Jerozolima złota - Jerusalem of Gold

„ Jerozolima złota ” ( hebr . ירושלים של זהב , Yerushalayim Shel Zahav ) to izraelska piosenka napisana przez Naomi Shemer . Oryginalna piosenka, często kontrastowana z oficjalnym hymnem Hatikva , opisywała pragnienie żydowskiego powrotu do Jerozolimy od 2000 lat . Shemer dodał ostatni werset po wojnie sześciodniowej, aby uczcić ponowne zjednoczenie Jerozolimy .

Mury starego miasta Jerozolimy o zachodzie słońca.

Historia

Naomi Shemer napisała oryginalną piosenkę na Izraelski Festiwal Piosenki (nie konkursowy, ale zlecił go burmistrz Jerozolimy Teddy Kollek ), który odbył się 15 maja 1967 r., W noc po dziewiętnastym Dniu Niepodległości Izraela . Do zaśpiewania piosenki wybrała nieznanego wówczas Shuli Nathana .

Część melodii piosenki jest oparta na baskijskiej kołysance Pello Joxepe (Pello to typowe baskijskie imię, ale może też oznaczać Głupiego Józefa), skomponowanej przez Juana Francisco Petriarenę „Xenpelar” (1835–1869). Shemer usłyszał wykonanie piosenkarza / autora tekstów Paco Ibáñeza , który odwiedził Izrael w 1962 roku i wykonał piosenkę grupie, w skład której wchodzili Shemer i Nehama Hendel. Później przyznała, że słyszała, jak Hendel wykonywał Pello Joxepe w połowie lat 60., i że nieświadomie oparła część melodii na kołysance. Shemer czuła się bardzo źle z powodu podobieństwa jej piosenki do Pello Joxepe , ale kiedy Ibáñez został zapytany, co o tym sądził, odpowiedział, że jest „zadowolony, że w jakiś sposób pomogło” i że nie był zły ani nie zauważył to jako plagiat .

W tym czasie Stare Miasto było nadal kontrolowane przez Jordańskie Królestwo Haszymidzkie i pod jego okupacją. Żydzi zostali wygnani ze Starego Miasta i reszty Wschodniej Jerozolimy , tracąc domy i dobytek, stając się uchodźcami. Wszystkim Żydom zabroniono powrotu lub wkraczania na tereny pod jordańską kontrolą, a wiele świętych miejsc zostało zbezczeszczonych i zniszczonych w tym okresie. Zaledwie trzy tygodnie po opublikowaniu piosenki wybuchła wojna sześciodniowa, a piosenka stała się podnoszącym morale hymnem bojowym Sił Obronnych Izraela . Sama Shemer zaśpiewała ją dla żołnierzy przed wojną i świętem, dzięki czemu byli jednymi z pierwszych na świecie, którzy ją usłyszeli.

W dniu 7 czerwca 1967 r. IDF wyrwała Jordańczykom wschodnią Jerozolimę i Stare Miasto. Shemer miała właśnie wystąpić dla oddziału spadochroniarzy (którzy w tej chwili nie walczyli), kiedy usłyszała, że Ściana Płaczu i Wzgórze Świątynne są „w naszych rękach” (armia izraelska). Zamiast po prostu ogłosić to oddziałowi, szybko napisała nowy werset, który zmodyfikował drugą zwrotkę. Zamiast „Niestety. . . w [Stare Miasto] Shuk jest pusty i nie możemy odwiedzić Wzgórze Świątynne,”pisała:„Mamy powrócił do. . . shuk; shofar brzmi na Wzgórzu Świątynnym. . . ” - informując w ten sposób spadochroniarzy poprzez pieśń, że Izrael zdobył Ścianę Płaczu i Wzgórze Świątynne. Fragment o szofarze, który rozbrzmiewa ze Wzgórza Świątynnego, jest odniesieniem do tego, że kapelan armii rabin Shlomo Goren grał szofarem bezpośrednio po zdobyciu Ściany Płaczu. Shemer stwierdziła później, że nie zamierzała, aby ten nowy werset zastępował drugą zwrotkę i że oryginalne trzy wersety powinny pozostać oficjalną pieśnią.

Motywy

Wiele tekstów nawiązuje do tradycyjnej poezji i tematów żydowskich, szczególnie dotyczących wygnania i tęsknoty za Jerozolimą. „Jerozolima ze złota” jest odniesieniem do szczególnej biżuterii wspomnianej w słynnej talmudycznej legendzie o rabinie Akiwie ; „Do wszystkich twoich piosenek, jestem lirą” to odniesienie do „Zion ha-lo Tish'ali”, jednej z „Pieśni do Syjonu” rabina Jehudy Halewiego: „Wołam jak szakale, kiedy myślę o ich żalu ale marząc o końcu ich niewoli, jestem jak harfa dla waszych pieśni.

Wiersz jest utkany z żałobnymi biblijnymi odniesieniami do zniszczenia Jerozolimy i późniejszego wygnania narodu żydowskiego. איכה (lament „Jak?”) To pierwsze słowo Księgi Lamentacji i jej tradycyjny hebrajski tytuł; następne dwa słowa, „miasto, które siedzi samotnie”, pojawiają się w drugiej zwrotce. „Jeśli zapomnę o tobie Jeruzalem” to cytat z Psalmu 137 , czyli „Nad rzekami Babilonu, tam siedzieliśmy i płakaliśmy, wspominając Syjon”. Kontrastuje to z radosnym powrotem z wygnania w czwartym wersecie. „Jak pocałunek Serafina ” odnosi się do Izajasza 6 : 7.

Istnieją również odniesienia talmudyczne . „[A] i zdobądź dla ciebie korony” wykorzystuje talmudyczną koncepcję zdobienia koron, używaną przez Talmud do opisania kilku rzeczy, w tym służby Sandalphona dla Boga .

Inne wersje

Wielu artystów nagrało własne wersje utworu.

Israeli / American Creator Queen Ofir i znana na całym świecie performerka nagrała nowoczesną wersję piosenki z okazji obchodów Dnia Jerozolimy 2020.
Izraelska aktorka i piosenkarka Daliah Lavi wykonała tę piosenkę w 1969 roku na płycie brytyjskiej „Na cześć 20. rocznicy narodzin państwa Izrael” z London Festival Orchestra pod dyrekcją Stanleya Blacka.
Nieżyjąca już izraelska piosenkarka Ofra Haza zaśpiewała jedną z najpopularniejszych wersji piosenki podczas Pa'amonei HaYovel (Dzwony Jubileuszu), obchodów 50. rocznicy Izraela w 1998 roku.
Piosenka pojawia się w filmie Pour Sacha z 1991 roku , o wojnie sześciodniowej .
Nagranie z Pour Sacha zostało ponownie wykorzystane dwa lata później, w 1993 roku, w ostatniej sekwencji filmu Lista Schindlera .
Na liście Schindlera ścieżka muzyczna wyróżniona nagranie alternatywne, przeprowadzone przez The Ramat Gan Chamber Choir Tel Aviv, przeprowadzonego przez Hana Tzur.
Klaus Meine , wokalista popularnego rockowego zespołu Scorpions , nagrał cover utworu wspólnie z izraelskim Lielem Koletem .
Grecki piosenkarz Demis Roussos również nagrał wersję piosenki, chociaż znacznie zmienił melodię zwrotki.
Jam band Phish również wykonuje piosenkę podczas trasy koncertowej i nagrał jej wersję na albumie „ Hoist ” z 1994 roku .
Brazylijski piosenkarz i autor tekstów Roberto Carlos nagrał portugalską wersję utworu w 2011 roku, a nawet zaśpiewał zwrotkę i refren w oryginalnym hebrajskim.
Francuska piosenkarka i autorka tekstów Hélène Ségara wykonała francuską wersję piosenki na albumie „Mon Pays C'est La Terre” wydanym w 2008 roku, ze zwrotką i refrenem w oryginalnym hebrajskim.
Tamar Giladi , synowa Naomi Shemer, nagrała piosenkę z mieszanym tekstem hebrajskim i angielskim.
Amerykański chasydzki piosenkarz Belz Shulem Lemmer wykonał utwór w swoim albumie The Perfect Dream , wydanym w 2019 roku.
Fińska piosenkarka Carola Standertskjöld wykonała wersję napisaną przez Sauvo Puhtilę w nagraniu z 1968 roku.

Piosenka została przetłumaczona luźno na wiele języków. Został wybrany „Pieśnią Roku” w Izraelu w 1967 r. I „Pieśnią jubileuszową” w 50. Dniu Niepodległości Izraela w 1998 r.

Piosenka jest piosenką korpusu La Crosse, Wisconsin Blue Stars Drum i Bugle Corps . Korpus śpiewa ją przed każdym konkursem.

Spór

Piosenka pojawia się w amerykańskim filmie Schindler's List z 1993 roku i jest odtwarzana pod koniec filmu. Wywołało to pewne kontrowersje w Izraelu, ponieważ piosenka (napisana w 1967 roku) jest powszechnie uważana za nieformalny hymn izraelskiego zwycięstwa w wojnie sześciodniowej i nie ma związku z tematyką filmu. W izraelskich kopiach filmu piosenkę zastąpiła Halikha LeKesariya ( dosł. „Spacer do Cezarei”), która jest powszechnie kojarzona z Holokaustem w Izraelu i została napisana przez bojowniczkę ruchu oporu z czasów II wojny światowej Hannah Szenes w 1942 roku.

Languages

In other projects

Jerozolima złota - Jerusalem of Gold

Zawartość

Historia

Motywy

Inne wersje

Spór

Bibliografia

Linki zewnętrzne