Antyteizm - Antitheism

Część serii na
Niezbożność
Niezbożność
Ateizm
Formy i odmiany
Aspekty
Agnostycyzm
Deizm
nieteizm
Naturalizm
Ludzie
Książki
Lista organizacji niereligijnych
powiązane tematy
Zobacz też: Antyreligia i Irreligia

Antyteizm , czasami pisany antyteizmem , jest opozycją wobec teizmu . Termin ten ma wiele zastosowań. W kontekstach świeckich zwykle odnosi się do bezpośredniego sprzeciwu wobec wiary w jakiekolwiek bóstwo .

Etymologia

Słowo antyteizm (lub łączony z łącznikiem antyteizm ) jest zapisywane w języku angielskim od 1788 roku. Etymologiczne korzenie tego słowa to greckie anti i theos .

Sprzeciw wobec teizmu

Oxford English Dictionary definiuje antyteizm jako „jeden przeciwieństwie do wiary w istnienie boga”. Najwcześniejsze cytowanie tego znaczenia pochodzi z 1833 roku. Antyteizm został przyjęty jako etykieta przez tych, którzy uważają teizm za niebezpieczny, destrukcyjny lub zachęcający do szkodliwego zachowania. Christopher Hitchens podaje przykład takiego podejścia w „ Listach do młodego przekory” (2001), w których pisze: „Nie jestem nawet ateistą tak bardzo, jak jestem antyteistą; nie tylko twierdzę, że wszystkie religie są wersjami ta sama nieprawda, ale uważam, że wpływ kościołów i wpływ wiary religijnej jest pozytywnie szkodliwy”.

Sprzeciw wobec idei Boga

Inne definicje antyteizmu to francuski filozof katolicki Jacques Maritain (1953), dla którego jest to „aktywna walka ze wszystkim, co przypomina nam Boga” (s. 104), oraz definicja Roberta Flinta (1877), profesora Boskość na Uniwersytecie w Edynburgu . Wykład Bairda Flinta z 1877 roku nosił tytuł Teorie antyteistyczne . Użył go jako bardzo ogólnego terminu parasolowego dla wszelkiej opozycji wobec jego własnej formy teizmu, którą zdefiniował jako „przekonanie, że niebiosa i ziemia oraz wszystko, co zawierają, zawdzięczają swoje istnienie i trwanie mądrości i woli najwyższego , samoistniejący, wszechmocny, wszechwiedzący, sprawiedliwy i życzliwy Byt, który jest różny i niezależny od tego, co stworzył”. On napisał:

W kontaktach z teoriami, które nie mają ze sobą nic wspólnego poza tym, że są antagonistyczne do teizmu, konieczne jest określenie ich ogólnego terminu. Antyteizm wydaje się być odpowiednim słowem. Ma oczywiście znacznie szersze znaczenie niż termin ateizm. Dotyczy wszystkich systemów, które sprzeciwiają się teizmowi. Obejmuje więc ateizm, ale poza ateizmem istnieją teorie antyteistyczne. Politeizm nie jest ateizmem, ponieważ nie zaprzecza istnieniu bóstwa; ale jest antyteistyczny, ponieważ zaprzecza, że ​​istnieje tylko jeden. Panteizm nie jest ateizmem, ponieważ zakłada istnienie boga; ale jest to antyteizm, ponieważ zaprzecza, że ​​Bóg jest istotą odrębną od stworzenia i posiadającą takie atrybuty jak mądrość, świętość i miłość. Każda teoria, która odmawia przypisania bogu atrybutu niezbędnego do godnej koncepcji jego charakteru, jest antyteistyczna. Ateistyczne są tylko teorie, które odmawiają uznania, że ​​istnieją nawet dowody na istnienie boga.

Jednak Flint przyznaje również, że antyteizm jest zwykle rozumiany inaczej niż to, jak go definiuje. W szczególności zauważa, że ​​został użyty jako poddział ateizmu, opisujący pogląd, że teizm został obalony, a nie jako bardziej ogólny termin preferowany przez Flinta. Odrzuca nieteistyczne jako alternatywę, „nie tylko ze względu na jej hybrydyczne pochodzenie i charakter, ale także dlatego, że jest zbyt wszechstronna. Teorie nauk fizycznych i umysłowych są nieteistyczne, nawet jeśli w żadnym stopniu, bezpośrednio lub pośrednio , wrogi wobec teizmu”.

Sprzeciw wobec istnienia boga lub bogów jest często określany jako dysteizm , co właściwie oznaczałoby „wiarę w bóstwo, które nie jest życzliwe”, lub mizoteizm – ściśle mówiąc, oznacza to „nienawiść do Boga”. Przykładami systemów wierzeń opartych na zasadzie sprzeciwu wobec istnienia boga lub bogów są niektóre formy ateistycznego satanizmu i malteizmu .

Inne zastosowania

Zobacz także: Misoteizm § Terminologia

Inne użycie terminu antyteizm zostało ukute przez Christophera New w eksperymencie myślowym opublikowanym w 1993 roku. W swoim artykule wyobraża sobie, jak wyglądałyby argumenty na rzecz istnienia złego boga: „Antyteiści, podobnie jak teiści, wierzyliby w wszechmocnego , wszechwiedzący, wieczny stwórca; ale podczas gdy teiści w rzeczywistości wierzą, że najwyższa istota jest również doskonale dobra, antyteiści uwierzyliby, że jest ona całkowicie zła”. Użycie nowego pojawiło się ponownie w pracach Wallace'a A. Murphree.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia