Chrześcijaństwo w VIII wieku - Christianity in the 8th century

Wiek kalifów

   Ekspansja za Muhammada , 622–632 / AH 1-11

   Ekspansja w okresie kalifatu Rashidun , 632–661 / AH 11–40

   Ekspansja w okresie kalifatu Umajjadów , 661–750 / AH 40–129

Na chrześcijaństwo w VIII wieku duży wpływ miał wzrost islamu na Bliskim Wschodzie . Pod koniec VIII wieku imperium muzułmańskie podbiło całą Persję i część terytorium wschodniorzymskiego ( bizantyjskiego ), w tym Egipt , Palestynę i Syrię . Nagle części świata chrześcijańskiego znalazły się pod panowaniem muzułmanów. W następnych stuleciach narody muzułmańskie stały się jednymi z najpotężniejszych w basenie Morza Śródziemnego .

Chociaż Kościół rzymski rościł sobie pretensje do religijnej władzy nad chrześcijanami w Egipcie i na Bliskim Wschodzie , w rzeczywistości większość chrześcijan w tych regionach to miafizyyci i inne sekty, które od dawna były prześladowane przez Konstantynopol .

Drugi Sobór Nicejski

Andriej Rublow „s Trinity

Sobór Nicejski został powołany pod cesarzowej Ireny w 787. To potwierdził podejmowania i czczenia ikon jednocześnie zakazując czczenia ikon a sporządzeniem rzeźb trójwymiarowej. Odwrócił deklarację wcześniejszego soboru w Hierii , który nazwał siebie siódmym soborem ekumenicznym, a także unieważnił jego status.

W latach 726–730 cesarz bizantyjski Leon III Izaurian nakazał usunięcie wizerunku Jezusa umieszczonego w widocznym miejscu nad bramą kredową , uroczyste wejście do Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu i zastąpienie go krzyżem. Następnie wydano zarządzenia zakazujące malarskiego przedstawiania rodziny Chrystusa, kolejnych chrześcijańskich świętych i scen biblijnych. Sobór w Hierei odbyła się pod ikonoklasta cesarz Konstantyn V . Spotkało się z ponad 340 biskupami w Konstantynopolu i Hierii w 754 r., Uznając robienie ikon Jezusa lub świętych za błąd, głównie z powodów chrystologicznych .

Ikonoklazm

Ikonoklazm był ruchem we wschodnio-chrześcijańskim kościele bizantyjskim, który miał na celu ustalenie, że chrześcijańska kultura portretów rodziny Chrystusa i późniejszych chrześcijan oraz sceny biblijne nie mają pochodzenia chrześcijańskiego, a zatem są heretyckie . Ruch ten został później określony przez sobór jako heretycki. Grupa zniszczyła znaczną część historii sztuki kościołów chrześcijańskich, która jest potrzebna, aby poradzić sobie z tradycyjnymi przerwami w wierze chrześcijańskiej i pracami artystycznymi, które we wczesnym kościele były poświęcone Jezusowi Chrystusowi lub Bogu. W tym okresie wiele dzieł zostało zniszczonych.

Dwa prototypy ikon to Chrystus Pantokrator i Ikona Hodegetria . Na Zachodzie tradycja ikon była postrzegana jako cześć dla „rzeźbionych obrazów” lub jako „brak rzeźbionych obrazów”, jak wspomniano w Księdze Wyjścia 20: 4. Z ortodoksyjnego punktu widzenia byłby wówczas wyryty lub rzeźbiony. Tak więc to ograniczenie obejmowałoby wiele ozdób, które Mojżeszowi nakazano stworzyć w fragmentach zaraz po wydaniu przykazania, tj. Rzeźbę cherubinów Exodus 26: 1. Przykazanie w rozumieniu takiej interpretacji wyrwanej z kontekstu oznaczałoby „ brak rzeźbionych obrazów ”. Obejmuje to krzyż i inne święte artefakty. Przykazanie na Wschodzie jest zrozumiałe, że lud Boży nie ma tworzyć bożków, a następnie oddawać im cześć. „Prawdziwym uwielbieniem” jest oddawanie czci Bogu, który jest święty i tylko to.

Jan z Damaszku

• Patriarcha Germanus I Konstantynopola
• Jan z Damaszku

Przedstawienie Karola Łysego z IX wieku z papieżami Gelazjuszem I i Grzegorzem Wielkim

Jan z Damaszku

W Kościele rzymskokatolickim św. Jan z Damaszku , który żył w VIII wieku, jest powszechnie uważany za ostatniego z Ojców Kościoła i jednocześnie za pierwsze ziarno kolejnego okresu pisarzy kościelnych, scholastyki .

