Ash-Shu'ara - Ash-Shu'ara

Koran
Historia Dlaczego? Pierwsze objawienie Asbab al-Nuzul Historyczność Rękopisy Samarkanda Kufic Koran Manuskrypt z Sany Rękopis Topkapi Rękopis Birmingham
Podziały Sura Lista Mekka Medina tak Juz Muqatta'at
Treść Prorocy Kobiety Zwierząt Legendy Cuda Przypowieści Nauka Eschatologia Pan Bóg
Czytanie Qāriʾ Hifz Tajwid Tarteel Ahruf
Tłumaczenia Lista język angielski Ahmadiyya
Egzegeza Lista Hermeneutyka Ezoteryzm Uchylanie Biblijne paralele Osoby powiązane Wymienione przez imię
Charakterystyka jaz Bezbłędność
Związane z Krytyka Koran i Sunny Koranizm Widok szyitów
Kategoria Portal islamski
v T mi

Ash-Shu'ara' ( arab . الشعراء ‎, 'ash-shu'arā' ; co znaczy: Poeci) jest 26. rozdziałem ( sūrah ) Koranu z 227 wersetami ( āyāt ). Wiele z tych wersetów jest bardzo krótkich. Rozdział nosi nazwę od słowa Ash-Shu'ara w ayat 224.

Rozdział mówi o różnych prorokach i ich plemionach oraz o tym, jak niewierzący zostali zniszczeni po tym, jak grozili prorokom śmiercią. Mówi również o miłosierdziu Boga ( Allacha ). Ta sura zaczyna się od historii Mojżesza , po której następuje historia Abrahama .

Jeśli chodzi o czas i kontekstowe tło objawienia ( asbāb al-nuzūl ), jest to wcześniejsza „ sura mekkańska ”, co oznacza, że ​​uważa się, że została objawiona w Mekce . Pojawia się temat i styl, a tradycje potwierdzają, że został odkryty w okresie środkowego Mekkanu . Jak wskazał Ibn Abbas , Sura Ta-Ha została odkryta jako pierwsza, w tym momencie Sura Al-Waqiah , a potem Sura Ash-Shu'ara .

Streszczenie

Salih zaprasza swój lud do obejrzenia kolekcji Oświeconych Wielbłądów Opowieści proroków

• 1-2 Mahomet jest zasmucony niewiarą Kurajszytów
• 3-4 Bóg nie da im żadnego cudu oprócz Koranu
• 5 Kurejszyci uważają Koran za fałszerstwo
• 5-8 Bóg wyśle ​​posępnego posłańca, którego będą szanować"
• Historia Mojżesza
  • 9-10 Wysłany do faraona i jego ludu,
  • 11-12 W obawie, że zostanie nazwany oszustem, Mojżesz prosi, aby posłano z nim Aarona”
  • 13-16 Mojżesz mając zapewnienie, że nie zostanie skazany na śmierć za morderstwo, zostaje wysłany, by zażądać uwolnienia Izraelitów
  • 17-18 Faraon oskarża Mojżesza o niewdzięczność
  • 19-21 Mojżesz przeprasza faraona za zabicie Egipcjanina
  • 22-27 Mojżesz zostaje oskarżony o szaleństwo”
  • 28 Faraon grozi Mojżeszowi, jeśli mu nie odda pokłonu
  • 29-32 Mojżesz dokonuje cudów przed faraonem
  • 33-41 Egipscy magowie wezwani do rywalizacji z Mojżeszem
  • 42-47 Mojżesz kłóci się z nawróconymi magami
  • 48-49 Faraon, rozwścieczony, grozi ukrzyżowaniem magów
  • 50-51 Nawróceni magowie ufają Bogu
  • 52 Mojżesz nakazał wyprowadzić Izraelitów z Egiptu
  • 53-60 Faraon i jego lud ścigają ich
  • 61-65 Morze Czerwone jest rozdzielone przez Mojżesza, a Izraelici przechodzą
  • 66-68 Egipcjanie toną i stają się ostrzeżeniem dla wszystkich niewiernych
• Historia Abrahama
  • 69-82 Głosi przeciwko bałwochwalstwu
  • 83-92 Abraham modli się za siebie i za ojca
  • 93-102 Ostrzega swój lud przed próżną pokutą bałwochwalców w piekle
  • 103, 104 Większość jego ludu odrzuciła go
• Historia Noego
  • 105 Jego ludzie oskarżyli go o oszustwo”
  • 106-110 Noe zachęca ich do wiary w Boga
  • 111-115 Niewierzący pragną, aby Noe odrzucił jego biednych naśladowców
  • 116 Odmawiając, grożą mu przemocą
  • 117-119 Noe szuka schronienia w Bogu i zostaje zbawiony w arce
  • 120-122 Niewierzący utonęli
• Historia Ád
  • 123 Pobierają posłańców Bożych z oszustwa
  • 124-135 Húd rości sobie urząd proroczy i głosi kazania Ádites
  • 136-139 Odrzucają jego ostrzeżenia i oskarżają go o oszustwo"
  • 139-140 Niewierzący „diety są zniszczone”
• Historia Thamuditów
  • 141 Oskarżają proroków o oszustwo,
  • 142-152 Sálih, ogłaszając się prorokiem, głosi im kazania”
  • 153 Thamúdici odrzucają Sáliha i nazywają go szaleńcem
  • 154-156 Żądają znaku, a za znak dana jest wielbłądzica
  • 157-159 Zabijają wielbłądzicę i zostają zniszczeni za niewierność
• Historia Lota
  • 160 Sodomici oskarżają swoich proroków o oszustwo”
  • 161-166 Lot ogłasza się prorokiem i głosi im kazania
  • 167 Sodomici grożą mu przemocą”.
  • 168-171 Bóg ratuje Lota z Sodomy, ale żona Lota zostaje zniszczona
  • 172-174 Niewierzący zniszczeni deszczem kamieni
• Historia Midianitów
  • 175 Posłańców Bożych nazywają oszustami
  • 176-184 Szuajb ogłasza się prorokiem i głosi im kazania
  • 185-187 Nazywają go szaleńcem i kłamcą i wzywają go, aby spadł na nich niebiosa
  • 188-191 Zostali zniszczeni w swojej niewierze”
• 192-195 Koran dany Mahometowi przez Gabriela w języku arabskim
• 196-197 Wcześniejsze Pisma potwierdziły, że Koran jako Słowo Boże
• 198-203 Serca Kurejszytów są zatwardziałe przez Koran
• 204 Kurajowie gardzą groźbami Mahometa
• 205-207 Miłosierdzie Boże pogłębia potępienie zatwardziałych niewiernych”
• 208-209 Bóg nigdy nie niszczy ludzi bez wcześniejszego ostrzeżenia”
• 210-212 Diabeł nie pomagał w ujawnieniu Koranu
• 213- 214 Muhammad ostrzega przed bałwochwalstwem i upominał, aby głosić islamu do jego krewnych
• 215-220 Prawdziwych wierzących należy traktować potulnie, a niewierzących traktować z wyrozumiałością”
• 221-223 Diabły zstępują w sercach niewierzących”
• 224-228 Niewierzący poeci są szaleni; wierzący poeci pochwalili
• 228 Niesprawiedliwi będą prędko ukarani”

Istotne kwestie, boskie prawa i wskazówki objawione w surze można wymienić w następujący sposób:

1. Boże przemówienie do Mahometa, aby nie zawracał sobie głowy cierpieniem z powodu niedowierzania jednostek.
2. Historia Mojżesza , faraona i odkupienia potomstwa Izraela.
3. Historia Ibrahima i jego spory przeciwko czcicielom bożków.
4. Sposób, w jaki bałwochwalcy i ich fałszywe bóstwa zostaną wrzuceni do ognia piekielnego.
5. Relacje proroków Noego , Lota , Huda , Saleha , Szuajba i ich ludu.
6. Koran zostaje odkryty w języku arabskim
7. Szatan rzuca się na tych skorumpowanych przestępców, którzy nastawiają się na plotki i są kłamcami.

Wybitne wersety

214 Ostrzeżenie werset

I ostrzegaj, o Muhammad, najbliższą rodzinę.

Egzegeza

Podstawą rozdziału 26 jest to, że niewierzący w Mekkę nieustannie odmawiali uznania przesłania islamu przekazanego przez Mahometa, twierdząc, że nie dostarczył on dowodów na poparcie swojego twierdzenia o proroctwie. Oznaczaliby go jako poetę lub maga, wyszydzali jego przesłanie i dyskredytowali jego Misję. Ta sytuacja wywołała u Mahometa niesamowitą udrękę i przygnębienie.

