Limuzyny - Limos
Limuzyny | |
---|---|
Personifikacja głodu | |
Członek rodziny Eris | |
Siedziba | Męt |
Informacje osobiste | |
Rodzice | Eris |
Rodzeństwo | Lethe , Ponos , Algos , hysminai , Machai , Phonoi , androktasiai , neikea , Amphillogiai , Pseudea , logoi , Dysnomia , ATE , horkos |
Odpowiedniki | |
odpowiednik rzymski | Sławy |
Limuzyny ( / l aɪ ˌ m ɒ s / ; starogrecki : Λιμός 'głód' znaczy), Roman FAME / f eɪ ˌ m í oo / , był "smutny" bogini z głodu, głód i głód w starożytnej religii greckiej . Sprzeciwiała się jej Demeter , bogini zboża i żniw, z którą Owidiusz pisał, że Limos nigdy się nie spotka, oraz Plutus , bóg bogactwa i hojności bogatych zbiorów.
Rodzina
Według Hezjoda „s Teogonii , Limuzyny była córką bogini Eris («Niezgoda»), która była córką Nyx («Noc»). Jej rodzeństwo to trud ( Ponos ), zapominanie ( Lety ), Opowiadania (logoi) Lies (Pseudea), łamane przysięgi ( horkos ), kłótnie ( neikea ) sporów ( Amphillogiai ), zabójstwo ( androktasiai ), Battle ( hysminai ) i wojny ( Makhai ), Anarchy ( Dysnomia ), Pain ( Algea ) i Ruin ( Ate ).
- A nienawistna Eris urodziła bolesnego Ponosa („Trudności”),
- Lethe („Zapomnienie”) i Limuzyny („Głód”) i płaczliwa Algea („Pains”),
- Hysminai („Bitwy”), Makhai („Wojny”), Phonoi („Morderstwa”) i Androktasiai („Rzeczy”);
- Neikea („Kłótnie”), Pseudea („Kłamstwa”), Logoi („Historie”), Amphillogiai („Spory”)
- Dysnomia („Anarchia”) i Ate („Ruina”), blisko siebie,
- i Horkos ( „Przysięga”), który najbardziej dotyka ludzi na ziemi,
- Następnie chętny składa fałszywą przysięgę.
Mitologia
Strażnik Hadesu
W Virgil „s Eneidy , Limuzyny jest jednym z kilku duchów i potworów powiedział stanąć przy wejściu do podziemi. Seneka Młodsza pisze, że „leży ze zmarnowaną szczęką” nad Kocytem , rzeką lamentacji Zaświatów.
Relacja Wergiliusza
Eneasz jest prowadzony przez Sybillę przez Zaświaty :
Szli badając niezaludnioną noc,
Przez bezsensowne królestwa Plutona i regiony puste,
Jak gdy czyjaś ścieżka w ponurych lasach wije się
Pod zwodniczym promieniem mglistego księżyca,
Gdy Jowisz okrył całe swoje niebo cieniem,
A noc pieczętuje piękno świata .
W pierwszych dziedzińcach i wejściach Hell
Luctus / Penthus ( Smutki ) i mściwe Curae (Cares) na kanapach leżą:
Tam smutny Senectus / Geras (Starość), Morbus / Nosos (Choroby) blady,
I Metus / Deimos (Strach) i Sławy/ Limuzyny (Głód), kusicielka wszelkiej zbrodni;
Egestas / Aporia (Want), nikczemny i nikczemny, oraz dwa przerażające kształty do zobaczenia:
Labor / Ponos (Bondage) i Letum / Thanatos (Śmierć): następnie Sopor / Hypnos (Sen), najbliżsi krewni Śmierci;
I Gaudia (Sny o winnej radości). Śmierć czynienia Bellum / Polemos (WAR)
Czy kiedykolwiek w drzwiach, i trudno w ten sposób
The Eumenides „/” Furie łóżka stali, gdzie dzikie oczy Discordia / Eris (Strife)
Jej Snaky włosy krwią poplamione pachwinowych wiąże.
Konto Seneki
Tu leży cuchnąca sadzawka powolnego strumienia Kocyta;
tu sęp, tam sowa przynosząca zasiłek
wydaje swój okrzyk i smutny omen makabrycznej sowy piszczącej.
Liście drżą, czarne z posępnym listowiem,
gdzie ociężały Sopor / Hypnos (Sen) czepia się cisu,
gdzie smutne Sławy / Limuzy ( Głód) leżą ze zmarnowanymi szczękami,
a Pudor / Aedos (Wstyd) za późno ukrywa swoją winę- obciążona twarz.
Metus/Deimos (Dread) tam czają się , posępny Pavor / Fobos (Strach) i zgrzytający Dolor / Algos (Ból),
sobolowy Luctus/Penthus (Żal), chwiejący się Morbus/Nosos (Choroba)
i żelazna Bella / Enyo (Wojna) ; a na koniec powolny
Senectus / Geras (Starość) wspiera swoje kroki na lasce.
Kara króla
W Owidiusza Metamorfozy , Limuzyny mówi, aby jej domu w zamrażania i ponurym pustkowiu w najdalszym skraju Scytii , gdzie gleba jest jałowa i nic nie rośnie. Demeter szuka tam pomocy swojego przeciwnika po tym, jak rozgniewał ją tesalski król Erysichthon , który wyciął gaj poświęcony bogini. Za pośrednictwem nimfy orread (ponieważ oboje nigdy nie mogą spotkać się osobiście), Demeter każe Limosowi przeklinać Erysichthon niekończącym się głodem. Nimfa dostrzega straszliwego ducha na kamienistym polu:
Miała szorstkie włosy, ziemistą twarz, zapadnięte oczy; jej usta zaschnięte i białe; jej gardło łuskowate od łupieżu. Jej pergaminowa skóra odsłoniła wnętrzności; pod zapadniętymi lędźwiami wystawały wyschnięte biodra; jej obwisłe piersi wydawały się ledwie przytwierdzone do żeber; jej żołądek tylko pustka; Jej stawy zmarnowane i ogromne, kolana jak jądra, jej kostki rażąco spuchnięte.
Limos wykonuje polecenia Demeter; o północy wchodzi do komnaty Erysichtona, owija króla w ramiona i tchnie na niego, „wypełniając sobą jego usta, gardło i płuca i [kanalizując] przez jego puste żyły swoje pragnienie pustki”. Następnie Erysichthon jest przepełniony nienasyconym głodem, który ostatecznie zmusza go do samodzielnego jedzenia.
Uwagi
Bibliografia
- Caldwell, Richard, Teogonia Hezjoda , Focus Publishing/R. Pullins Company (1 czerwca 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
- Hezjod , Teogonia z The Homeric Hymns and Homerica with English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza. Tekst grecki dostępny na tej samej stronie internetowej .
- Lucjusz Annaeus Seneka , Tragedie . Tłumaczone przez Millera, Franka Justusa. Loeb klasyczne tomy Biblioteki. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1917. Wersja online na theio.com.
- Lucjusz Annaeus Seneka, Tragoediae . Rudolfa Peipera. Gustawa Richtera. Lipsk. Teubnera. 1921. Tekst łaciński dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.
- Publius Ovidius Naso , Metamorfozy w przekładzie Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseus.
- Publius Ovidius Naso, Metamorfozy. Hugo Magnusa. Gota (Niemcy). Fryderyka. Andr. Perthes. 1892. Tekst łaciński dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
- Publius Vergilius Maro , Eneida. Teodora C. Williamsa. przeł. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.
- Publius Vergilius Maro, Bukoliki, Eneidy i Georgiki . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Tekst łaciński dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .