te glosy zawierają starokoreańskie znaczniki przypadków rzeczowników , przyrostki fleksyjne i fonogramy, które pomogłyby koreańskim uczącym się czytać klasyczny chiński tekst w ich własnym języku. Przykłady tych trzech zastosowań glossingu znalezione w 740 wydaniu Sutry Avatamsaka (obecnie zachowanej w Tōdai-ji , Japonia) są podane poniżej.
Klasyczny chiński oryginał | 尒 時 精進 慧 菩薩 白 法 慧 菩薩 言 |
angielski połysk | tym razem bodhisattwa Jingjinhui pyta o mowę bodhisattwy Fahui |
Stary koreański błyszczący tekst | 時精尒良進慧菩薩白法慧菩薩言 |
angielski połysk | tym razem - LOC Jingjinhui bodhisattwa pyta o mowę bodhisattwy Fahui |
Tłumaczenie | W tym czasie Bodhisattwa Jingjinhui zapytał Bodhisattwę Fahui... |
Klasyczny chiński oryginał | 則爲 不 淨 則爲 可 猒 |
angielski połysk | wtedy nie bądź czysty, wtedy bądź niechętny! |
Stary koreański błyszczący tekst | 不淨則爲厼則爲可猒 |
angielski połysk | wtedy nie bądź czysty - CONN wtedy może nie lubić |
Tłumaczenie | [że] to jest nieczysta i [że] to jest nielubiana rzecz... |
Klasyczny chiński oryginał | 无邊 種種 境界 |
angielski połysk | nie.istnieje rodzaj krawędzi granica rodzaju |
Stary koreański błyszczący tekst | 種種无邊叱境界 |
Cel połysku | Pokazuje, że 種種 należy czytać jako rodzime słowo koreańskie z końcowym *-s |
Tłumaczenie | Wiele rodzajów nieskończonych granic... |
Fragmenty spisu Silla z elementami starokoreańskimi, prawdopodobnie z 755, ale prawdopodobnie także 695, 815 lub 875 , również zostały odkryte w Tōdai-ji.
Chociaż w klasycznym chińskim, koreańskie historie Samguk sagi i Samguk yusa oferują starokoreańskie etymologie dla pewnych rodzimych terminów. Wiarygodność tych etymologii pozostaje kwestią sporną.
Teksty niekoreańskie dostarczają również informacji na temat języka staro-koreańskiego. Fragment Księgi Liang , pochodzącej z siódmego wieku chińskiej historii, opisuje siedem słów z Silla: termin oznaczający „fortyfikację”, dwa terminy oznaczające „wioskę” i cztery terminy związane z ubiorem. Trzy słowa dotyczące odzieży mają pokrewne środkowokoreańskie, ale pozostałe cztery słowa pozostają „niemożliwe do zinterpretowania”. W ósmej wiecznej historii Japonii Nihon Shoki również zachowało jedno zdanie w języku Silla, podobno swego rodzaju przysięgę, choć jego sensu można się jedynie domyślać z kontekstu.
Rzeczowniki własne
Samguk Sagi The Samguk Yusa i chińskie i japońskie transkrypcji wielu źródeł odpowiednie rzeczowniki z Silla, łącznie z nazwiskami, nazwami miejscu i tytułów. Są one często podawane w dwóch wariantach: jedna, która jest transkrypcją starokoreańskich fonemów, używając chińskich znaków jako fonogramów , oraz druga, która tłumaczy starokoreańskie morfemy, używając chińskich znaków jako logogramów . Dotyczy to zwłaszcza nazw miejsc; zostały one ujednolicone dekretem królewskim z 757 r., ale źródła zachowują formy zarówno przed, jak i po tej dacie. Porównując te dwa, lingwiści mogą wywnioskować wartość wielu starokoreańskich morfemów.
Okres | Nazwa miejsca | Transliteracja | Połysk |
---|---|---|---|
Post-757 | 永 同郡 | Hrabstwo Yengtwong | długo ten sam hrabstwo |
Przed 757 | 吉 同郡 | Hrabstwo Kiltwong | pomyślny ten sam hrabstwo |
吉 to fonogram dla starokoreańskiego morfemu *kil- „long”, reprezentowanego po 757 przez logogram 永 i spokrewniony z środkowokoreańskim 길 kil- „id”. | |||
Post-757 | 密 城 郡 | Hrabstwo Milseng | gęste hrabstwo forteczne |
Przed 757 | 推 火 郡 | Hrabstwo Chwuhwoa | popchnij hrabstwo pożarowe |
推to pismo logograficzne dla Starego koreańskiej morfemu * mil- „push”, reprezentowanym przez po 757 fonogramu密mil i pokrewnego do Bliskiego koreańskim 밀 mil- „id”. |
Źródła nietekstowe
Współczesny język koreański ma własną wymowę chińskich znaków, zwaną chińsko-koreańską. Chociaż niektóre formy chińsko-koreańskie odzwierciedlają wymowy starochińskie lub wczesno-mandaryńskie , większość współczesnych lingwistów uważa, że dominująca warstwa języka chińsko-koreańskiego wywodzi się z prestiżowego dialektu środkowochińskiego Chang'an z czasów dynastii Tang .
Ponieważ chińsko-koreański wywodzi się z percepcji telefonów w języku staro-koreańskim, elementy fonologii staro-koreańskiej można wywnioskować z porównania chińsko-koreańskiego z środkowym chińskim. Na przykład, Bliski chiński, Bliski koreański, and Modern Korean wszyscy mają fonemiczna rozróżnienie pomiędzy nie- zasysanego welarnym przystanku / k / i jego zasysanego odpowiednik, / k / . Jednak oba są regularnie odzwierciedlane w chińsko-koreańskim jako /k/ . Sugeruje to, że /kʰ/ nie było w starokoreańskim.
Starokoreańska fonologia może być również zbadana za pomocą starokoreańskich zapożyczeń w innych językach, w tym w języku środkowo-mongolskim, a zwłaszcza w języku starojapońskim .
Ortografia
Cały staro-koreański został napisany za pomocą systemów sinograficznych , w których chińskie znaki są zapożyczone zarówno ze względu na ich wartości semantyczne, jak i fonetyczne, aby reprezentować język wernakularny. Najwcześniejsze teksty z elementami starokoreańskimi używają tylko klasycznych chińskich słów, które zostały uporządkowane tak, aby pasowały do koreańskiej składni i nie reprezentują bezpośrednio rodzimych morfemów. Ostatecznie koreańscy skrybowie opracowali cztery strategie pisania swojego języka za pomocą chińskich znaków:
- Logogramy adaptowane bezpośrednio (DAL lub eumdokja ), używane dla wszystkich morfemów zapożyczonych z klasycznego chińskiego i postrzeganych jako takie. Znak zaadaptowany jako DAL zachowuje zarówno semantyczne, jak i fonetyczne wartości oryginalnego języka chińskiego.
- Semantycznie dostosowane logogramy (SAL lub hundokja ), w których rodzime koreańskie morfemy, w tym zapożyczenia postrzegane jako rodzime słowa, są pisane z chińskimi odpowiednikami semantycznymi. Znak zaadaptowany jako SAL zachowuje tylko wartość semantyczną oryginalnego języka chińskiego.
- Fonetycznie przystosowane fonogramy ( PAPs lub eumgaja ), w których rodzime koreańskie morfemy, zazwyczaj elementy gramatyczne lub półgramatyczne , są napisane z chińskimi odpowiednikami fonologicznymi. Znak zaadaptowany jako PAP zachowuje tylko wartość fonetyczną oryginalnego języka chińskiego.
- Dopasowane semantycznie fonogramy ( SAPs lub hungaja ), w których rodzime koreańskie morfemy są napisane chińskim znakiem, którego koreański odpowiednik semantyczny jest fonologicznie podobny do morfemu. SAP nie zachowuje ani semantycznej, ani fonetycznej wartości języka chińskiego.
Często trudno jest odróżnić, którą z metod transkrypcyjnych posługuje się dana postać w danym tekście. Zgodnie z interpretacją Nam 2019, ostatni wers 756 hyangga poematu Anmin -ga zawiera wszystkie cztery strategie, jak pokazano po prawej stronie.
W języku starokoreańskim większość morfemów treści jest pisana za pomocą SAL, podczas gdy PAP są używane jako przyrostki funkcjonalne . W naukach koreańskich praktyka ta nazywa się hunju eumjong ( koreański : 훈주음종 ; Hanja : 訓主音從), dosłownie „logogram jest główny, fonogramy podążają za nim”. W ósmym wieku wiersz Heonhwa-ga podanym poniżej , na przykład, odmiany czasownik獻乎理音如 give- CEL - Prosp - ESSEN - grudzień rozpoczyna SAL獻„dać” i następnie trzy PPR i końcowe SAP które oznaczają nastrój, aspekt i istotność. Hunju eumjong jest charakterystyczną cechą ortografii Silla i wydaje się, że nie można jej znaleźć w mokganie Baekje .
Inną tendencją Starego koreański piśmie nazywa mareum cheomgi ( koreański : 말음 첨기 ; Hanja : 末音添記), dosłownie "Ostateczne dźwięki przepisywane dodatkowo". Fonogram służy do oznaczenia ostatniej sylaby lub spółgłoski kody słowa koreańskiego, które jest już reprezentowane przez logogram. Handel używa analogii do "-st" w angielskim 1 st dla "pierwszego". Ponieważ ostateczny fonogram może reprezentować pojedynczą spółgłoskę, pismo starokoreańskie ma właściwości alfabetyczne . Przykłady mareum cheomgi podano poniżej.
język angielski | stary koreański | Logogram | Fonogram | Wartość fonogramu spółgłoskowego | Współczesne czytanie chińsko-koreańskie | pokrewny średniokoreański |
---|---|---|---|---|---|---|
Noc | 夜音( Mojukjirang-ga ) | 夜 | 音 | 밤 pa m | ||
Droga | 道尸( Mojukjirang-ga ) | 道 | 尸 | 길 Ki L | ||
Twierdza | 城叱( Hyeseong-GA ) | 城 | 叱 | 잣 ca y | ||
Tysiąc | 千隱( Docheonsugwaneum-ga ) | 千 | 隱 | 즈믄 cumu n | ||
Tylko | 唯只( Ujeok-ga ) | 唯 | 只 | 오직 woci k | ||
Sześćdziesiąt (pożyczka chińska) | 六十𢀳 (Haman Seongsan Sanseong Mokgan nr 221) | 六十 | 𢀳 | 륙십 lywuksi str | ||
Strumień | 川理( Chan'giparang-ga ) | 川 | 理 | 나리 na li | ||
Głaz | 岩乎( Heonhwa-ga ) | 岩 | 乎 | 바회 pa hwoy |
W przeciwieństwie do współczesnego chińsko-koreańskiego, którego większość wywodzi się z języka środkowochińskiego, starokoreańskie fonogramy opierały się na starochińskiej wymowie znaków. Na przykład znaki ze średniochińskim inicjałem *j zostały użyte do transkrypcji starokoreańskiego płynu , co odzwierciedla fakt, że inicjał *j powstał ze starochińskiego *l . Znaki所i朔miał tę samą samogłoskę w starym koreańskiej ortografii, co było prawdą w stary chiński gdzie obaj * a , ale nie na Bliskim chińskim, gdzie dawny miał dyftongu * ɨʌ i ten ostatni * ʌ .
Częściowo z powodu tego archaizmu, niektóre z najpopularniejszych fonogramów staro-koreańskich są tylko częściowo związane z wartością fonetyczną znaku w języku środkowochińskim lub chińsko-koreańskim. Ki-Moon Lee i S. Robert Ramsey przytaczają sześć godnych uwagi przykładów tych „problematycznych fonogramów”, podanych poniżej.
„Problematyczny fonogram” | stary koreański | Nowoczesny chińsko-koreański | Średnio chiński ( transkrypcja Baxtera ) | Stary chiński ( Baxter-Sagart 2014 ) | Wyjaśnienie |
---|---|---|---|---|---|
良 | *a~e | lyang | ljang | *[biegł | Może być odczytywany jako *la~le, chociaż dane mokgan obsługują *a. Może być również SAP. |
旀 | *mój | mój | mjie | *m-nə[r] | Lee i Ramsey uważają ten fonogram za problematyczny, ponieważ MC mjie stracił swój dyftong w ósmym wieku, a zatem koreańskie odczytywanie odzwierciedla „szczególnie starą wymowę”. |
遣 | *kwo | Kyen | khjienX | *[k]ʰe[n]ʔ | Może być odczytywany jako *kye lub *kyen, ale dowody na *kwo są dość mocne. |
尸 | *-l | si | syij | *l̥[ə]j | Zachowuje starochińską wymowę boczną -początkową. |
叱 | *-s | cili | Nie dotyczy | Nie dotyczy | "Prawdopodobnie" zachowuje starsze odczytanie叱z inicjałem *s-. Alternatywnie, może być koreański utworzenie niezależnego chińskiego glifów叱, może uproszczenie時(MdSK Si ). Może być również spowodowane wpływem chińskich buddyjskich systemów transkrypcji sanskrytu . |
只 | *ki / *-k | ci | Nie dotyczy | Nie dotyczy | Może zachować starochińską wymowę, która zawiera welary . |
Skrybowie Silli opracowali również własne postacie, których nie można znaleźć w Chinach. Mogą to być zarówno logogramy, jak i fonogramy, jak widać na poniższych przykładach.
Postać opracowana przez Silla | Posługiwać się | Pochodzenie |
---|---|---|
太 | Logogram dla „fasoli” | Związek ideogram z大„duży” i豆„fasoli” |
椋 | Logogram dla "magazynu zboża" | Ideogram złożony z木"drewna" i京"kapitału" |
丨 | Fonogram dla *ta | Graficzne uproszczenie如, SAP dla *ta |
𢀳 | Fonogram dla *-p | Uproszczenie graficzne邑, PAP dla *-p |
Koreańskie pismo sinograficzne tradycyjnie dzieli się na trzy główne systemy: idu , gugyeol i hyangchal . Pierwszy, idu , służył głównie do tłumaczenia. W swojej pełnej formie po okresie staro-koreańskim, obejmowało przeorganizowanie klasycznego chińskiego tekstu na koreańską składnię i dodanie koreańskich morfemów funkcjonalnych, jeśli było to konieczne, w wyniku czego powstała „wysoce zsynizowana formalna forma pisanego koreańskiego”. System gugyeol został stworzony, aby pomóc w zrozumieniu klasycznych tekstów chińskich poprzez zapewnienie koreańskich glos. Dzieli się na przed trzynastowieczną interpretacyjną gugyeol , gdzie glosy dostarczają informacji wystarczających do odczytania tekstu chińskiego w języku koreańskim, a później na konsekutywny gugyeol , który jest niewystarczający do pełnego przekładu. Wreszcie, hyangchal odnosi się do systemu używanego do pisania czysto starokoreańskich tekstów bez odniesienia do klasycznego chińskiego. Jednak Lee Ki-Moon i S. Robert Ramsey zauważają, że w okresie starokoreańskim idu i hyangchal miały „różne intencje”, ale stosowały „te same strategie transkrypcji”. Przegląd koreańskich stypendiów Suh Jong-haka z 2011 r. sugeruje również, że większość współczesnych koreańskich językoznawców uważa, że te trzy dotyczą „tych samych koncepcji” i głównych różnic między nimi za cel, a nie za jakąkolwiek różnicę strukturalną.
Fonologia
Systemu fonologicznego języka starokoreańskiego nie można ustalić „z całą pewnością”, a jego badanie opiera się w dużej mierze na prześledzeniu elementów fonologii średniokoreańskiej (MK).
Prozodia
Piętnastowieczny język średniokoreański był językiem akcentującym tonalną lub tonową , którego ortografia rozróżniała trzy tony: wysoki, wznoszący i niski. Rosnący ton jest analizowany jako niski ton, po którym następuje wysoki ton w dwumoraicznej sylabie.
Środkowy chiński był również językiem tonalnym, z czterema tonami : poziom, wznoszenie, odchodzenie i wchodzenie. Tonacja XV-wiecznego chińsko-koreańskiego częściowo odpowiada środkowochińskiemu. Chińskie sylaby o równym tonie mają niski ton w języku środkowokoreańskim; te z narastającymi lub odchodzącymi tonami, narastający ton; i te z tonem wejściowym, wysokim tonem. Korespondencja ta sugeruje, że w języku starokoreańskim istniała pewna forma suprasegmentali, zgodna z tymi z języka środkowochińskiego, być może system tonalny podobny do tego w języku środkowokoreańskim. Glosy fonetyczne w tekstach buddyjskich Silla pokazują, że już w ósmym wieku język chińsko-koreański obejmował trzy kategorie tonalne i nie rozróżniał tonów narastających i odchodzących.
Z drugiej strony lingwiści, tacy jak Lee Ki-Moon i S. Roberts Ramsey, twierdzą, że język starokoreański pierwotnie miał prostszą prozodię niż środkowokoreański i że wpływ chińskich tonów był jedną z przyczyn koreańskiej tonogenezy. Hipotezę, że starokoreański pierwotnie brakowało tonu fonemicznego, potwierdza fakt, że większość rzeczowników środkowokoreańskich jest zgodna z wzorcem tonalnym, tendencja starożytnych koreańskich skrybów do transkrypcji starokoreańskich nazw własnych za pomocą chińskich znaków jednotonowych oraz znaki akcentu w języku koreańskim rzeczowniki własne nadane przez historię Japonii Nihon Shoki , które sugerują, że starożytni Koreańczycy wyróżniali tylko ton wejściowy spośród czterech tonów chińskich.
Struktura sylaby
Język średniokoreański miał złożoną strukturę sylab, która pozwalała na tworzenie zbitek do trzech spółgłosek w pozycji początkowej i dwóch spółgłosek w pozycji końcowej, a także trójgłosek samogłoskowych. Ale wiele sylab o złożonej strukturze powstało z połączenia wielu sylab, jak widać poniżej.
Atestacja i język źródłowy | język angielski | Forma przedśredniokoreańska | Rekonstrukcja | XV-wieczna forma |
---|---|---|---|---|
Teksty Hyangga | stare czasy | 舊 理 | *niäri | 녜 nyey |
ciało | 身 萬 | *mama | 몸 mwom | |
Koreańska transkrypcja wczesnego średniokoreańskiego | altanka mniszka | 五 得 浮 得 | *wotwokputuk | 오독 ᄠ ᅩ 기 wotwokptwoki |
Transkrypcja pieśni wczesnego średniokoreańskiego | Ziemia | 轄 希 | *holki | ᄒ ᆞ ᆰ holk |
dzień | 捻 宰 | *nacay | 낮 nac | |
Japońska i koreańska transkrypcja Baekje | przód | ア リ ヒ シ | *arIPISI | 앒 alp |
złóg | 珍 惡 | *tərak | 돓 tolh | |
pasek | シ ト ロ | *SITORO | ᄯ ᅴ Stuy |
Środkowokoreańskie zamknięte sylaby z bimoraicznym „wznoszącym się tonem” odzwierciedlają pierwotnie dwusylabową formę CVCV, w której ostateczna samogłoska została zmniejszona, a niektórzy lingwiści sugerują, że starokoreański lub jego prekursor pierwotnie miał strukturę sylaby CV podobną do japońskiej, ze wszystkimi klastrami i kodą spółgłoski tworzące się później w wyniku redukcji samogłosek. Istnieją jednak mocne dowody na istnienie spółgłosek kody nawet w najwcześniejszych poświadczeniach języka koreańskiego, zwłaszcza w ortografii mareum cheomgi .
Z drugiej strony uważa się, że środkowokoreańskie zbitki spółgłosek nie istniały w języku starokoreańskim i powstały po XII wieku z utratą samogłosek. Stary koreański miał więc prostszą strukturę sylab niż średniokoreański.
Spółgłoski
Podano tutaj spis spółgłosek języka środkowokoreańskiego z XV wieku, aby ułatwić czytelnikom zrozumienie poniższych sekcji dotyczących spółgłosek starokoreańskich. To nie są spółgłoski Starego koreańskim, ale jego XV-wiecznym potomka.
