Kult Johnsona - Johnson cult

Johnson kult , dawniej błędnie jako kulty cargo , został zainicjowany na New Hanover wyspie w Papui-Nowej Gwinei w 1964. Chociaż początkowo oznaczony kult cargo, od tamtej pory scharakteryzowano jako „teatru politycznego”.

Historia

Papua Nowa Gwinea została podzielona na terytoria niemieckie i brytyjskie, kiedy została po raz pierwszy skolonizowana w latach 70. XIX wieku. Niemcy rządziły północną Nową Gwineą , podczas gdy południową Nową Gwineą i Papuą rządziła Wielka Brytania. Wkrótce po przejęciu władzy przez rząd australijski wybuchła II wojna światowa, a wyspy zostały tymczasowo zajęte przez Japonię . Po kapitulacji Japonii ponownie władzę przejęła Australia. Pod naciskiem Organizacji Narodów Zjednoczonych przygotowywali się do niepodległości terytoriów.

Tak zwany „kult Johnsona” rozpoczął się, gdy lud Lavongai z Nowego Hanoweru zagłosował na amerykańskiego prezydenta Lyndona B. Johnsona w pierwszych wyborach Papui i Nowej Gwinei (wciąż odrębne terytoria) w lutym 1964 roku. Chociaż władze australijskie wyjaśniły, że nie mogli głosować na prezydenta Johnsona, Lavongais odmówili zmiany swojego głosu. Twierdzili, że chcą, aby amerykański prezydent reprezentował ich w ich Izbie Zgromadzenia, ponieważ chcieli, aby rządzili nimi Amerykanie, a nie Australijczycy. Osoby z zewnątrz postrzegały kult Johnsona jako kult cargo spowodowany izolacją, brakiem edukacji, słabym rozwojem gospodarczym i ogólnym brakiem zrozumienia współczesnego świata. Dorothy Billings, która prowadziła badania antropologiczne wśród rzekomych „kultystów”, ujawniła, że ​​Lavongai, głosując na Johnsona, świadomie zaangażowali się w teatralny akt zawstydzania, starając się zwrócić uwagę na to, co postrzegali jako złą administrację kolonialną przez australijskie władze . Nigdy nie zamierzali, aby Johnson został ich przedstawicielem.

Billings odkrył skomplikowaną operę mydlaną, kawałek teatru politycznego i grę o wysokie stawki. Odkryła, że ​​New Hanover ma bogatą historię wykorzystywania odgrywania i blefowania jako chwytu negocjacyjnego, który można wykorzystać, aby zawstydzić wroga. [...] W 1964 r. mieszkańcy Nowego Hanoweru mieli dość swoich australijskich administratorów. Wściekli na tych niepopularnych władców, ich prawdziwym celem było zakłopotanie ich, by udzielili im większej pomocy, ponieważ rozwój ich maleńkiej wyspy był przez lata zaniedbywany. Według Billingsa australijskie władze odpowiedzialne za nadzorowanie wyspy przyjęły tę „kultową” historię za dobrą monetę i nie miały pojęcia, co motywowało wyspiarzy do „dziwnej” obsesji na punkcie Lyndona Johnsona. To było kulturowe nieporozumienie. [...] Jak na ironię, polityczna gra tych tak zwanych prymitywnych, irracjonalnych wyspiarzy była tak złożona, subtelna i nieznana, że ​​przeszła przez głowy zarówno australijskich administratorów, jak i światowych mediów.

Kultyści tak naprawdę nie spodziewali się, że Johnson przyjdzie; tym, czego naprawdę chcieli, była wiedza Amerykanów, pragnących żyć szczęśliwie i zamożnie jak oni. Nowy Hanower został zaniedbany przez dawne rządy kolonialne. Wierzyli, że chociaż Australijczycy i ich poprzednicy korzystali z zasobów wyspy i zebranych podatków, nie zajęli się należycie potrzebami ludzi. Z drugiej strony Ameryka dostarczała wyspiarzom żywność, odzież i inne towary podczas II wojny światowej, kiedy niektórzy z wyspiarzy pracowali dla nich na innych wyspach. Ponadto niektórzy Lavongai postrzegali sam wybór, który został narzucony przez Australię, jako kolejne upokorzenie, i dlatego nie mogli się doczekać szansy odwetu na swoich kolonizatorów.

Bibliografia