William Lane Craig - William Lane Craig
William Lane Craig | |
---|---|
Urodzić się |
|
23 sierpnia 1949
Edukacja | Wheaton College ( BA ) Trinity Evangelical Divinity School ( MA ) Uniwersytet w Birmingham ( doktorat ) Uniwersytet w Monachium ( D.Theol. ) |
Wybitna praca |
Rozsądna wiara (1994) |
Małżonka(e) | Jan Craig ( M, 1972), |
Era | Filozofia współczesna |
Region | Filozofia zachodnia |
Szkoła |
Filozofia analityczna Molinizm neoapolinaryzm |
Instytucje | |
Doradca doktorski | |
Inni doradcy akademiccy | Normana Geislera |
Główne zainteresowania |
|
Wybitne pomysły |
Kosmologiczny argument Kalam |
Strona internetowa | www |
William Lane Craig (ur 23 sierpnia 1949), amerykańska filozofia analityczna i teolog chrześcijański , chrześcijański apologeta i autor. Jest profesorem filozofii na Uniwersytecie Baptystów w Houston i profesorem naukowym filozofii w Szkole Teologicznej Talbot ( Uniwersytet Biola ). Craig zaktualizował i bronił kosmologicznego argumentu Kalama za istnieniem Boga . Opublikował również pracę, w której argumentuje na rzecz historycznej wiarygodności zmartwychwstania Jezusa . Jego studium boskiej aseity i platonizmu zakończyło się książką Bóg ponad wszystkim . Jest Wesleyan teolog, który podtrzymuje pogląd molinizm i neo-Apollinarianism .
Wczesne życie i edukacja
Craig urodził się 23 sierpnia 1949 w Peoria , Illinois , Mallory i Doris Craig. Będąc uczniem East Peoria Community High School (1963-1967), Craig brał udział w debacie i zdobył mistrzostwo stanu w oratorium. We wrześniu 1965 roku, w jego młodszym roku, został chrześcijaninem, a po ukończeniu szkoły średniej uczęszczał do Wheaton College na kierunku komunikacja. Craig ukończył szkołę w 1971 roku, a rok później poślubił swoją żonę Jan, którą poznał w zespole Campus Crusade for Christ . Mają dwoje dorosłych dzieci i mieszkają na przedmieściach Atlanty w stanie Georgia. W 2014 roku został wybrany przez Wheatona absolwentem roku.
W 1973 Craig rozpoczął studia z filozofii religii w Trinity Evangelical Divinity School na północ od Chicago , gdzie studiował pod kierunkiem Normana Geislera . W 1975 Craig rozpoczął studia doktoranckie z filozofii na uniwersytecie w Birmingham w Anglii , pisząc pod kierunkiem Johna Hicka na temat argumentacji kosmologicznej . Otrzymał doktorat w 1977 roku. Z tych badań wyszła jego pierwsza książka, The Kalam Cosmological Argument (1979), obrona argumentu, z którym po raz pierwszy zetknął się w pracy Hacketta. Craig otrzymał stypendium podoktorskie w 1978 roku od Fundacji im. Aleksandra von Humboldta na prowadzenie badań nad historycznością zmartwychwstania Jezusa pod kierunkiem Wolfharta Pannenberga na Ludwig-Maximillians-Universität München w Niemczech . Jego studia w Monachium pod kierunkiem Pannenberga zaowocowały drugim doktoratem, tym z teologii, nagrodzonym w 1984 r. publikacją jego pracy doktorskiej „Historyczny argument na rzecz zmartwychwstania Jezusa podczas sporu z deistami” (1985).
Kariera zawodowa
Craig dołączył do wydziału Trinity Evangelical Divinity School w 1980 roku, gdzie wykładał filozofię religii do 1986 roku. W 1982 roku otrzymał zaproszenie do dyskusji z Kai Nielsenem na Uniwersytecie Calgary w Kanadzie na temat istnienia Boga . Zachęcony przyjęciem Craig formalnie przedyskutował istnienie Boga (i pokrewne tematy, takie jak historyczność zmartwychwstania Jezusa ) z wieloma wybitnymi postaciami, w tym: Sam Harris , Christopher Hitchens , Lawrence M. Krauss , Lewis Wolpert , Antony Flew , Sean Carroll , Sir Roger Penrose , Peter Atkins , Bart Ehrman , Walter Sinnott-Armstrong , Paul Draper , Gerd Lüdemann i AC Grayling . Rozmawiał także z kanadyjskim uczonym islamskim Shabirem Ally .
Po rocznym pobycie w Westmont College na przedmieściach Santa Barbara Craig przeniósł się w 1987 r. wraz z żoną i dwójką małych dzieci z powrotem do Europy, gdzie do 1994 r. był wizytującym stypendystą na Katholieke Universiteit Leuven ( Louvain ) w Belgii. W tym czasie Craig dołączył do Wydziału Filozofii i Etyki w Talbot School of Theology na przedmieściach Los Angeles jako profesor naukowy filozofii, które obecnie zajmuje, a następnie został profesorem filozofii na Uniwersytecie Houston Baptist w 2014 roku W 2016 roku Craig został wybrany Absolwentem Roku przez Trinity Evangelical Divinity School . W 2017 roku Biola stworzyła stałą pozycję wydziału i obdarowała katedrę, William Lane Craig Endowed Chair in Philosophy, na cześć wkładu akademickiego Craiga.
Craig pełnił funkcję prezesa Towarzystwa Filozofii Czasu od 1999 do 2006. Pomógł ożywić Ewangeliczne Towarzystwo Filozoficzne i pełnił funkcję jego prezesa od 1996 do 2005.
W połowie 2000 roku Craig założył internetową służbę chrześcijańską apologetyki ReasonableFaith.org.