Dwuwargowy | Pęcherzykowy | Tylnojęzykowy | glotalna | |||
---|---|---|---|---|---|---|
Nosowy | m ㅁ | n ㄴ | ŋ ㆁ | |||
Zatrzymaj się i afrykaj | Równina | p ㅂ | t ㄷ | ts ㅈ | k ㄱ | |
przydechowy | P ㅍ | T ㅌ | TS ㅊ | K ㅋ | ||
Dźwięczna szczelina dźwiękowa | beta ㅸ | oo ㅿ | Ɣ ㅇ | |||
Bezdźwięczna spółgłoska szczelinowa | Równina | s ㅅ | h ㅎ | |||
wzmocniony | s ㅆ | H ㆅ | ||||
Ciekły | l~ɾ ㄹ |
Trzy z dziewiętnastu środkowokoreańskich spółgłosek nie mogły występować na początku wyrazu: /ŋ/ , /β/ i /ɣ/ . W kodzie sylaby dozwolone było tylko dziewięć spółgłosek. Aspiracja została utracona w pozycji kodowej; coda /ts/ połączone z /s/ ; i /β/ , /ɣ/ , /h/ , a wzmocnione spółgłoski nie mogły występować jako koda. Coda /z/ została zachowana tylko w wyrazie, a po niej następowała dźwięczna szczelina; w przeciwnym razie połączył się z /s/ .
Nosy
Dowody chińsko-koreańskie sugerują, że nie było większych różnic między nosami starokoreańskimi i środkowokoreańskimi.
Początek języka środkowochińskiego *ŋ jest odzwierciedlony w chińsko-koreańskim jako inicjał zerowy, podczas gdy zarówno chińska, jak i koreańska transkrypcja terminów starokoreańskich systematycznie unika znaków z początkiem *ŋ . Środkowe koreański fonotaktyka ograniczenia / n / a zatem wydaje się, że za prawdziwe dla starych koreańskich, jak również.
Samguk Sagi czasami przemiennie znaki nosa początkowym i cieczy wyjściowego w transkrypcji tej samej sylaby samym właściwego rzeczownika. Sugeruje to, że starokoreański mógł mieć regułę sandhi, zgodnie z którą nosy mogły stać się płynne lub odwrotnie, w pewnych okolicznościach.
Przyssać spółgłoski
Seria Bliski koreański z turbodoładowaniem zatrzymuje zwartoszczelinowe opracowano fuzji klastrów spółgłosek obejmujących / h / lub części miękkiej spółgłoskę , który z kolei był uformowany z utratą atomami samogłosek. Wciąż dyskutuje się, w jakim stopniu ten proces miał miejsce w okresie starokoreańskim.
Środkowi Chińczycy mieli fonemiczne rozróżnienie między zwartymi przydechowymi i bez przydechowymi. Odzwierciedla to nieco nieregularnie w chińsko-koreańskim.
Średnio chiński fonem |
Środkowy odruch chińsko-koreański | Częstotliwość odruchów | Odsetek |
---|---|---|---|
/k/ | 164 | 88,6% | |
/kʰ/ | 1 | 0,5% | |
Inne | 20 | 10,8% | |
/P/ | 34 | 52,3% | |
/P/ | 31 | 47,7% | |
/T/ | 70 | 73,6% | |
/T/ | 25 | 26,4% | |
/tsʰ/ | 81 | 76,4% | |
/ts/ | 23 | 21,7% | |
Inne | 2 | 1,9% |
Na podstawie tego zmiennego odzwierciedlenia aspiratów z Bliskiego Wschodu uważa się, że Koreańczyk rozwinął najpierw aspiraty dentystyczne *tsʰ i *tʰ , następnie *pʰ i na końcu *kʰ . Często uważa się, że *kʰ było nieobecne, gdy powstał chińsko-koreański.
Skrybowie Silli rzadko używali znaków przydechowych. Kiedy to robili, aspiraty były często zastępowane odpowiednikami bez aspiracji. Na przykład standaryzacja nazw miejscowości w 757 wiązała się czasem ze zmianą fonogramów z aspiracją na te bez aspiracji lub odwrotnie. Sugeruje to, że przydech jakiegokolwiek rodzaju mógł być nieobecny w starokoreańskim lub że zwarte przydechowe mogły istnieć w dowolnej odmianie z bezprzydechowymi, ale nie były odrębnymi fonemami. Z drugiej strony Ki-Moon Lee i S. Roberts Ramsey twierdzą, że ortografia Silla potwierdza istnienie w języku starokoreańskim przynajmniej dentystycznych aspiratów jako fonemów.
Tymczasem Nam Pung-hyun uważa, że starokoreański miał *kʰ i *tsʰ, ale mogło im brakować *pʰ i *tʰ , jednocześnie zauważając, że funkcjonalne obciążenie aspiratów było „niezwykle niskie”.
Pochodzenie MK /h/
Niektóre znaki z inicjałem *k w języku środkowochińskim są odzwierciedlone w języku chińsko-koreańskim jako /h/ . Z drugiej strony, niektóre przykłady inicjału języka środkowochińskiego *ɣ~*ɦ , zwykle zapożyczone jako chińsko-koreański /h/ , występują jako chińsko-koreański /k/ . Może to być spowodowane tym, że Koreańczycy błędnie przypisali tę samą początkową spółgłoskę do znaków, które mają rodnik fonetyczny, ale w praktyce mają różne inicjały średniochińskie. Z drugiej strony może to odzwierciedlać wartość welarną starokoreańskiego przodka środkowokoreańskiego /h/ . Koreańscy uczeni często proponują starokoreański welarny znak szczelinowy *x jako przodka środkowokoreańskiego /h/ .
Niektóre alternatywy ortograficzne sugerują, że autorzy Silli nie rozróżniali między środkowochińskim inicjałem *k i inicjałem *ɣ~*ɦ , chociaż językoznawca Marc Miyake jest sceptyczny co do dowodów, podczas gdy niektórzy środkowokoreańscy allomorfy stosują naprzemiennie /h/ i welar. Lingwista Wei Guofeng sugeruje, że starokoreańskie fonemy *k i *h miały nakładające się rozkłady, przy czym alofony takie jak *x były wspólne dla obu fonemów. Alexander Vovin argumentuje również za pomocą wewnętrznej rekonstrukcji, że interwokacja *k we wcześniejszym języku koreańskim została obniżona do środkowokoreańskiego /h/ .
Pochodzenie fonemów MK lenitowanych
Sybilanty
W niektórych pre-Unified Silla transkrypcje koreańskim rzeczowniki, chiński afrykatę i szczelinowych sybilanty pojawiają się zamiennie. Zostało to zinterpretowane jako pewien etap starokoreańskiego, w którym brakowało środkowokoreańskiego rozróżnienia między /ts/ i /s/ . W hyangga wiersze jednak różnicować afrykaty i fricatives konsekwentnie, natomiast chiński rozróżnienie między nimi jest wiernie zachowane w chińsko-koreański fonologii. W ten sposób Koreańczycy wyraźnie odróżnili /ts/ od /s/ do ósmego wieku, a Marc Miyake poddaje w wątpliwość pogląd, że koreański kiedykolwiek miał etap, w którym afrykaty i szczeliny nie były odrębne.
Płyny
Środkowokoreański miał tylko jeden płynny fonem, który wahał się od [l] do [ɾ] . Jednak starokoreański miał dwa oddzielne płynne fonemy. W ortografii staro-koreańskiej ten pierwszy płynny fonem był reprezentowany przez PAP尸, którego starochińska wartość to *l̥[ə]j, a drugi fonem przez PAP乙, którego starochińska wartość to *qrət. Oprócz tej ortograficznej odmiany, rozróżnienie między płynnymi fonemami jest również sugerowane przez zachowanie tonalne rdzeni czasownika średniokoreańskiego kończących się na /l/ .
Według Alexandra Vovina Lee Ki-Moon twierdzi, że尸reprezentowane jest /r/, a które乙reprezentowane jest /l/ . Vovin uważa ten argument „nie do przyjęcia” i „nieintuicyjne”, zwłaszcza biorąc pod uwagę zrekonstruowane Stare chińskie wymowy obu znaków, i sugeruje, że zamiast尸reprezentowane / L / podczas乙stał przez rhotic . Ramsey i Nam Pung-hyun zgadzają się z hipotezą Vovina.
Spółgłoski kody
Samogłoski
Gramatyka
Oznaczenia przypadków w języku starokoreańskim są następujące:
Mianownik /是( -i ) Sprawa dopełniacza 衣/矣( -ʌj ),叱( -s ) Biernik 乙( -l ) Celownik przypadku 中,良中( -aj/-ej , -hʌj/-ahʌj w skrypcie Idu ) Przypadek instrumentalny 留( -ro ~ -ʌro ) Sprawa komitatywna 果( -wa/-ɡwa ) Przypadek wołający 良,也( -a , -ja ),下( -ha )
Inne afiksy to:
Znacznik tematu 隱( -n ~ -nʌn ~ -ʌn ) także 置( -wykonaj ) Grzecznościowy 賜( -si- ) Pokorny 白( -sʌv- )
Do wymowy pisane w nawiasach pochodzą z Bliskiego koreańskim (中世國語, 중세 국어). List ʌ służy do reprezentowania wymowę „ ㆍ ” ( arae-a ), który jest przestarzały w Modern koreańskim.
Słownictwo
Cyfry
W tekstach hyangga poświadczone są trzy starokoreańskie cyfry : jeden, dwa i tysiąc. Wszystkie trzy znajdują się w Docheonsugwaneum-ga , podczas gdy słowo oznaczające jeden jest również poświadczone identycznie w Jemangmae-ga . Cheoyong-ga stosuje nieco inną formę dla „dwa”, choć jest mało prawdopodobne, aby być autentycznie Silla. Dane mokgan , omówione w Lee Seungjae 2017, sugerują, że wielokrotności dziesięciu mogły być odnoszone do chińskich zapożyczeń, ale w przypadku liczb jednocyfrowych używano terminów rdzennych. Praca Lee nad mokganem daje Silla słowa na cztery z tych ostatnich: jeden, trzy, cztery i pięć. Ortografia cyfr starokoreańskich, zarówno w tekstach hyangga , jak i mokgan , charakteryzuje się typową dla Silli zasadą hunju eumjong .
Starokoreańskie cyfry jednocyfrowe są podane z odpowiednikami z XV wieku i współczesnego koreańskiego poniżej. Podano również terminy współczesne koreańskie używane w odniesieniu do wieku bydła, które Lee Seungjae uważa za bardziej spokrewnione z formami starokoreańskimi.
język angielski | stary koreański | Rekonstrukcja | Środkowokoreański (XV w.) | Współczesny koreański | Współczesny koreański od wieków bydła | |
---|---|---|---|---|---|---|
Jeden | 一等( dane hyangga ) | *hədən | ᄒ ᆞ 낳 hʌnáh | 하나 Hana | 하릅 halup | |
一 (dane mokgan ) | *hədəp | |||||
Dwa | 二尸( Docheonsugwaneum-ga ) | *tubər | *twuɣul | 둟 tǔlh | 둘 tul | 이듭 itup |
二肹( Choyong -ga ) | *twuɣur | |||||
Trzy | 三 | *smutnyəp | 셓 sə̌jh | 셋 zestaw | 사릅 salup | |
Cztery | 四 刂 | *neri | 넿 nə̌jh | 넷 netto | 나릅 nalup | |
Pięć | 丨 彡 | *tasəm | 다 ᄉ ᆞ ᆺ tasʌs | 다섯 tasʌt | 다습 tasup | |
丨 沙 | *taśap |
Stosunek do innych języków
Niektórzy językoznawcy sugerują, że język starokoreański może stanowić część obecnie zdyskredytowanej propozycji rodziny języków języków ałtajskich , chociaż twierdzenie to jest kontrowersyjne i nie jest akceptowane przez współczesnych językoznawców. Inna hipoteza mówi, że starokoreański jest spokrewniony z językami japońskimi , ale to twierdzenie również nie jest akceptowane. Mniej znana i przestarzała hipoteza proponuje związek z językami drawidyjskimi (patrz Dravido-koreański ).
Przykładowy tekst
Heonhwa-ga jest cztero-linia hyangga z początku VIII wieku, zachowane w Yusa Samguk . W Samguk Yusa opowiada narracyjne, że Lady Suro, piękna żona miejscowego magistratu, gdy natknął się na klifie tysiąc zhang wysokiej zwieńczona azalia kwiaty. Lady Suro zapytała, czy ktoś z jej świty wybrałby jej trochę azalii, ale nikt nie był chętny. Jednak słysząc jej słowa, stary człowiek, który prowadził krowę przy klifie, podarował jej kwiaty, śpiewając Heonhwa-ga . Nam Pung-hyun uważa piosenkę za „stosunkowo łatwą interpretację” ze względu na jej krótką długość, kontekst i spójną ortografię hunju eumjong .
Rekonstrukcja Heonhwa-ga w tym artykule jest następstwem pracy Nam 2010, częściowo przetłumaczonej na angielski przez Nicolasa Trantera w Nam 2012b. Rozszyfrowanie Nama odtwarza gramatykę starokoreańskiego, ale z wartościami środkowokoreańskimi dla morfemów starokoreańskich. Pogrubione elementy to fonogramy.
Stary koreański oryginał | Współczesne czytanie chińsko-koreańskie | Rekonstrukcja (Nam 2010) |
---|---|---|
紫布岩乎邊希 執音乎手母牛放敎遣 吾肸不喩慚肸伊賜等 花肸折叱可獻乎理音如 |
ca pho am ho pyen huy cip um ho su mo wu pang kyo kyen o hil pwul ywu cham hil i sa tung hoa hil cel cil ka kura ho li um ye |
바희 잡ᄋᆞᆷ 혼 손 암쇼 놓이시고 나ᄅᆞᆯ 안디 븟그리ᄉᆞᆫ ᄃᆞᆫ 것거 |
Latynizacja | Połysk międzyliniowy | Tłumaczenie (Nazwa 2012b) |
---|---|---|
tól poy pah uy kós- óy CAP- OM [ho] - N syn amsyo noh- kisi-ko na- lól an ti pusk uli-só-n tó-n koc- ól ke sk-e pa- o-li-ms-ta |
fioletowa krawędź skały- LOC Hold DUR [do] - NMR ręcznie cow- ACC let.go- HON - CONJ I- ACC NEG be.ashamed- HON - NMR fact- górę , kwiaciarnia ACC pick INF give- CEL - Prosp - ESSEN - grudzień |
Obok fioletowej skały [azalii] Zmusiłeś mnie do wypuszczenia krów [z powodu twojej urody] A jeśli nie wstydzisz się mnie Zbiorę kwiat i dam go tobie. |
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Baxtera, Williama H.; Sagart, Laurent (20 września 2014). „Rekonstrukcja starochińska Baxter-Sagart, wersja 1.1” (PDF) . Baxter-Sagart rekonstrukcja starochińskiego, University of Michigan . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Beckwith, Krzysztof I. (2004). Koguryo, język kontynentalnych krewnych Japonii . SKARP. Numer ISBN 978-90-04-13949-7.
- Bentley, John R. (czerwiec 2000). „Nowe spojrzenie na Paekche i koreański: dane z Nihon Shoki ” . Badania językowe . 36 (2): 1-22 . Źródło 19 sierpnia 2019 .
- Cho, Chae-Hyung (marzec 2009). „古代國語時期의 借字表記 '良'의 讀音 考察 (Studium brzmienia odbioru chińskiego znaku w okresie starożytnej Korei)” . 어문론집(The Journal of Language & Literature) . 중앙어문학회 (Towarzystwo Języka i Literatury Chung-Ang). 40 : 101–123 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Choe, Yeon-shik (grudzień 2016). „新羅의 變格漢文 (Nienormalne chińskie wyrażenia dynastii Shilla)” . 목간과 문자 (Drewniane opracowania dokumentów i inskrypcji) . 한국목간학회 (Koreańskie Towarzystwo Badań nad Dokumentami Drewnianymi). 17 : 39–59 . Źródło 3 września 2019 .
- Eom, Ik-sang (1994). „Aspiracja i udźwiękowienie w starej chińsko-koreańskich obstruentach”. W Kim-Renaud, Young-Key (red.). Zagadnienia teoretyczne w językoznawstwie koreańskim . Centrum Studiów Językowych. s. 405-418. Numer ISBN 978-1-881526-51-3.
- Handel, Zev (2019). Sinografia: Pożyczanie i adaptacja pisma chińskiego . SKARP. Numer ISBN 978-90-04-35222-3.
- Hwang, Seon-yeop (czerwiec 2002). "향가에 나타나는 '遣'과 '古'에 대하여 (Badanie na temat "gyeon" i "iść" w Hyangga )" . 국어학 (Journal of Korea Linguistics) . 국어학회 (Towarzystwo Językoznawstwa Koreańskiego). 39 : 3–25 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Hwang, Seon-yeop (sierpień 2015). "향가와 배경 설화의 관련성 -怨歌를 중심으로- (Znaczenie Hyanggi i historia tła skupiająca się na Wonga )" . 서강 인문 논총 . . 43 : 41–85 . Źródło 24 sierpnia 2019 .
- Hwang, Seon-yeop (2018). "국어사 연구와 석독구결". W Parku Young-goog (red.). 66 . Seul: Narodowe Muzeum Hangeul. s. 12–28. Numer ISBN 979-11-89438-12-8.
- Jang, Yoon-hee (luty 2005). „고대국어 연결어미 '遣'과 그 변화 (Studium staro-koreańskiego zakończenia spójnika „-遣” i jego zmiany)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 14 :123–146 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Jeon, Deog-jae (czerwiec 2012). „Materiały i trendy w badaniu starożytnych koreańskich drewnianych slipów” . Przegląd Studiów Koreańskich . 한국학중앙연구원 (Akademia Studiów Koreańskich). 15 (1): 167-197. doi : 10.25024/recenzja.2012.15.1.005 .
- Jung, Hyun-sook (grudzień 2015). „용도로 본 통일신라 목간의 서풍 (Kaligraficzny Styl Drewnianych Tablic Zjednoczonej Silla według użycia)” . Keimyung Korean Studies Journal . . 61 : 37–84 . Źródło 16 września 2019 .
- Kim, Chang-seok (czerwiec 2014). „Starożytny koreański Mokkan (drewniane zrazy ): ze szczególnym uwzględnieniem ich funkcji i zastosowań” . Acta Koreana . 17 (1): 193-222. doi : 10.18399/acta.2014.17.1.008 . Źródło 16 września 2019 .
- Kim, Ji-oh (luty 2019). „고대국어 연결어미 연구의 현황과 과제 (Obecne warunki i przyszłe zadania badań nad sufiksami w języku koreańskim)” . 학술대회 발표논문집 . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 56 : 113–131 . Źródło 22 sierpnia 2019 .
- Kim, Wan-jin (1980).鄉歌解讀法硏究. Seul: Seul National University Press. Numer ISBN 9788970960142.
- Kim, Wan-jin (1985). „特異한 音讀字 및 訓讀字에 대한 硏究 (badanie nad nietypowymi logogramami przyjętymi bezpośrednio i logogramami zaadaptowanymi semantycznie)”. 동양학(Dongyang Hak) . . 15 : 1-17.
- Kim, Young-wook (luty 2012). "古代國語의 處所格 '-良'에 對한 硏究 -八世紀의 金石文, 木簡, 角筆 資料를 中心으로 (na starym koreańskim miejscowniku -a)" . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 28 :33–50 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Kim, Yupum (luty 2012). „고대국어 문법 연구의 회고 (Przegląd Studiów nad Gramatyką Starożytnej Korei)” . 한국어학 (językoznawstwo koreańskie) . 한국어학회 (Stowarzyszenie Językoznawstwa Koreańskiego). 55 : 41–64 . Źródło 22 sierpnia 2019 .
- Kwon, In-han (2005). „암기본(岩崎本) 『일본서기』의 성점(聲點)에 대한 일고찰 - 한국계 고유명사 자료를 중심으로 (Badanie znaków dźwiękowych rękopisu Iwasaki z Nihon Shoki – skupienie się na właściwych rzeczownikach języka koreańskiego Pochodzenie)” .大東文化硏究 (Dziennik Studiów Wschodnich) . . 52 : 317–345 . Źródło 20 września 2019 .
- Kwon, In-han (sierpień 2014). „東大寺圖書館藏 華嚴經의 각필로 본 신라한자음 (Odczyty Silla chińskich znaków widziane z rysików w Sutrze Avatamsaka w Bibliotece Tōdai-ji)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 33 : 133–159 . Źródło 17 września 2019 .
- Kwon, In-han (sierpień 2016). "古代 韓國漢字音의 硏究(I) -최근 발굴된 角筆 聲點 중심으로 - (Badanie staro-chińsko-koreańskiego - jak widać w ostatnio odkopanych danych tonalnych zunifikowanej dynastii Silla i Goryeo -) ” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 37 : 5-38 . Źródło 17 września 2019 .
- Lee, Iksop; Ramsey, S. Robert (2000). Język koreański . Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. Numer ISBN 978-0-7914-9130-0.
- Lee, Ki-Moon; Ramsey, S. Robert (2011). Historia języka koreańskiego . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 978-1-139-49448-9.
- Lee, Peter H. (18 grudnia 2003). „Rozdział 3: Hyangga ”. W Lee, Peter H. (red.). Historia literatury koreańskiej . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. s. 66-87. Numer ISBN 978-1-139-44086-8.
- Lee, Seungjae (styczeń 2015). „고대국어 2”. 동향과 쟁점 . Narodowa Akademia Nauk Republiki Korei. 4 : 39–71.
- Lee, Seungjae (25 września 2017 r.).木簡에 기록된 古代 韓國語 (stary koreański język wypisany na drewnianych tabliczkach) . Seul: Ilchogak. Numer ISBN 978-89-337-0736-4.
- Lee, Yong (luty 2015). „≪新羅村落文書≫'妻是子女子'의 해독에 관하여 (Rozszyfrowanie zawiłego wyrażenia w Idu)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 34 : 65-81.
- Lim, Kyounghwa (kwiecień 2008). „식민지기 일본인 연구자들의 향가 해독: 차용체(借用體)에서 국문으로 (Rozszyfrowanie Hyangga przez japońskich uczonych w kolonialnej Korei: od skryptu pożyczonego do pisma narodowego)” . 국어학 (Journal of Korea Linguistics) . 국어학회 (Towarzystwo Językoznawstwa Koreańskiego). 51 : 365–384 . Źródło 24 sierpnia 2019 .
- Martin, Samuel E. (1996). Spółgłoskowa Lenition w języku koreańskim i kwestia makro-ałtajska . Honolulu, Hawaje: University of Hawaiʻi Press. Numer ISBN 978-0-8248-1809-8.
- Miller, Roy Andrew (1979). „Stary koreański i ałtajski”. Ural-Altaische Jahrbücher . 51 : 1-54.
- Miller, Roy Andrew (1987). „Skrypt chiński w Korei i Japonii”. Kwartalnik dla Azji i Pacyfiku . 19 : 1–18.
- Mijake, Marc Hideo (1998). „Hyangchal: współczesne spojrzenie na starożytne pismo” . W Parku Byung-Soo; Yoon, James Hye Suk (red.). Wybrane referaty z 11. Międzynarodowej Konferencji Językoznawstwa Koreańskiego . Seul: Międzynarodowe Koło Językoznawstwa Koreańskiego. s. 346-355. Numer ISBN 978-89-7735-506-4.
- Marc, Mijake (2000). Ortograficzne dowody zmienności dla języków Trzech Królestw . Stała Międzynarodowa Konferencja Altaistyczna. Lanaken, Belgia. s. 1-18.
- Nam, Pung-hyun (1995). „이두(吏讀)” . 한국민족문화대백과사전 (Encyklopedia Kultury Koreańskiej) . Źródło 2 września 2019 .
- Nam, Pung-hyun (sierpień 2003). „古代國語의 時代 區分 ( Periodyzacja staro-koreańskiego)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 11 : 1-22 . Źródło 18 sierpnia 2019 .
- Nam, Pung-hyun (luty 2010). „獻花歌의 解讀 (Interpretacja Heonhwa-ga )” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 24 : 63-75 . Źródło 21 sierpnia 2019 .
- Nam, Pung-hyun (luty 2012). „『三國遺事』의 鄕歌와 『均如傳』 鄕歌의 文法 比較 (Gramatyczne porównanie Samguk yusa Hyangga i Gunyeo jeon Hyangga)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 28 : 5-32 . Źródło 22 sierpnia 2019 .
- Nam, Pung-hyun (17 maja 2012). „Rozdział 3: Stary koreański”. W Tranter, Nicolas (red.). Języki Japonii i Korei . Routledge. s. 41-73. Numer ISBN 978-0-415-46287-7.
- Nam, Pung-hyun (luty 2013). „東大寺 所藏 新羅華嚴經寫經과 그 釋讀口訣에 대하여 (Na kopii Silla Sutry Avatamsaka w Tōdai-ji i jej interpretacji Gugyeol)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 30 : 53–79 . Źródło 17 września 2019 .
- Nam, Pung-hyun (czerwiec 2018). „<兜率歌>와 <祭亡妹歌>의 새로운 解讀 (Nowa interpretacja Dosol-ga i Jemangmae-ga )” . 진단학보 (Chin-Tan Hakpo) . 진단학회 (Towarzystwo Chin-Tan). 130 : 1-26. doi : 10.31735/CTH.2018.06.130.1 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Nam, Pung-hyun (luty 2019). „안민가(安民歌)의 새로운 해독 (Nowa interpretacja Anmin-ga )” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 42 : 33–49 . Źródło 22 sierpnia 2019 .
- „Stary koreański” . Lista JĘZYKÓW . 11 marca 2016 r . Źródło 19 sierpnia 2019 .
- O'Rourke, Kevin (2006). Księga poezji koreańskiej: Pieśni Shilli i Koryŏ . Iowa City, Iowa: Iowa University Press. Numer ISBN 978-1-58729-510-2.
- Park, Chang-won (2002). (1) . Paju, Gyeonggido: Taehaksa. Numer ISBN 978-89-7626-764-1.
- Park, Dong-Gyu (1995). 고대국어 음운연구 ja . Jeonju, Jeollabukdo: Jeonju University Press. Numer ISBN 978-89-85644-04-4.
- Park, Jae-Min (2018). „향가 해독 100년의 연구사 및 전망 -향찰 체계의 인식과 古語의 발굴 정도를 중심으로- (Stuletnia historia interpretacji Hyangga : Zajęcie się zrozumieniem systemu Hyangchal i odkryciem starożytnego słownictwa)” . 한국시가연구 (Koreańskie studia poezji klasycznej) . 한국시가학회 (Koreańskie Stowarzyszenie Poezji Klasycznej). 45 : 49–113. doi : 10.32428/poezja.45..201812.49 .
- Park, Yongsik (luty 2005). "삼국유사 에 수록된 향가 에 나타난 언어 의 시대적 특징 고찰 (studium na temat funkcji językowych Ery Hyangchal zawartych w Samguk Yusa )" . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 14 : 173-195 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Pellard, Thomas (2005). „Koguryo, język krewnych kontynentalnych Japonii: Wprowadzenie do studium historyczno-porównawczego języków japońskich-Koguryoic z wstępnym opisem archaicznego północno-wschodniego Bliskiego chińskiego (przegląd)” . Studia koreańskie . Uniwersytet Hawajski Press. 29 : 167–170. doi : 10.1353/ks.2006.0008 .
- Qian, Youyong (2018). Studium fonologii chińsko-koreańskiej: jej pochodzenie, adaptacja i warstwy . Routledge. Numer ISBN 978-1-138-24164-0.
- Ramsey, S. Robert (1 stycznia 1991). „Proto-koreański i pochodzenie koreańskiego akcentu”. W Boltz, William G.; Shapiro, Michael C. (red.). Studia z fonologii historycznej języków azjatyckich . Wydawnictwo Johna Benjamina. s. 215–239. Numer ISBN 978-90-272-3574-9.
- Ramsey, S. Robert (październik 2004). „Akcent, płyny i poszukiwanie wspólnego pochodzenia dla koreańskiego i japońskiego”. Język i literatura japońska . Amerykańskie Stowarzyszenie Nauczycieli Języka Japońskiego. 38 (2): 339–350. doi : 10.2307/4141294 . JSTOR 4141294 .
- Seth, Michael J. (2011). Historia Korei: od starożytności do współczesności . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers. Numer ISBN 978-0-7425-6715-3.
- Shin, Joong-jin (sierpień 1998). „말음첨기(末音添記)의 생성과 발달에 대하여 -음절말 자음 첨기를 중심으로- (O stworzeniu i rozwoju Mareum Cheomgi — skoncentrowanie się na transkrypcji spółgłosek Coda)” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 4 :85–114 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Sohn, Ho-min (2001). Język koreański . Ankiety językowe Cambridge. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 978-0-521-36943-5.
- Sohn, Ho-min (2015). „Rozdział 25: Środkowokoreański”. W Brown, Lucien; Yeon, Jaehoon (wyd.). Podręcznik językoznawstwa koreańskiego . John Wiley & Synowie. s. 439-459. Numer ISBN 978-1-119-01687-8.
- Suh, Jong-hak (sierpień 2011). „吏讀의 개념과 성격 (Koncepcja i charakter Idu )” . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 27 : 27-56 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Sung, Ho-kyung (wrzesień 2006). „<제망매가(祭亡妹歌)>의 시세계 (Poetycki świat Jemangmaegi )” . 국어국문학 (język i literatura koreańska) . 국어국문학회 (Towarzystwo Języka i Literatury Koreańskiej). 143 :273-304 . Źródło 1 września 2019 .
- Wowin Aleksander (1995). „Po raz kolejny na bierniku w starokoreańskim” . Diachronica . 12 (2): 223–236. doi : 10.1075/dia.12.2.04vov . Źródło 18 sierpnia 2019 .
- Wowin Aleksander (2002). Gramatyka referencyjna klasycznej prozy japońskiej . RoutledgeCurzon. Numer ISBN 978-0-7007-1716-3.
- Wowin Aleksander (2005). „Koguryǒ i Paekche: różne języki lub dialekty starokoreańskiego? Dowody z tekstów i sąsiadów” (PDF) . Journal of Inner and East Asian Studies . 2 (2): 108–140. Zarchiwizowane z oryginału (PDF) dnia 2009-02-26 . Źródło 19 sierpnia 2019 .
- Wowin Aleksander (2010). Koreo-Japonica: Ponowna ocena wspólnego pochodzenia genetycznego . Studia hawajskie na temat Korei. Honolulu, Hawaje: University of Hawaiʻi Press. Numer ISBN 978-0-8248-3278-0.
- Vovin, Alexander (październik 2013). „Rozdział 12: Nazwy mongolskie dla„ Korei ”i„ koreański ”i ich znaczenie dla historii języka koreańskiego” . W Sohn, Sung-Ock; Czo, Sungdai; Ty, Seok-Hoon (wyd.). Studia z językoznawstwa koreańskiego i pedagogiki językowej: Festschrift for Ho-min Sohn . Seul: Korea University Press. s. 200–206. Numer ISBN 978-89-7641-830-2.
- Wowin, Aleksander (2015). „O etymologii środkowokoreańskiego psʌr 'ryżu ' ” . Turek Dilleri Araştırmaları . Stambuł, Turcja. 25 (2): 229–238 . Źródło 22 września 2019 .
- Wei, Guofeng (luty 2014). " '只'와 '支'의 음독에 대하여 (O czytaniu fonetycznym '只' i '支')" . 국어학 (Journal of Korea Linguistics) . 국어학회 (Towarzystwo Językoznawstwa Koreańskiego). 66 : 165-196 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Wei, Guofeng (luty 2014). " '叱'의 음독 유래에 대하여 (O pochodzeniu fonetycznego czytania "叱")" . 구결연구 (Badania Kugyŏla) . 구결학회 (Stowarzyszenie Kugyŏl). 32 : 49-79 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Wei, Guofeng (24 listopada 2017 r.). 고대 한국어 음운체계 연구 -전승 한자음을 대상으로- . Paju, Gyeonggido: Taehaksa. Numer ISBN 978-89-5966-933-2.
- Whitman, John B. (wrzesień 2011). „Wszechobecność połysku” (PDF) . Scripta . Towarzystwo Jeongeum Hunminów. 3 : 95-121. S2CID 14896348 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 25.02.2019 . Źródło 17 września 2019 .
- Whitman, John B. (2014). „Présentation du projekt Czytanie tekstów klasycznych w języku ojczystym” (PDF) . W Whitmanie, John B.; Cinato, Franck (red.). Lecture vernaculaire des textes classique Chinois/Reading Teksty klasyczne w języku narodowym . Histoire Epistémologie Langage 36. Paryż: Laboratoire Histoire des Théories Linguistiques (Université Paris Diderot). s. 1–21.
- Whitman, John B. (2015). „Rozdział 24: Stary koreański”. W Brown, Lucien; Yeon, Jaehoon (wyd.). Podręcznik językoznawstwa koreańskiego . John Wiley & Synowie. s. 421-439. Numer ISBN 978-1-119-01687-8.
- Yang, Hee-cheol (lipiec 2016). „향찰 '叱'의 한자음과 속격 '-시' (Dźwięk chińskiego znaku 叱 i przypadku dopełniacza - si w Hyangchal )” . 언어학연구 (Studia Lingwistyki) . 한국중원언어학회 (Koreańskie Towarzystwo Językowe Joongwon). 40 : 113–139. doi : 10.17002/sil..40.201607.113 . Źródło 23 sierpnia 2019 .
- Yoon, Seon-tae (grudzień 2016). „한국 고대목간의 연구현황과 과제 (Badania i perspektywy dotyczące drewnianych dokumentów starożytnej Korei)” . 신라사 학보 . 신라사학회 (Towarzystwo Studiów nad Historią Silla). 38 : 387–421 . Źródło 16 września 2019 .