Napięcia między Wschodem a Zachodem

Na początku VIII wieku bizantyjski ikonoklazm stał się głównym źródłem konfliktu między wschodnią i zachodnią częścią Kościoła. Cesarze bizantyjscy zakazali tworzenia i kultu religijnych obrazów. Inne główne religie Wschodu, takie jak judaizm i islam, miały podobne zakazy. Papież Grzegorz III stanowczo się z tym nie zgodził

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa

Anglosasi

W okresie późnej starożytności i wczesnego średniowiecza ludy germańskie ulegały stopniowej chrystianizacji . W VIII wieku większość anglosaskiej Anglii i Imperium Franków była de iure chrześcijańska.

W VIII wieku Frankowie stali się nosicielami chrześcijaństwa rzymskokatolickiego w Europie Zachodniej, tocząc w jego imieniu wojny przeciwko ariańskim chrześcijanom, islamskim najeźdźcom i pogańskim ludom germańskim, takim jak Sasi i Fryzowie . Aż do 1066 roku, kiedy to Duńczyk i Norse straciły oparcie w Wielkiej Brytanii , teologiczną i praca misyjna w Niemczech był w dużej mierze organizowany przez anglosaskich misjonarzy , z mieszanym powodzeniem. Kluczowym wydarzeniem była wycinka dębu Thora w pobliżu Fritzlar przez Bonifacego , apostoła Niemców, w 723 roku.

Ostatecznie konwersja została narzucona przez siły zbrojne i pomyślnie zakończona przez Karola Wielkiego i Franków w serii kampanii , począwszy od 772 r. Wraz ze zniszczeniem ich Irminsul, a kulminacją była klęska i masakra saksońskich przywódców podczas krwawego wyroku w Verden w 782 r. i ujarzmienie tego dużego plemienia.

Imperium Franków

Karol Wielki , monarcha Franków, który zjednoczył większość Europy Zachodniej i przywrócił władzę Kościoła rzymskiego na Zachodzie

W VIII wieku Królestwo Franków , germańskie królestwo, które powstało na wschód od Renu , rządziło większą częścią Europy Zachodniej, zwłaszcza w dzisiejszej Francji i Niemczech . Pierwszy król Franków, Clovis, wstąpił do kościoła rzymskiego w 496 roku i od tego czasu Frankowie byli częścią Kościoła. W 768 Karol , syn króla Pepina Łokietka , objął tron ​​frankoński. W latach siedemdziesiątych XIX wieku Karol podbił Longobardów we Włoszech, rozszerzając królestwo Franków na prawie całe Włochy. W Boże Narodzenie w 800 r. Rzymski patriarcha Leon III koronował Karola na cesarza rzymskiego, w istocie odmawiając statusu rzymskiej cesarzowej Ireny , panującej w Konstantynopolu. Ten akt spowodował znaczną dyplomatyczną przepaść między Frankami a wschodnimi Rzymianami, a także między Rzymem a innymi patriarchami na Wschodzie.

Chrześcijańscy misjonarze do imperium frankońskiego obejmują:

• Święty Bonifacy
• Saint Walpurga , Saint Willibald i Saint Winibald (angielskie rodzeństwo pomagające Bonifacemu)
• Wilfrid
• Willibrord
• Willehad z Bremy
• Lebuinus
• Święty Ludger
• Suitbert z Kaiserwerdt
• Saint Pirmin
• Święty Korbinian

Skandynawia

Chociaż Skandynawowie stali się nominalnie chrześcijanami w VIII wieku, zajęło znacznie więcej czasu, zanim rzeczywiste wierzenia chrześcijańskie utrwaliły się wśród ludzi. Stare tradycje tubylcze, które zapewniały bezpieczeństwo i strukturę od niepamiętnych czasów, zostały zakwestionowane przez nieznajome idee, takie jak grzech pierworodny , Niepokalane Poczęcie , Trójca Święta itd. Wykopaliska archeologiczne miejsc pochówku na wyspie Lovön w pobliżu współczesnego Sztokholmu wykazali, że faktyczna chrystianizacja ludzi była bardzo powolna i trwała co najmniej 150–200 lat, a było to bardzo centralne miejsce w królestwie szwedzkim. W tym czasie wystarczająca wiedza o mitologii nordyckiej została zachowana w źródłach takich jak Eddas w Islandii .

Holandia i niefrankińskie Niemcy

W 698 Northumbrian benedyktyn Saint Willibrord zostało zlecone przez papieża Sergiusza I jako biskup Fryzach w tym, co jest teraz Holandia . Willibrord założył kościół w Utrechcie .

Wiele dzieł Willibrorda zostało zniszczonych, gdy pogański Radbod, król Fryzów, zniszczył wiele chrześcijańskich ośrodków w latach 716-719. W 717 roku angielski misjonarz Bonifacy został wysłany, aby pomóc Willibrordowi, odbudowując kościoły we Fryzji i kontynuując głoszenie w całym kraju. pogańskie ziemie Niemiec. Bonifacy został zabity przez pogan w 754 roku.