Rozdział rozpoczyna się od budzących na duchu oświadczeń skierowanych do Mahometa, w których

Z jakiego powodu awanturujesz się dla nich? Jeśli te osoby nie uwierzyły w ciebie, to dlatego, że są uparte, a nie z braku znaków dla nich. Nie poddadzą się zdrowemu rozsądkowi, którego potrzebują, aby zobaczyć Znak, który sprawia, że ​​skłaniają się z niepokojem. Kiedy ten Znak pojawi się we właściwym czasie, sami zrozumieją, że to, co im przedstawiono, było Prawdą.

Po tym dyskursie, aż do wersetu 191, bardzo uporczywie wprowadzano ten sam temat i stwierdza się:

Cała Ziemia posiada duże ilości takich Znaków, które mogą doprowadzić poszukiwacza prawdy do Rzeczywistości, jednak uparci i zbłąkani ludzie nigdy nie zaakceptowali znacząco po zobaczeniu Znaków, niezależnie od tego, czy były to Wskazania zjawisk naturalnych, czy cuda proroków. Te żałosne osoby z determinacją trzymały się swoich błędnych wyznań wiary, aż Boska plaga naprawdę ich przytłoczyła”.

Hadis o Ash-Shu'ara

Pierwszym i najważniejszym egzegeza / tafsir w Koranie znajduje się w hadisów Mahometa. Ḥadīth (حديث) jest dosłownie „mową” lub „raportem”, to jest zapisane powiedzenie lub tradycja Mahometa potwierdzone przez isnad ; z Sirah Rasul Allahem stanowią one sunnę i objawiają szariat . Według Aiszy życie proroka Mahometa było praktyczną realizacją Koranu . Tak więc wzmianka o surze w hadisach podnosi znaczenie tej konkretnej sury z pewnego aspektu.

• Jest to opowiedziana na organ Aisha , że gdy ten werset ( P26 0,214) zostało objawione: „I ostrzegaj twój najbliższy krewnych,” Wysłannik Allaha (ﷺ) wstał na Safa i powiedział: O Fatimah , córki Mahometa. O Safiyya bint Abd al-Muttalib , córko Abd al-Muttaliba , O synowie Abd al-Muttaliba . Pytaj, czego chcesz od mojej własności, ale nie mogę cię wybawić od Allaha (jeśli Go nie posłuchasz).
• Opowiedział Ibn Abbas : Kiedy werset: – „I ostrzegaj swoje plemię o bliskich krewnych” ( Q26 .214). zostało ujawnione, Prorok (ﷺ) zaczął nazywać każde plemię po imieniu: "O Bani Fihr !, O Banu Adi !, O ludu Kurejszytów !"
• Opowiedział Ibn `Abbas : Kiedy werset: „I ostrzegaj swoje plemię bliskich krewnych” ( Q26 .214), został objawiony, Prorok (ﷺ) wstąpił na Safa (górę) i zaczął wołać: „O Bani Fihr !, O Banu Adi !, 0 synów Abd Manafa ibn Qusai ! zwracając się do różnych plemion Kurejszytów, dopóki nie zostały zebrane. Ci, którzy nie mogli przybyć sami, wysłali swoich posłańców, aby zobaczyli, co tam jest. Abū Lahab i inni ludzie z Kurejszytów przybyli, a Prorok (ﷺ) powiedział: „Przypuśćmy, że powiem ci, że w dolinie jest (wroga) kawaleria zamierzająca cię zaatakować, uwierzysz mi?” Powiedzieli: „Tak, bo nie znaleźliśmy, że mówisz coś innego niż prawdę”. Następnie powiedział: „Jestem dla was ostrzegającym w obliczu straszliwej kary”. Abu Lahab powiedział (do Proroka) „Niech twoje ręce giną przez cały ten dzień. Czy po to właśnie nas zebrałeś?” Potem (Sura Al-Masad ) zostało objawione: „Zginął z rąk Abu Lahab (jeden z wujów Proroka), a zginąć Swoje bogactwo i jego dzieci nie skorzystają go ....!” ( Q111 .1-5 )

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Koran 26 Wyczyść tłumaczenie Koranu
• Q26:2 , ponad 50 tłumaczeń, islamawakened.com