Jeśli chodzi o swoją pracę pisemną, Craig jest autorem lub redaktorem ponad czterdziestu książek i ponad dwustu artykułów opublikowanych w profesjonalnych czasopismach filozoficznych i teologicznych, w tym następujących, wysoko ocenianych czasopismach: The Journal of Philosophy , British Journal for the Philosophy of Science , Philosophy i Badania fenomenologiczne , studia filozoficzne , Australasian Journal of Philosophy , Faith and Philosophy , Erkenntnis i American Philosophical Quarterly .
Poglądy filozoficzne i teologiczne
Kosmologiczny argument Kalam
Craig napisał i przemówił w obronie wersji argumentu kosmologicznego zwanej argumentem kosmologicznym Kalama . Podczas gdy Kalam wywodzi się ze średniowiecznej filozofii islamu , Craig w obronie argumentu dodał odwołania do idei naukowych i filozoficznych. Prace Craiga zaowocowały współczesnym zainteresowaniem argumentacją i ogólnie argumentami kosmologicznymi.
Craig formułuje swoją wersję argumentu w następujący sposób:
- Wszystko, co zaczyna istnieć, ma swoją przyczynę.
- Wszechświat zaczął istnieć.
- Dlatego wszechświat ma przyczynę swojego istnienia.”
Obrona argumentu Craiga skupia się głównie na drugiej przesłance i oferuje kilka argumentów na jej poparcie. Na przykład Craig odwołuje się do przykładu nieskończonego hotelu Hilberta, aby argumentować, że faktycznie nieskończone kolekcje są niemożliwe , a zatem przeszłość jest skończona i ma początek. A w innym argumencie Craig mówi, że ciąg wydarzeń w czasie jest tworzony przez proces, w którym każdy moment jest kolejno dodawany do historii. Według Craiga proces ten nigdy nie może wytworzyć faktycznie nieskończonego zbioru zdarzeń, ale w najlepszym przypadku może wytworzyć potencjalnie nieskończony zbiór. Na tej podstawie twierdzi, że przeszłość jest skończona i ma początek.
Craig odwołuje się również do różnych teorii fizycznych na poparcie drugiej przesłanki argumentu, takich jak standardowy model Wielkiego Wybuchu kosmicznego pochodzenia i pewne implikacje drugiej zasady termodynamiki .
Argument Kalama stwierdza, że wszechświat miał przyczynę, ale Craig dalej argumentuje, że przyczyną musi być osoba. Po pierwsze, jedynym sposobem na wyjaśnienie pochodzenia efektu doczesnego z początkiem od wiecznie istniejącej przyczyny jest to, że przyczyna ta jest osobistym podmiotem obdarzonym wolnością woli. Po drugie, jedynymi kandydatami na ponadczasową, bezprzestrzenną, niematerialną istotę są albo abstrakcyjny obiekt, taki jak liczba, albo nieucieleśniony umysł; ale abstrakcyjne obiekty są przyczynowo nieskuteczne. Po trzecie, wyjaśnienie przyczynowe można podać albo w kategoriach początkowych warunków i praw natury, albo w kategoriach osobowego sprawcy i jego woli; ale pierwszego fizycznego stanu wszechświata nie da się wyjaśnić za pomocą warunków początkowych i praw naturalnych.
Argumenty Craiga na poparcie argumentu Kalama były dyskutowane i dyskutowane przez wielu komentatorów, w tym filozofów Adolfa Grünbauma , Quentina Smitha , Wesa Morristona, Grahama Oppy , Andrew Loke'a , Roberta C. Koonsa i Alexandra Prussa . Wiele z tych artykułów jest zawartych w dwutomowej antologii The Kalām Cosmological Argument (2017), tom 1 zawierający filozoficzne argumenty na rzecz skończoności przeszłości i tom 2 naukowe dowody na początek wszechświata.
Boska Wszechwiedza
Craig jest zwolennikiem molinizmu , idei sformułowanej po raz pierwszy przez jezuickiego teologa Luisa de Molina, zgodnie z którą Bóg posiada uprzednią wiedzę o tym, jakie wolne działania każda osoba wykonałaby w każdych możliwych okolicznościach, rodzaj wiedzy, który jest czasami określany jako „wiedza średnia”. Protestancko-molinizm, taki jak Craig, po raz pierwszy wszedł do teologii protestanckiej za pośrednictwem dwóch myślicieli antykalwińskich : Jacobusa Arminiusa i Conrada Vorstiusa . Moliniści, tacy jak Craig, odwołują się do tej idei, aby pogodzić postrzegany konflikt między Bożą opatrznością i uprzednią wiedzą z wolną wolą człowieka. Chodzi o to, że opierając się na średniej wiedzy, Bóg nie ingeruje w czyjąkolwiek wolną wolę, zamiast tego wybiera okoliczności, które należy urzeczywistnić, mając pełne zrozumienie tego, jak ludzie dobrowolnie wybraliby działanie w odpowiedzi. Craig odwołuje się również do Molinizmu w swoich dyskusjach na temat inspiracji pismem świętym , chrześcijańskim ekskluzywizmem , wytrwałością świętych i misyjną ewangelizacją .
Zmartwychwstanie Jezusa
Craig napisał dwa tomy argumentujące historyczność zmartwychwstania Jezusa , The Historical Argument for the Resurrection of Jesus (1985) oraz Assessing the New Testament Evidence for the Historicity of the Resurrection of Jesus (3rd ed., 2002). W poprzednim tomie Craig opisuje historię dyskusji, w tym argumenty Davida Hume'a przeciwko identyfikacji cudów . Ten ostatni tom jest egzegetycznym studium materiału Nowego Testamentu dotyczącego zmartwychwstania .
Craig układa swoje argumenty na rzecz historyczności zmartwychwstania w 3 nagłówkach:
- Grób Jezusa został znaleziony pusty przez grupę swoich zwolenników żeńskich w niedzielę po jego ukrzyżowaniu .
- Różne osoby i grupy doświadczyły pojawienia się żywego Jezusa po jego śmierci.
- Najwcześniejsi uczniowie uwierzyli, że Bóg wskrzesił Jezusa z martwych pomimo silnych predyspozycji, by było inaczej.
Craig twierdzi, że najlepszym wyjaśnieniem tych trzech wydarzeń jest dosłowne zmartwychwstanie. Stosuje ramy ewaluacyjne opracowane przez filozofa historii C. Behana McCullagha, aby zbadać różne teoretyczne wyjaśnienia zaproponowane dla tych wydarzeń. Z tych ram odrzuca alternatywne teorie, takie jak hipoteza halucynacji Gerda Lüdemanna , hipoteza spisku oraz hipoteza śmierci Heinricha Paulusa lub Friedricha Schleiermachera, jako pozbawione zakresu wyjaśniającego, mocy wyjaśniającej i wystarczającej wiarygodności historycznej.
Filozofia czasu
Craig broni prezentystycznej wersji A-teorii czasu. Zgodnie z tą teorią teraźniejszość istnieje, ale przeszłość i przyszłość nie. Ponadto utrzymuje, że istnieją napięte fakty, takie jak teraz jest pora obiadowa, których nie można sprowadzić ani utożsamić z nienapiętymi faktami w postaci pory obiadowej w południe 10 lutego 2020 r. Zgodnie z tą teorią teraźniejszość jest realną aspekt czasu, a nie tylko projekcję naszych myśli i mówienie o czasie. Przedstawia kilka sposobów obrony tej teorii, z których dwie są szczególnie godne uwagi. Po pierwsze, krytykuje JME McTaggart argumentem jest, że A-teoria jest niespójne, co sugeruje, że argument McTaggarta nasuwa się pytanie o potajemnie zakładając B-teorii . Po drugie, broni A-teorii przed empirycznymi wyzwaniami wynikającymi ze standardowej interpretacji Szczególnej Teorii Względności (SR) Einsteina . Odpowiada na to wyzwanie, opowiadając się za neolorentzowską interpretacją SR, empirycznie równoważną interpretacji standardowej, zgodną z teorią A i absolutną jednoczesnością. Craig krytykuje standardową interpretację SR na tej podstawie, że opiera się ona na zdyskredytowanej pozytywistycznej epistemologii. Ponadto twierdzi, że założenie pozytywizmu unieważnia odwołanie do SR przeciwników A-teorii.
Boska wieczność
Craig twierdzi, że Bóg istniał przyczynowo przed stworzeniem w stanie ponadczasowym, ale istniał w stanie doczesnym, począwszy od stworzenia, dzięki znajomości napiętych faktów i interakcji z wydarzeniami. Na poparcie tego poglądu podaje dwa argumenty. Po pierwsze, mówi, że biorąc pod uwagę jego napięty pogląd na czas, Bóg nie może być ponadczasowy, skoro stworzył doczesny wszechświat, ponieważ od tego momentu jest związany z czasem poprzez swoje interakcje i powodowanie zdarzeń w czasie. Po drugie, Craig mówi, że jako cecha jego wszechwiedzy, Bóg musi znać prawdę związaną z napiętymi faktami o świecie, takimi jak to, czy stwierdzenie „Dzisiaj jest 15 stycznia” jest prawdziwe, czy nie lub co dzieje się teraz .
Boska asetyzm
Craig opublikowała na wyzwania stwarzane przez platonizmu do boskiej aseity lub samodzielnej egzystencji. Craig odrzuca zarówno pogląd, że Bóg tworzy obiekty abstrakcyjne, jak i że istnieją one niezależnie od Boga. Broni raczej nominalistycznej perspektywy, zgodnie z którą obiekty abstrakcyjne nie są obiektami ontologicznie rzeczywistymi. Twierdząc, że argument o niezbędności Quine’a–Putnama jest głównym argumentem za platonizmem, Craig krytykuje neoquineowskie kryterium ontologicznego zaangażowania, zgodnie z którym egzystencjalny kwantyfikator logiki pierwszego rzędu i terminów jednostkowych jest instrumentami zaangażowania ontologicznego.
Craig opowiada się za neutralną interpretacją kwantyfikatorów logiki pierwszego rzędu , tak aby zdanie mogło być prawdziwe, nawet jeśli nie ma obiektu, który jest kwantyfikowany. Co więcej, broni on deflacyjnej teorii odniesienia opartej na intencjonalności podmiotów, aby człowiek mógł z powodzeniem odnosić się do czegoś nawet przy braku jakiejś pozamentalnej rzeczy. Craig podaje przykład stwierdzenia „cena biletu wynosi dziesięć dolarów”, które, jak twierdzi, nadal może być prawdziwym stwierdzeniem, nawet jeśli nie ma rzeczywistego obiektu zwanego „ceną”. Definiuje te odniesienia jako akt mowy, a nie relację słowo-świat, tak że pojedyncze terminy mogą być używane w prawdziwych zdaniach bez przywiązania do odpowiadających im obiektów w świecie. Craig dodatkowo argumentował, że nawet gdyby przyznać, że te odniesienia były używane w relacji słowo-świat, to fikcjonalizm jest realnym wyjaśnieniem ich użycia; w szczególności teoria pozorów, zgodnie z którą twierdzenia o przedmiotach abstrakcyjnych są wyrazami pozorów, wyobrażonych jako prawdziwe, nawet jeśli dosłownie fałszywe.
Zadośćuczynienie
Przygotowując się do napisania systematycznej teologii filozoficznej, Craig podjął studia nad doktryną pokuty, czego efektem były dwie książki Zadośćuczynienie (2019) oraz Zadośćuczynienie i śmierć Chrystusa (2020). Craig oferuje biblijne, historyczne i filozoficzne sformułowanie i obronę wieloaspektowej teorii odkupieńczej śmierci Chrystusa z substytucją karną jako centralnym aspektem. Filozoficzna obrona przez Craiga spójności i prawdopodobieństwa substytucji karnej jest godna uwagi ze względu na twórcze i szerokie wykorzystanie filozofii prawa i teorii prawa.
Historyczny Adam
Również jako wstępne studium swojej systematycznej teologii filozoficznej Craig zbadał biblijne zaangażowanie i wiarygodność naukową oryginalnej pary ludzkiej, która była uniwersalnymi przodkami ludzkości. Idąc za asyriologiem Thorkildem Jacobsenem, Craig na podstawie różnych podobieństw rodzinnych dowodzi, że Księga Rodzaju 1-11 prawdopodobnie należy do gatunku mitohistorii, który ma na celu opisanie historycznych postaci i wydarzeń w przenośnym i często fantastycznym języku mitu. Ta klasyfikacja gatunkowa umożliwia Craigowi zwrócenie się do dowodów paleoantropologii w celu ustalenia, kiedy ludzie po raz pierwszy pojawili się na tej planecie. Na podstawie dowodów paleontologicznych i archeologicznych Craig twierdzi, że Adam i Even mogli należeć do gatunku Homo heidelbergensis gdzieś > 750 kya. Tak starożytna data jest zgodna z dowodami genetyki populacyjnej, która pozwala, aby pierwotna para ludzka była przodkiem całej ludzkości w dowolnym czasie > 500 kya.
Ostatnio Craig zaczął pisać projektowaną wielotomową systematyczną teologię filozoficzną. Jego połączenie metod filozofii analitycznej z głównymi tematami protestanckiej teologii systematycznej, jeśli zostanie zrealizowane, wniesie wyjątkowy wkład do teologii systematycznej i filozoficznej naszych czasów.
inne poglądy
Craig jest krytykiem metafizycznego naturalizmu , Nowego Ateizmu i teologii dobrobytu , a także obrońcą epistemologii reformowanej . Twierdzi również, że wyznający chrześcijanin nie powinien angażować się w akty homoseksualne i wyraził poparcie dla obalenia sprawy Roe v. Wade . Craig utrzymuje, że teoria ewolucji jest zgodna z chrześcijaństwem. Craig nie jest przekonany, że „obecny paradygmat ewolucyjny jest całkowicie adekwatny” do wyjaśnienia pojawienia się złożoności biologicznej i jest skłonny sądzić, że Bóg musiał okresowo interweniować, aby wywołać ten efekt. On jest facet z Discovery Institute „s Centrum Nauki i Kultury i był kolega z Międzynarodowego Towarzystwa Complexity, informacji i Projektowania . W swojej debacie z Paulem Helmem Craig wyjaśnia, że nazwałby siebie „ Armianinem ” „we właściwym tego słowa znaczeniu”. Co więcej, wyjaśnił się jako Wesleyan lub Wesleyan-Arminian .
Jako niewolontarystyczny teoretyk nakazów boskich , Craig wierzy, że Bóg ma moralne prawo do nakazu zabicia Kananejczyków, jeśli odmówią opuszczenia swojej ziemi, jak przedstawiono w Księdze Powtórzonego Prawa . Doprowadziło to do pewnych kontrowersji, co widać w krytyce Wesa Morristona. Craig zaproponował także neoapollinariańską chrystologię, w której boski logos zastępuje ludzką duszę Chrystusa i dopełnia jego ludzką naturę.
Wybitny myśliciel ateista Richard Dawkins wielokrotnie odmawiał dyskusji na temat Craiga i jako jeden ze swoich powodów podał to, co nazywa obroną Craiga przed ludobójstwem. Tymczasem filozof ateista Daniel Came oskarżył Dawkinsa o tchórzostwo za odmowę dyskusji z Craigiem na temat istnienia Boga bez odpowiedniego powodu.
Przyjęcie
Według Nathana Schneidera „[wielu] zawodowych filozofów wie o nim tylko mgliście, ale w dziedzinie filozofii religii książki i artykuły [Craiga] należą do najczęściej cytowanych”. Kolega filozof Quentin Smith pisze, że „William Lane Craig jest jednym z czołowych filozofów religii i jednym z czołowych filozofów czasu”.
W 2016 roku The Best Schools nazwał Williama Lane Craiga wśród 50 najbardziej wpływowych żyjących filozofów. W 2021 roku Academic Influence umieściło Craiga na trzynastym miejscu najbardziej wpływowego filozofa na świecie w ciągu ostatnich trzech dekad (1990-2020) i piątym najbardziej wpływowym teologu na świecie w tym samym okresie.
Jeśli chodzi o jego umiejętności debatowania, Sam Harris opisał kiedyś Craiga jako „jedynego chrześcijańskiego apologeta, który, jak się wydaje, wzbudził bojaźń Bożą w wielu moich ateistach”.
Gubernator i prawodawca stanu Georgia wręczył Craigowi pochwałę w 2021 r. za jego wpływową pracę w dziedzinie filozofii.
Wybrane publikacje
- Craig, William Lane (1979), argument kosmologiczny Kalam , Londyn: MacMillan, ISBN 978-1-57910-438-2.
- Craig, William Lane (1980), Argument kosmologiczny od Platona do Leibniza , Londyn: MacMillan, ISBN 978-1-57910-787-1.
- Craig, William Lane (1981), The Son Rises: Historyczne dowody na zmartwychwstanie Jezusa , Chicago: Moody Press, ISBN 978-1-57910-464-1.