Chiny

Stela z Xi'an został zbudowany w 781 jako pomnik 150 lat wczesnego chrześcijaństwa w Chinach . Został pogrzebany w IX wieku podczas religijnych represji i leżał pod ziemią aż do odkrycia w 1625 roku. Szczyt pomnika zdobi nie tylko krzyż, ale także buddyjski symbol lotosu i taoistyczny symbol chmury. Autorem inskrypcji był Jingjing (mnich) , mnich z „Świetlistej Religii”, a także buddyzm, a kaligrafem był Huangbo Xiyun (uważa się, że ci dwaj współpracowali później przy niektórych pismach buddyjskich). Nie jest jasne, czy byli komentatorami, czy wyznawcami chrześcijaństwa.

Chrześcijaństwo i islam

Ekspansja misyjna

Gdy wiara chrześcijańska została ugruntowana w dolinach rzek Oxus i Jaxartes , z łatwością została przeniesiona dalej na wschód do dorzecza rzeki Tarim , następnie w obszar na północ od gór Tien Shan , a wreszcie w głąb północno-zachodnich Chin. nad Tybetem . To była główna trasa karawan, a ponieważ tak wielu chrześcijan zajmowało się handlem, było rzeczą naturalną, że ewangelia została wcześnie zasiana w miastach, które były ośrodkami karawan. Patriarcha Mezopotamii w VIII wieku napisał, że mianował metropolitę Tybetu, sugerując, że ich kościoły były na tyle liczne, że wymagały biskupów i niższego duchowieństwa. Tak więc chrześcijanie pojawiali się w Xinjiangu i prawdopodobnie w Tybecie już w IX wieku. Ale dopiero na początku XI wieku wiara rozprzestrzeniła się wśród ludów koczowniczych tego i innych regionów Azji Środkowej. Chrześcijanie ci byli głównie ludami turko-tatarskimi, w tym Keraici , Ongutów , Ujgurów , Naimanów , Merkitów i Mongołów .

Półwysep Iberyjski i Reconquista

Wnętrza pałacu Alhambra w Granadzie , Hiszpania ozdobione arabeskowymi wzorów.

W latach 711–718 Półwysep Iberyjski został podbity przez muzułmanów podczas podboju Hispanii przez Umajjadów ; między 722 a 1492 królestwa chrześcijańskie, które później stały się Hiszpanią, a Portugalia odbiły ją od mauretańskich stanów Al-Ándalus . Sławna Inkwizycja Hiszpańska i Inkwizycja Portugalska zostały zainstalowane dopiero w 1478 i 1536 r., Kiedy to Reconquista była już (w większości) ukończona.

Arabowie pod dowództwem generała berberyjskiego Tarika ibn Ziyada po raz pierwszy rozpoczęli podbój południowej Hiszpanii lub Al-Andalus w 711 roku. Grupa najazdowa dowodzona przez Tarika została wysłana, aby interweniować w wojnie domowej w królestwie Wizygotów na Hispanii . Przekraczając Cieśninę Gibraltarską , odniósł decydujące zwycięstwo latem 711 roku, kiedy to wizygocki król Roderyk został pokonany i zabity 19 lipca w bitwie pod Guadalete . Dowódca Tariqa, Musa bin Nusair, szybko przeszedł ze znacznymi posiłkami i do 718 roku muzułmanie zdominowali większość półwyspu. Istnieje kilka źródeł później arabskie i chrześcijańskie przedstawienie wcześniej nalot przez pewien Taryfa w 710 i jeden, Ad Sebastianum rewizja w Kronice Alfonsa III , odnosi się do arabskiego ataku podżegał przez Erwig czasie panowania Wamba (672-680) . a dwie dość duże armie mogły znajdować się na południu przez rok, zanim rozegrano decydującą bitwę.

Władcy Al-Andalus otrzymali rangę emira od kalifa Umajjadów Al-Walida I w Damaszku . Po dojściu Abbasydów do władzy na Bliskim Wschodzie, niektórzy Umajjadzi uciekli do muzułmańskiej Hiszpanii, aby tam się osiedlić.

Oś czasu

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

Dalsza lektura

• Lawrence, CH Medieval Monasticism . 3rd ed. Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN   0-582-40427-4
• Kaplan, Steven 1984 Monastic Holy Man and the Christianization of Early Solomonic Ethiopia (in series Studien zur Kulturkunde ) ISBN   3-515-03934-1
• Fletcher, Richard, The Conversion of Europe. Od pogaństwa do chrześcijaństwa 371-1386 AD. Londyn 1997.
• Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter , Stuttgart, Reclam (niemiecki)

Zewnętrzne linki

• Siedem soborów ekumenicznych Schaffa