- Apologetyka: wprowadzenie . Chicago: Moody Press. 1984. ISBN 0-8024-0405-7
- Rozsądna wiara . Wheaton: Crossway . 1984 (1st ed), 1994 (2nd ed), 2008 (3rd ed). ISBN 0-89107-764-2 / ISBN 978-0-89107-764-0
- Historyczny argument za zmartwychwstaniem Jezusa w czasie sporu z deistami . Toronto: Edwin Mellen. 1985. ISBN 0-88946-811-7
- Jedyny mądry Bóg: zgodność boskiej wiedzy i ludzkiej wolności . Grand Rapids: Baker Bookhouse. 1987. ISBN 1-57910-316-2 , 978-1-57910-316-3
- Problem Boskiej Wiedzy i Przyszłości od Arystotelesa do Suareza . Lejda: EJ Brill. 1988. ISBN 90-04-08516-5 / ISBN 978-90-04-08516-9
- Poznanie prawdy o zmartwychwstaniu . Ann Arbor: Sługa. 1988. ISBN 0-89283-384-X , 978-0-89283-384-9
- Craig, William Lane (1989), Ocena dowodów Nowego Testamentu na historyczność Zmartwychwstania Jezusa , Studia nad Biblią i wczesnym chrześcijaństwem, 16 , Toronto: Edwin Mellen Press , ISBN 978-0-88946-616-6
- Boska uprzednia wiedza i ludzka wolność: spójność teizmu I: Wszechwiedza . Lejda: EJ Brill. 1990. ISBN 90-04-09250-1 , 978-90-04-09250-1
- Brak łatwych odpowiedzi . Chicago: Moody Press. 1990. ISBN 0-8024-2283-7 , 978-0-8024-2283-5
- Craig, William Lane (1991). Boska uprzednia wiedza i ludzka wolność: spójność teizmu: wszechwiedza . Numer ISBN 978-90-04-09250-1.
- ——— (1991), Boska uprzednia wiedza i ludzka wolność: spójność teizmu: wszechwiedza , Brill, ISBN 978-90-04-09250-1.
- Teizm, ateizm i kosmologia Wielkiego Wybuchu (z Quentinem Smithem). Oxford: Clarendon Press. 1993. ISBN 978-0-19-826383-8
- Napięta teoria czasu: badanie krytyczne . Dordrecht: Wydawnictwo Akademickie Kluwer. ISBN 0-7923-6634-4 / ISBN 978-0-7923-6634-8
- Czy prawdziwy Jezus powinien wstać? Debata Williama Lane'a Craiga i Johna Dominica Crossana . Grand Rapids: Baker Bookhouse. 1998.
- Boże, czy tam jesteś? . Atlanta: RZIM. 1999. ISBN 1-930107-00-5 , 978-1-930107-00-7
- Craig, William Lane; Lüdemann, Gerd (2000). Copan, Paweł; Tacelli, Ronald Keith (red.). Zmartwychwstanie Jezusa: fakt czy wymysł? debata między Williamem Lane Craigiem i Gerdem Lüdemannem . InterVarsity Naciśnij . Numer ISBN 978-0-8308-1569-2.
- ——— (2000). Napięta teoria czasu: analiza krytyczna . Springer . Numer ISBN 978-0-7923-6634-8.
- ——— (2000), The Tenseless Theory of Time: A Critical Examination , Dordrecht: Kluwer, ISBN 978-0-7923-6635-5.
- Bóg, czas i wieczność . Dordrecht: Wydawnictwo Akademickie Kluwer. 2001. ISBN 978-1-58134-241-3 / ISBN 978-1-58134-241-3
- Czas i metafizyka względności . Dordrecht: Wydawnictwo Akademickie Kluwer. 2001. ISBN 0-7923-6668-9
- Czas i wieczność: badanie związku Boga z czasem . Wheaton: Crossway. 2001. ISBN 978-1-58134-241-3 / ISBN 978-1-58134-241-3
- Co Bóg wie? Atlanta: RZIM. 2002. ISBN 978-1-930107-05-2
- Trudne pytania, prawdziwe odpowiedzi . Wheaton: Crossway Books . 2003. ISBN 978-1-58134-487-5 / ISBN 978-1-58134-487-5
- Filozoficzne podstawy chrześcijańskiego światopoglądu (z JP Morelandem). Downers Grove: InterVarsity Press. 2003.
- Craig, William Lane; Poleciał, Antoniusz; Wallace, Stan W. (2003), Czy Bóg istnieje?: Debata Craig-Flew , Ashgate, ISBN 978-0-7546-3190-3.
- ———; Sinnott-Armstrong, Walter (2004). Bóg?: Debata między chrześcijaninem a ateistą . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego . Numer ISBN 978-0-19-516599-9.
- ———; Copan, Paweł (2004). Stworzenie z niczego: eksploracja biblijna, filozoficzna i naukowa . Grand Rapids: Baker Bookhouse. Numer ISBN 0-8010-2733-0.
- ——— (2008). Smith, Quentin (red.). Einstein, teoria względności i absolutna równoczesność . Londyn; Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 978-0415591669.
- ——— (3 lipca 2008). „Bóg jeszcze nie umarł” . Chrześcijaństwo dzisiaj . Pobrano 2014-04-30 .
- Na straży: rozsądna i precyzyjna obrona wiary . Colorado Springs: David C. Cook. 2010. ISBN 1-4347-6488-5 / ISBN 978-1-4347-6488-1
- Rozsądna odpowiedź: odpowiedzi na trudne pytania dotyczące Boga, chrześcijaństwa i Biblii (z Josephem E. Gorrą). Chicago: Moody Publishers. 2014. ISBN 0802405991 / ISBN 978-0802405999
- Nauka logiki . 2014. ISBN 1502713764 / ISBN 978-1502713766
- Na straży dla studentów: przewodnik myśliciela do wiary chrześcijańskiej . Colorado Springs: David C. Cook. 2015. ISBN 0781412994 / ISBN 978-0781412995
- ——— (2016). Bóg ponad wszystkim: boska asetyzm i wyzwanie platonizmu . Nowy Jork, NY: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-878688-7.
- ——— (2017). Bóg i przedmioty abstrakcyjne: spójność teizmu III: aseity . Berlin: Springer. Numer ISBN 978-3-319-55383-2.
- ——— (2020). Zadośćuczynienie i śmierć Chrystusa: eksploracja egzegetyczna, historyczna i filozoficzna . Waco, Teksas: Baylor University Press. Numer ISBN 978-1-4813-1204-2.
- ——— (2021). W poszukiwaniu historycznego Adama: eksploracja biblijna i naukowa . Grand Rapids, MI: Eerdmans. Numer ISBN 978-0-8028-7911-0.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Alvarez, Daniel R. (2013). „Krytyka teologii naukowej Wolfharta Pannenberga”. Teologia i nauka . 11 (3): 224–250. doi : 10.1080/14746700.2013.809950 . ISSN 1474-6719 . S2CID 144855607 .
- Bave, Arvid (2009). „Deflacyjna teoria odniesienia” . Synteza . 169 (1): 51-73. doi : 10.1007/s11229-008-9336-4 . ISSN 1573-0964 . S2CID 18267942 .
- Copan, Paweł ; Craig, William Lane, wyd. (2009). Konfrontacja z krytykami chrześcijaństwa: odpowiadanie na nowych ateistów i innych przeciwników . Nashville, Tennessee: Akademia B&H. Numer ISBN 978-0-8054-4936-5.
- Copan, Paweł; Craig, William Lane, wyd. (2017a). Kosmologiczny argument Kalam: filozoficzne argumenty na rzecz skończoności przeszłości . Badania Bloomsbury w filozofii religii. Londyn: Bloomsbury Press. Numer ISBN 978-1501352539.
- Copan, Paweł; Craig, William Lane, wyd. (2017b). Kosmologiczny argument Kalām: naukowe dowody na początek wszechświata . Badania Bloomsbury w filozofii religii. Londyn: Bloomsbury Press. Numer ISBN 978-1501352584.
- Cowan, Steven B.; Spiegel, James S. (2009). Miłość do mądrości: chrześcijańskie wprowadzenie do filozofii . Nashville, Tennessee: Akademia B&H. Numer ISBN 978-0-8054-4770-5.
- Craig, William Lane (1979). „Wallace Matson i surowy argument kosmologiczny”. Australasian Journal of Philosophy . 57 (2): 163–170. doi : 10.1080/00048407912341171 . ISSN 1471-6828 .
- ——— (1985a). „Historyczność pustego grobu Jezusa”. Studia Nowego Testamentu . 31 (1): 39-67. doi : 10.1017/S0028688500012911 . ISSN 1469-8145 .
- ——— (1985b). Historyczny argument za zmartwychwstaniem Jezusa podczas sporu z deistami . E. Mellen Press. Numer ISBN 0889468117.
- ——— (1986). „Problem cudów: perspektywa historyczna i filozoficzna”. W Wenham, David ; Blomberg, Craig (red.). Perspektywy Ewangelii . 6 . Sheffield, Anglia: JSOT Press. s. 9-40.
- ——— (1987). „Boska przedwiedza i paradoks Newcomba”. Filozofia . 17 (3): 331-350. doi : 10.1007/bf02455055 . ISSN 1574-9274 . S2CID 143485859 .
- ——— (1988). „Tachiony, podróże w czasie i boska wszechwiedza”. Dziennik Filozofii . 85 : 135-150. doi : 10.2307/2027068 . JSTOR 2027068 .
- ——— (1989). Ocena dowodów Nowego Testamentu na historyczność zmartwychwstania Jezusa . Studia biblijne i wczesnego chrześcijaństwa. 16 . Toronto: Edwin Mellen Prasa . Numer ISBN 978-0-88946-616-6.
- ——— (1990). „Purtilla o fatalizmie i prawdzie” . Wiara i filozofia . 7 (2): 229–234. doi : 10.5840/faithphil19907219 . ISSN 2153-3393 .
- ——— (1991). „ „ Aby ktokolwiek nie upadł”: Perspektywa wiedzy środkowej na temat wytrwałości i ostrzeżeń apostolskich”. Międzynarodowy Czasopismo Filozofii Religii . 29 (2): 65-74. doi : 10.1007/bf00133805 . ISSN 1572-8684 . S2CID 159974214 .
- ——— (1992). „Bóg i początkowa kosmologiczna osobliwość: odpowiedź na Quentina Smitha”. Wiara i filozofia . 9 (2): 238–248. doi : 10.5840/faithphil19929217 . ISSN 2153-3393 . S2CID 58926504 .
- ——— (1996). „Krytyka sformułowania Grudema i obrony doktryny wieczności”. Filozofia Christi . 1 (19): 33-38.
- ——— (1998a). „Boska ponadczasowość i osobowość”. Międzynarodowy Czasopismo Filozofii Religii . 43 (2): 109–124. doi : 10.1023/A:1003137728724 . ISSN 1572-8684 . S2CID 169307785 .
- ——— (1998b). „Ponowne odkrycie historycznego Jezusa: dowód na istnienie Jezusa” . Wiara i Misja . 15 (2): 16–26 . Pobrano 2018-09-28 .
- ——— (2000a). „Wszechwiedza, napięte fakty i boska wieczność” . Wiara i filozofia . 17 (2): 225–241. doi : 10.5840/faithphil200017216 . ISSN 2153-3393 .
- ——— (2000b) [1987]. Jedyny mądry Bóg: zgodność boskiej wiedzy i ludzkiej wolności . Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers. Numer ISBN 978-1-57910-316-3.
- ——— (2000c). „Ponadczasowość i wszechczasowość” . Filozofia Christi . 2. 2 (1): 29–33. doi : 10.5840/szt2000215 . ISSN 1529-1634 . Pobrano 2018-09-28 .
- ——— (2001a). „Bóg i początek czasu”. Międzynarodowy Kwartalnik Filozoficzny . 41 (1): 17–31. doi : 10.5840/ipq200141159 . ISSN 2153-8077 .
- ——— (2001b). „Odpowiedz Evan Fales: Na pustym grobie Jezusa”. Filozofia Christi . 2. 3 (1): 67-76. ISSN 1529-1634 .
- ——— (2001c). Czas i wieczność: badanie związku Boga z czasem . Wheaton, Illinois: Crossway Books. Numer ISBN 978-1-58134-241-3.
- ——— (2003). Trudne pytania, prawdziwe odpowiedzi . Wheaton, Illinois: Crossway Books. Numer ISBN 978-1-4335-1684-9.
- ——— (2008). Rozsądna wiara: Prawda chrześcijańska i apologetyka (3rd ed.). Wheaton, Illinois: Crossway Books. Numer ISBN 978-1-4335-0115-9.
- ——— (2009). „Boska wieczność”. We Flincie Thomas P.; Rea, Michael C. (red.). Oxford Handbook of Philosophical Theology . Nowy Jork: Oxford University Press. s. 145-166. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199596539.013.0008 . Numer ISBN 978-0-19-959653-9.
- ——— (2012a). „Bóg i abstrakcyjne przedmioty”. W Stump, J.B.; Padgett, Alan G. (red.). Blackwell Companion do nauki i chrześcijaństwa . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. s. 441-452. doi : 10.1002/9781118241455.ch38 . Numer ISBN 978-1-4443-3571-2.
- ——— (2012b). „Nominalizm i Boska Aseity”. W Kvanvig, Jonathan (red.). Studia Oksfordzkie z Filozofii Religii . 4 . Oksford: Oxford University Press. s. 44–65. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199656417.003.0003 . Numer ISBN 978-0-19-965641-7.
- ——— (2014). „Antyplatonizm”. W Gould, Paul M. (red.). Poza kontrolą Boga? Sześć poglądów na problem Boga i abstrakcji . Nowy Jork: Akademia Bloomsbury. s. 113–126. Numer ISBN 978-1-62356-365-3.
- ——— (2016). Bóg ponad wszystkim: boska asetyzm i wyzwanie platonizmu . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-878688-7.
- Craig, William Lane; Carroll, Sean (2016). Bóg i kosmologia: William Lane Craig i Sean Carroll w dialogu . Minneapolis, Minnesota: Forteca Press. Numer ISBN 978-1-5064-0676-3.
- Craig, William Lane (2017). Bóg i przedmioty abstrakcyjne: spójność teizmu III: aseity . Berlin: Springer Verlag. Numer ISBN 978-3-319-55383-2.
- Craig, William Lane; Moreland, J.P. , wyd. (2000). Naturalizm: analiza krytyczna . Routledge Studies w filozofii XX wieku. 6 . Londyn: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-23524-2.
- Craig, William Lane; Sinclair, James D. (2009). „ Argument kosmologiczny Kalam ”. W Craig, William Lane; Moreland, JP (red.). The Blackwell Companion to Natural Theology . Chichester, Anglia: Wiley-Blackwell. s. 101-201. doi : 10.1002/9781444308334.ch3 . Numer ISBN 978-1-4051-7657-6.
- Craig, William Lane (2020). Zadośćuczynienie i śmierć Chrystusa: eksploracja egzegetyczna, historyczna i filozoficzna . Waco, Teksas: Baylor University Press. Numer ISBN 978-1-4813-1204-2.
- Craig, William Lane (2021). W poszukiwaniu historycznego Adama: śledztwo biblijne i naukowe . Grand Rapids, MI.: Wm. B. Eerdmanów. Numer ISBN 978-0802879110.
- Creel, Richard E. (2014). Filozofia religii: podstawy . Chichester, Anglia: Wiley-Blackwell. Numer ISBN 978-1-118-61945-2.
- Habermas, Gary (1988). „Przegląd historycznego argumentu na rzecz zmartwychwstania Jezusa podczas kontrowersji deistów przez Williama Lane Craiga”. Czasopismo Ewangelickiego Towarzystwa Teologicznego . 31 (2): 240-242. ISSN 0360-8808 .
- Helm, Paweł (2011). Wieczny Bóg: Studium Boga bez czasu (2nd ed.). Oksford: Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199590391.001.0001 . Numer ISBN 978-0-19-959038-4.
- Howson, Colin (2011). Sprzeciw wobec Boga . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. Numer ISBN 978-0-521-76835-1.
- Jackson, Roy (2014). Bóg filozofii: wprowadzenie do filozofii religii . Oksford: Routledge. Numer ISBN 978-1-84465-501-4.
- Jantzen, Benjamin C. (2014). Wprowadzenie do argumentów projektowych . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511793882 . Numer ISBN 978-0-511-79388-2.
- Koons, Robert (2014). „Nowy Kalam Argument: Zemsta Ponurego Żniwiarza”. Nous . 48 : 256–267.
- Prawo, Stephen (2011). „Dowody, cuda i istnienie Jezusa” . Wiara i filozofia . 28 (2): 129–151. doi : 10.5840/faithphil20112821 . ISSN 2153-3393 .
- Liggins, David (2008). „Quine, Putnam i argument niezbędności 'Quine-Putnam'” . Erkenntnis . 68 (1): 113–127. doi : 10.1007/s10670-007-9081-y . ISSN 1572-8420 . S2CID 170649798 .
- Loke, Andrew Ter Ern (2017). Bóg i ostateczne początki: nowy argument kosmologiczny . Cham, Szwajcaria: Springer. Numer ISBN 978-3319861890.
- McGrew, Tymoteusz ; McGrew, Lidia (2009). „Argument z cudów: skumulowany przypadek zmartwychwstania Jezusa z Nazaretu”. W Craig, William Lane; Moreland, JP (red.). The Blackwell Companion to Natural Theology . Chichester, Anglia: Wiley-Blackwell. s. 593–662. doi : 10.1002/9781444308334.ch11 . Numer ISBN 978-1-4051-7657-6.
- Moreland, J.P .; Craig, William Lane (2003). Filozoficzne podstawy chrześcijańskiego światopoglądu . Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. Numer ISBN 978-0-8308-2694-0.
- Morriston, Wes (2009). „Czy Bóg nakazał ludobójstwo? Wyzwanie dla biblijnego Inerrantist” (PDF) . Filozofia Christi . 2. 11 (1): 7–26. doi : 10.5840/pc20091112 . ISSN 1529-1634 . Pobrano 2018-09-28 .
- Morriston, Wes (2012). „Bóg a ontologiczna podstawa moralności” . Religioznawstwo . 48 (1): 15–34. doi : 10.1017/S0034412510000740 . ISSN 1469-901X .
- Morriston, Wes (2013). „Wątpliwości dotyczące argumentu Kalam”. W Moreland, JP ; Meister, Czad; Sweis, Khaldoun A. (red.). Debata chrześcijańskiego teizmu . Nowy Jork: Oxford University Press. s. 20–32. Numer ISBN 978-0-19-975543-1.
- Morriston, Wes (2018). „Craig na Rzeczywistej Nieskończoności”. W Copan, Paul ; Craig, William Lane (red.). Argument kosmologiczny Kalam. Tom 1: Filozoficzne argumenty na rzecz skończoności przeszłości . Nowy Jork: Akademia Bloomsbury. doi : 10.5040/9781501330827 . Numer ISBN 978-1-5013-3082-7.
- Nichols, Shaun ; Stich, Stephen (1999). „Poznawcza teoria pozorów” . Poznanie . New Brunswick, New Jersey: Rutgers University. 74 (2): 115–47. doi : 10.1016/s0010-0277(99)00070-0 . PMID 10617779 . S2CID 10207548 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-06-05 . Pobrano 2018-09-28 .
- Oaklander, L. Nathan (2002). „Prezentyzm, ontologia i doświadczenie temporalne” . W Callender, Craig (red.). Czas, Rzeczywistość i Doświadczenie . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 73–90 . Numer ISBN 978-0-521-52967-9.
- Oppy, Graham (1995). „Odpowiedz Craigowi: Operacje odwrotne z liczbami nieskończonymi i argumentem kosmologicznym Kalam” . Międzynarodowy Kwartalnik Filozoficzny . 35 (2): 219–221. doi : 10.5840/ipq19953526 . ISSN 2153-8077 . Źródło 2015-01-04 .
- Oppy, Graham (2006). Kłócić się o bogów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521863865.
- Peterson, Michael; Hasker, William ; Reichenbach, Bruce; Basinger, Dawid (2013). Rozum i wiara religijna: wprowadzenie do filozofii religii . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-994657-0.
- Prus, Aleksander R. (2018). Nieskończoność, przyczynowość i paradoks . Oksford: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-881033-9.
- Reichenbach, Bruce (wiosna 2013). „Argument kosmologiczny” . W Zalcie Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Kalifornia: Uniwersytet Stanforda. ISSN 1095-5054 . Pobrano 2018-09-28 .
- Reichenbach, Bruce (zima 2017). „Argument kosmologiczny” . W Zalcie Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Kalifornia: Uniwersytet Stanforda. ISSN 1095-5054 . Pobrano 2018-09-28 .
- Robinson, Jeff; Baggett, Dawid (2016). „Craig, William Lane (1949-)” . W Shook, John R. (red.). The Bloomsbury Encyclopedia of Philosophers in America: od 1600 do współczesności . Londyn: Akademia Bloomsbury. s. 211-214. Numer ISBN 978-1-4725-7056-7.
- Smith, Quentin (2007). „Kalam Kosmologiczne Argumenty na rzecz Ateizmu” . W Martin, Michael (red.). Cambridge Companion to Atheism . Nowy Jork: Cambridge University Press. s. 182–198. doi : 10.1017/CCOL0521842700.012 . Numer ISBN 978-1-139-00118-2.
- Stewart, Robert B. (2007). Intelligent Design: William A. Dembski i Michael Ruse w Dialogu (rew. red.). Minneapolis, Minnesota: Forteca Press. Numer ISBN 978-0-8006-6218-9.
- Viney, Donald Wayne (1989). „Czy wszechwiedza oznacza uprzednią wiedzę? Craig na Hartshorneby” . Badania procesu . 18 (1): 30–37. doi : 10.5840/process198918130 . ISSN 2154-3682 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-11-19 . Pobrano 05.10.2011 .
- „William Lane Craig”. Współcześni autorzy online . Detroit, Michigan: Gale. 2007.
- Williams, Peter S. (2013). Wierny przewodnik po filozofii: chrześcijańskie wprowadzenie do miłości do mądrości . Milton Keynes, Anglia: Paternoster. Numer ISBN 978-1-84227-811-6.
- Zagzebski, Linda (jesień 2011) [2004]. „Przedwiedza i wolna wola” . W Zalcie Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Kalifornia: Uniwersytet Stanforda. ISSN 1095-5054 . Pobrano 2018-09-28 .
Zewnętrzne linki
- Oficjalna strona internetowa Rozsądnej Wiary
- Oficjalny kanał YouTube o rozsądnej wierze
- Meister, Czad. „Filozofia religii” . Internetowa Encyklopedia Filozofii . ISSN 2161-0002 . Źródło 2015-08-11 .
- Prace lub o William Lane Craig w bibliotekach ( katalog WorldCat )